Selon Vous Pourquoi Ne Peut On Plus Se Passer Des Nouvelles Technologies dissertations et mémoires
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Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ?
Philosophie Rédaction Dissertation : Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ? Rédiger l'introduction (problématique +plan) et un plan détaillé (ou "promesse de voyage"). Problématique : Pourquoi est-il plus facile de ce connaître sois même que de chercher des connaissance sur autrui ? 1) Ce connaître soi est plus facile que la connaissance d’autrui ? a) Tous d’abord car on à accès à sont sois intérieur alors que chercher les pensées
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Peut-on se libérer de nos préjugés ?
Peut-on se libérer de nos préjugés ? On a coutume de dire que les préjugés sont négatifs et qu’ils faussent notre perception des choses. Ainsi s’en libéré ne serai que positif. La question « Peut-on se libérer de nos préjugés ? » peut donc paraître paradoxale puisqu’elle laisse entendre qu’on ne doit pas forcément se libérer de nos préjugés à cause du « peut-on » malgré le fait que le terme libérer condamne les préjugés
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Peut-on ne pas être soi-même
Peut-on ne pas être soi-même ? Intro : Peut-on ne pas être soi-même ? Nous sommes tous un soi, personne ne peut échapper à sa présence, au soi doué de conscience. Lorsque nous discutons, nous faisons facilement la différence entre ce qui est moi et ce qui ne l'est pas. Je ne peux et ne veux pas être autre, il m’est impossible de ne pas être moi-même. “je” est un sujet, La conscience de mes
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Selon vous un habitat est il toujours l’exacte reflet minimum de ses occupant ou des propriétaires?
Selon vous un habitat est il toujours l’exacte reflet minimum de ses occupant ou des propriétaires? De nos jours les êtres humains réaménagent continuellement leurs espaces, nous pouvons alors nous demander si les occupants d’un habitat construisent un environnement qui leur ressemble ? Pour cela nous verrons tout d’abord que les occupant d’un habitat aménagent et adaptent leur environnement en fonction de leurs besoins, puis nous verrons, quels sont les impacts de ces aménagements. Depuis le début
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Quels sont, selon vous, les moyens que se sont donné Baudelaire et les autres poètes pour faire œuvre de « poète dans toute l’immense étendue du terme » ?
Sujet de dissertation « Celui qui n’est pas capable de tout peindre… tout ce qu’il y a de plus doux et tout ce qu’il y a de plus horrible…, celui-là n’est pas vraiment poète dans l’immense étendue du mot », Charles Baudelaire. En vous appuyant sur la lecture faite Des Fleurs du Mal et des autres textes du parcours (œuvre de Ponge, Rimbaud, GT « la Boue et l’or »), quels sont, selon vous, les
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"On sait bien que les comédies ne sont faites que pour être jouées", écrit Molière dans l’avis au lecteur de L’Amour médecin en 1665 . En quoi cette déclaration rencontre-t-elle votre lecture du Malade imaginaire ?
SUJET : Sujet : « On sait bien que les comédies ne sont faites que pour être jouées », écrit Molière dans l’avis au lecteur de L’Amour médecin en 1665 . En quoi cette déclaration rencontre-t-elle votre lecture du Malade imaginaire ? Intro : A partir du XVIe siècle, une troupe de théâtre nommée « la Comedia Dell’arte » a commencé à jouer des pièces de théâtre en improvisant. Ça permettait a la pièce d'être
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Sujet : « On sait bien que les comédies ne sont faites que pour être jouées », écrit Molière dans l’avis au lecteur de L’Amour médecin en 1665 . En quoi cette déclaration rencontre-t-elle votre lecture du Malade imaginaire ?
La seconde vague du Féminisme La seconde vague débute dans les années 1960, où de nombreuses féministes entendent renverser l’oppression patriarcale. Elles revendiquent l’égalité sociale et luttent pour obtenir le droit des femmes à disposer de leurs corps. La publication de Betty Friedman aux Etats-Unis, The Feminine Mystique, est considérée comme l’une des sources de cette seconde vague, en revendiquant que les femmes ne s’occupent pas seulement des tâches ménagères ni des questions de mariage.
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Nous ne mesurons pas le temps qui passe, mais ses traces
Lecture du texte. Introduction : Augustin d’Hippone, également appelé Saint Augustin, est un philosophe et un théologien qui a vécu dans les années 300. La théologie est l’étude des choses divines, Saint Augustin y prête attention notamment grâce à son étude où il distingue le monde, qui représente l’amour de soi, à la cité de Dieu, directement liée à l’amour de Dieu. Il passe la plupart de sa vie à partager ses idées dans ses
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On ne badine pas avec l'amour
I) Le romantisme -mouvement culturel et litteraire fin 18eme siecle -il refute les regles du classicisme -registre lyrique (sentiment personel) II) LEe genre de la piece -Le drame romantique plaide en faveur du melange des genre theatraux (comédie, tragédie, mélodrame) -dans On ne badine pas avec l'amour on y retrouve le melange de genre la comédie -> avec les fantoches (marionettes) Fantoches : -Bridaine rappelle le nom d'un personnage de Beaumarchais (Brid'oison) Blazius qui signifie
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Quelle vision du travail, se dégage de chacun des deux textes ? Pourquoi selon vous ?
Français Séquence 2 : la vision du travail chez V.Hugo. Quelle vision du travail, se dégage de chacun des deux textes ? Pourquoi selon vous ? Texte n°1 Dans le doc.1, Hugo présente le travail comme bénéfique : grâce a lui, la vie reprend. Le travail donne de l’argent, du pain et finalement de la joie. Texte n°2 Dans le doc.2, Hugo dénonce le travail des enfants. Il se présente comme néfaste, destructeur, en utilisant
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Description d'une affiche sur On ne badine pas à l'amour de Musset
En premier lieu les couleurs choisies sont en petit nombre pour ne pas surcharger l’affiche et ont toutes un sens. Le rouge désigne à la fois l’amour et la colère et le noir la mort et la solitude. En effets, la transition de ses deux couleurs représente le changement d’état et de sentiment qui a lieux l’amour qui causera la solitude et la colère qui causera la mort. Les silhouette des trois personnages choisis ne
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Selon Kant l'éducation nous rend-elle plus humain ?
Selon Kant, l’éducation nous rend-elle plus humains ? Il y a environ 300 000 ans apparaissaient les premiers hommes, considérés plus proches de l’homme moderne que des chimpanzés ; il s’agissait de l’espèce australopithèque. Cette première espèce d’hommes évolue au fil du temps jusqu’à arriver de nos jours à notre espèce appelée « Homo Sapiens ». La définition de l’être humain comme nous le connaissons aujourd’hui est un être qui possède les caractéristiques spécifiques de
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Selon vous, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges ne s’adresse-t-elle qu’aux femmes ?
Selon vous, la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne d’Olympe de Gouges ne s’adresse-t-elle qu’aux femmes ? 3ème partie du plan dialectique : Donc, dans son œuvre la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, Olympe de Gouges s’adresse ainsi à une nation entière, et des débats notamment sur le thème de la politique s’ouvre, en abordant le rôle de la femme dans la politique. Argument 1 :
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SELON VOUS, LA MODERNITÉ REND-ELLE NOS LOGEMENT PLUS AGR ÉABLES À VIVRE ?
SUJET DE CULTURE GÉNÉRALE ET EXPRESSION SUJET : SELON VOUS, LA MODERNITÉ REND-ELLE NOS LOGEMENT PLUS AGR ÉABLES À VIVRE ? La domotique qui est « un ensemble des techniques de gestion automatisée appliquées à l’habitation (confort, sécurité, communication) » à partir de cette définition du dictionnaire LE ROBERT, la maison contribue à rendre notre quotidien plus agréable à vivre c’est en cela que nous verrons en quoi les nouvelles technologies rendent -elles nos logements
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:À l’aide de l’exploitation des documents proposés, montrer que la leucite et la ténorite ne se forment pas de la même manière
D.M de SVT Problématique :À l’aide de l’exploitation des documents proposés, montrer que ces deux sortes de cristaux ne se forment pas de la même manière. Leucite : La leucite est une roche que l’ont trouve au le mont Vésuve en Italise, on peut voir dans cette roche des cristaux de Leucite. Les composés de la leucite sont (KALSi2O6). Dans les laves du Vésuve on peut voir un fort apport en potassium(environ 80 U.A) qui
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Selon vous, la DDFC d'Olympe de Gouges ne s'adresse-t-elle qu'aux femmes ?
Sujet: Selon vous, la DDFC d'Olympe de Gouges ne s'adresse-t-elle qu'aux femmes ? Avant et pendant la Révolution française, Olympe de Gouges a pris de nombreuses fois la plume pour diffuser les idées révolutionnaires, sur les planches du théâtre et sur les murs de la ville. En 1791, alors que le roi s'apprête à ratifier la Constitution, Olympe de Gouges réécrit son texte fondateur, la Déclaration des droits de l'Homme et du Citoyen, avec une
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Peut-on parler pour ne rien dire ?
Peut-on parler pour ne rien dire ? Introduction Ménandre, auteur comique grec du IVe siècle avant JC et disciple du philosophe Théophraste a dit : « Mieux vaut se taire que parler pour ne rien dire ». En effet, il n’est pas rare d’entendre cette expression mais est-ce réellement possible de « parler pour ne rien dire »? Le terme de “parler’’ est polysémique. Dans l’expression “cet enfant commence à parler’’, on entend parler au
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L’illusion peut-elle se montrer plus réconfortante qu’une vérité inadmissible ?
Nous vivons actuellement dans un monde où il les gens préfèrent se laisser aller à l’illusion, alors que la science en elle-même est source de vérité L’illusion et la vérité sont deux termes paradoxaux. La vérité se définit comme un lien entre une idée, une chose, et sa représentation. C’est une notion qui affirme quelque chose, tandis que la notion d’illusion, peut-être définie, comme une croyance motivée par un souhait, qui va compromettre la recherche
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Peut-on se connaître soi-même ?
Introduction : La question de savoir si l'on peut se connaître soi-même est un débat philosophique ancien et complexe qui a suscité des débats depuis l'Antiquité. Certains soutiennent que la connaissance de soi est possible, tandis que d'autres pensent que l'homme n'est pas capable de se connaître pleinement. Dans cette dissertation, nous examinerons les différentes approches et arguments pour et contre la possibilité de se connaître soi-même. I. Les arguments pour la possibilité de se
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Contextualisation de la pièce On ne badine pas avec l’amour de Musset
Contextualisation de la pièce On ne badine pas avec l’amour. I. Contexte historique et politique Le régime politique est monarchique : Louis-Philippe et la Monarchie de Juillet, 1830-1848. Louis-Philippe abroge la censure dramatique et littéraire qui avait été mise en place pendant la Restauration sous Charles x ; Février 1830 jeu de la pièce de Hugo Hernani La bataille d’Hernani. Entre Shakespeare et Hugo Adolescent, Musset a assisté aux représentations des comédiens anglais qui viennent
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Faire de la philosophie, c'est être en chemin. Les questions, en philosophie, sont plus essentielles que les réponses, et chaque réponse devient une nouvelle question.
La philosophie est une discipline qui peut être difficile à définir car chaque philosophe peut, selon sa conception du monde, la définir à sa manière. Cela dit, il y a autant de définitions du terme "philosophie" qu'il y a de philosophes. D'autre part, les philosophes de la Grèce antique ont été parmi les premiers penseurs à proposer une définition de la philosophie. Par la suite, de nouveaux philosophes ont poursuivi leur réflexion en proposant leur
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Pour quelles raisons Descartes pense qu’on ne peut dire du monde qu’il est infini, mais seulement qu’il est indéfini ?
« Quel est l’indéfinissable chose qui cesserait d’être, si on pouvait la formuler ? L’infini, qui serait fini, s’il pouvait être défini ! » Léonard De Vinci Depuis de nombreuses années, l’infini est un adjectif servant à qualifier quelque chose qui n’a pas de limite en nombre ou en taille. Mais il est également une notion mathématique, un concept philosophique, métaphysique ou théologique dont les paradoxes ont nourri depuis longtemps et nourissent encore l’histoire
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Abbé Prévost : Manon Lescaut : « L’esprit du roman est l’esprit de complexité. Chaque roman dit au lecteur : « - les choses sont plus compliquées que tu ne le penses ».
DISSERTATION : « L’esprit du roman est l’esprit de complexité. Chaque roman dit au lecteur : « - les choses sont plus compliquées que tu ne le penses ». Pour commencer, on peut analyser l’œuvre au sens propre du terme. A première vue, ce roman est tout d’abord une histoire d’amour entre Manon et De Grieux. De Grieux est tombé amoureux de Manon au premier regard. Au début de la première partie du roman, c’est
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« Molière nous dit qu’il veut corriger les hommes et la critique s’évertue à justifier cette affirmation de circonstance. En vérité il ne pense qu’a nous faire rire. » Cette réflexion de René Bray amène à se demander si elle peut s’appl
DISSERTATION LE MALADE IMAGINAIRE Molière est un dramaturge comique du XVIIe siècle, ayant appartenu au mouvement littéraire du Classicisme et auteur de nombreuses pièces dont Le malade imaginaire, qu’il écrivit en 1673. Celle-ci est la toute dernière du dramaturge et est une comédie ballet, c’est à dire qu’elle comporte du théâtre, du chant et de la danse. « Molière nous dit qu’il veut corriger les hommes et la critique s’évertue à justifier cette affirmation de
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Comment l’Entreprise de l’ESS Ethiquable peut se restructurer en interne et externe pour créer de la valeur et être plus concurrentielle ?
Introduction Dans le cadre du programme du bachelor universitaire de technologie en gestion des entreprises et des administrations, nous avons eu l’opportunité d’analyser les processus de l'organisation dans son environnement et d’aider virtuellement l’entreprise Ethiquable à la prise de décision. Pour cela nous devions revoir la demande du commanditaire qui était « Comment l’Entreprise de l’ESS Ethiquable peut se restructurer en interne et externe pour créer de la valeur et être plus concurrentielle ? »
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