Selon Vous Pourquoi Ne Peut On Plus Se Passer Des Nouvelles Technologies dissertations et mémoires
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La princesse de Clèves est-elle, selon vous, une héroïne libre de ses choix ou une victime de la société de son temps ?
Sujet : La princesse de Clèves est-elle, selon vous, une héroïne libre de ses choix ou une victime de la société de son temps ? L’esprit galant, les salons précieux et la vie mondaine caractéristiques du dix-septième siècle ont servi de cadre à Mme de La Fayette pour écrire La Princesse de Clèves, qui est pourtant censé se dérouler sous le règne de Henri II. Ce roman marque une étape dans la littérature française :
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Texte libres : Ecriture d'une nouvelle se déroulant au 19ème siècle
Nous sommes à la fin du dix-neuvième siècle, un siècle d'industrialisation et d'évolution où la bourgeoisie domine. Je suis la baronne de la Roche et j'habite au premier étage d'un magnifique immeuble Haussmannien avec mon mari, le baron et mes 3 enfants Lucille, Aurélien et Jeanne. J'ai les yeux bleu clair en amande et possède de longs cheveux bruns grisonnants. Ma peau est douce bien qu'elle soit un peu vieille et ridée. Mon teint est
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Peut-on définir une personne par ses actes ?
Dissertation rattrapage Capucine Kleb Commentaire : Qui t’agresse ? » « Personne ! » Dans l’Odyssée d’Homère, Personne (Οὖτίς / Oũtis en grec ancien) est le nom par lequel le cyclope Polyphème désigne Ulysse, qui lui a crevé l’œil. Ici il designe l’abscance d’indivu sans identification.C’est un jeu de mot qui montre aussi la complexité du terme “personne”. Bien qu’il puisse être défini de cette manière, il désigne aussi un caractère superficiel, un masque qui
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Peut-on parler pour ne rien dire ?
Peut-on parlé pour ne rien dire ? Aristote nous dit que « la nature ne fait rien en vain et l’homme seul de tous les animaux, possède la parole », ce qui nous laisse entendre que la parole, donc le langage est une faculté humaine permettant de s’exprimer et de communiquer qui n’est pas détenue par tous les êtres vivants (animaux et végétaux). Définition langage : Définition Langue : En cela, on peut se demander
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Selon vous, Apollinaire se contente-t-il de reprendre des thèmes lyriques traditionnels dans son recueil Alcools ?
Travail sur un sujet de dissertation sur le recueil Alcools Sujet : « Selon vous, Apollinaire se contente-t-il de reprendre des thèmes lyriques traditionnels dans son recueil Alcools ? » Etape 1 : Analysez les mots clés du sujet Etape 2 : Reformulez le sujet pour l’expliciter Etape 3 : Proposez une problématique Etape 4 : Distinguez les deux grandes parties et les sous-parties (2 x 3 sous-parties) puis organisez-les. 1. Apollinaire s’inscrit dans une
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La Bruyère écrit dans sa préface : "On ne doit parler, on ne doit écrire que pour l'instruction". Vous discuterez cette citation en vous appuyant sur l’œuvre les Caractères
Dissertation LB Sujet: La Bruyère écrit dans sa préface : "On ne doit parler, on ne doit écrire que pour l'instruction". Vous discuterez cette citation en vous appuyant sur l’œuvre les Caractères Intro : Jean de La Bruyère est un auteur moraliste du XVIIème siècle, connu pour son unique œuvre Caractères, inspiré des Caractères de Théophraste. Il fait partie du courant littéraire du Classicisme et fait partie des Anciens dans la Querelle entre Anciens et
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Peut on ne pas être soi ?
Peut-on être soi ? En d’autres termes, peut-on être différent, autre, que soi ? Le sujet suppose une permanence fondamentale, un « soi » déterminé, défini, auquel on pourrait ne pas être fidèle. Or, dans la doctrine existentialiste élaborée par Jean-Paul Sartre ce n’est pas tant que l’on peut ne pas être soi, mais plutôt que l’on ne peut pas être soi, dans la mesure où ce « soi » n’est pas déterminé ni définissable.
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La finance au cœur de la transition environnementale : Comment le capitalisme pourrait se reformer pour qu’il soit plus acceptable pour le climat
La finance au cœur de la transition environnementale : Comment le capitalisme pourrait se reformer pour qu’il soit plus acceptable pour le climat[a]. Le rapport du GIEC de 2021 a souligné qu’il y a une urgence à agir. Avec la montée des eaux, la multiplication des catastrophes météorologiques comme les ouragans, les hommes ne peuvent rester les bras croisés ou plus spécifiquement, les hommes ne doivent plus penser à leur intérêt personnel dans le seul
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“Pour qu’on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir”, Montesquieu
Dissertation “Pour qu’on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir”, Montesquieu L’article 16 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 consacre le principe de séparation des pouvoirs en déclarant que “Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de Constitution.”. Selon l’article 19 de la Constitution de
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Le monde sportif semble plus sujet que d’autres domaines à des discriminations sociales selon le sexe. Quelles explications sociologiques pouvez-vous donner à ce phénomène ?
Sujet : le monde sportif semble plus sujet que d’autres domaines à des discriminations sociales selon le sexe. Quelles explications sociologiques pouvez-vous donner à ce phénomène ? En France, à poste et compétences égales, les femmes gagnent environ 90 % de ce que gagnent les hommes. Mais alors que Hugo Lloris touche environ 500 000 euros par mois, le salaire mensuel de Wendie Renard, capitaine de l’équipe de France féminine de football, représente moins d’un
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Le monde sportif semble plus sujet que d’autres domaines à des discriminations sociales selon le sexe. Quelles explications sociologiques pouvez-vous donner à ce phénomène ?
§1 - L’histoire du droit commercial A. L’antiquité Les sources du droit commercial sont les civilisations marchandes : 1) Les civilisations mésopotamiennes : —>Avec des écrits contenant des infos sur la vie de l’époque/De nombreuses règles concernant la famille, la condition des personnes/Et les 1e traces écrites du droit des marchands concernant le contrat de société, le contrat de dépôt, le prêt à intérêt… 2) Les civilisation égyptiennes 3) La Grèce : —>Lègue qlq institutions
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Peut-on parler pour ne rien dire ?
Peut-on parler pour ne rien dire ? Si nous considérons le langage comme un instrument destiné à traduire la pensée, il semble impossible de parler pour ne rien dire. Parler devrait donc toujours signifier quelque chose, qu’elle soit annodine ou à l’inverse, importante. Toutefois, il est possible de nous demander si le langage ne traduit rien. Une parole insignifiante est-elle une parole dépourvue de sens ? Il faut donc prendre ce sujet de manière métaphorique
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Peut-on considérer qu’une œuvre littéraire ne peut pas avoir les deux caractéristiques : la beauté et l’utilité ?
Semaine 3 Théophile Gauthier affirme : « Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ». Les œuvres littéraires peuvent-elles être considérés comme inutiles ? Ce poète est l’un des chefs de file du Parnasse, un courant littéraire du XIXe siècle succédant au romantisme, et qui prônait les théories de « l’Art pour l’Art ». C’est un concept apparu qui énonce que la valeur intrinsèque de l'art est dépourvue
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L'être humain est-il arrivé au point le plus haut de ses performances et va-t-il se stabiliser ou, au contraire, le transhumanisme va lui permettre d’aller encore plus loin ?
Culture général Depuis toujours l’homme est à la recherche de nouveaux records, repousser ses limites toujours plus loin, parfois même au dépend de sa santé. Alors, l’être humain est-il arrivé au point le plus haut de ses performances et va-t-il se stabiliser ou, au contraire, le transhumanisme va lui permettre d’aller encore plus loin ? Dans un premier temps je développerai l’éventualité d’une stabilisation de l’homme pour ensuite envisager le transhumanisme pour repousser à nouveau
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Suffit-il de prendre conscience qu'on est déterminés pour se libérer ?(intro)
"Les hommes se croient libres pour cette seule cause qu’ils sont conscients de leurs actions et ignorants des causes par où ils sont déterminés." Affirme le philosophe Baruch Spinoza, né en 1632 et mort en 1677. Spinoza va imaginer une pierre lancée vers le ciel qui prendrait conscience d’elle-même. Elle se sentirait alors attirée vers la terre et comme ce serait sa seule impression consciente, elle croirait faire librement ce qu’elle désire alors qu’en fait
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Peut-on se libérer du temps qui passe ?
Dans la série Code Quantum,le docteur Samuel Beckett rêve d’échapper au temps qui passe. Pour cela, il crée un accélérateur temporel capable de le faire voyager dans le temps. Or, son expérience tourne mal et le scientifique se retrouve coincé dans une boucle infinie, prisonniers de sa propre création, alors que son être saute d’époque en époque. Peut-on considéré qu’il s’est échappé du temps ? Mais peut-on vraiment se libérer du temps qui passe ?
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Le monde sportif semble plus sujet que d’autres domaines à des discriminations sociales selon le sexe. Quelles explications sociologiques pouvez-vous donner à cr phénomène ?
TD2 « le monde sportif semble plus sujet que d’autres domaines à des discriminations sociales selon le sexe. Quelles explications sociologiques pouvez-vous donner à cr phénomène ? » « Le sport est le culte volontaire et habituel de l’effort musculaire intensif appuyé sur le désir de progrès pouvant aller jusqu’au risque. Il doit être pratiquer avec ardeur, je dirai même avec violence. Le sport ce n’est pas l’exercice physique bon pour tous à condition d’être
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Fiche de lecture On ne badine pas avec l’amour de Musset
Fiche de lecture sur On ne badine pas avec l’amour de Musset Présentation de l’auteur et de l’oeuvre : Alfred de Musset naît à Paris en 1810, au sein d'une famille aristocratique qui lui transmet le goût des lettres et des arts. Il fréquente les poètes du Cénacle de Charles Nodier et en publie à seulement 19 ans son premier recueil poétique : Contes d'Espagne et d'Italie. En 1833 il rencontre George Sand lors d’un
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Peut-on ne pas être soi-même ?
Peut-on ne pas être soi-même ? * Cas de problèmes mentaux (folie) = on est plus vraiment nous même Analyse du sujet => peut-on => exprime la possibilité et non le droit, la légitimité => ne pas être soi-même => proposition absurde => je suis moi, qui est-ce que ou qu’est-ce que je pourrais être d’autre ? => renvoie à la notion d’identité (je me pense comme unicité (un), comme unique, et comme le même
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Écrit de réflexion à partir de l’Anthologie de la poésie française de Villon à Verlaine Selon vous, la poésie ne sert-elle qu’à chanter l’amour ?
Écrit de réflexion à partir de l’Anthologie de la poésie française de Villon à Verlaine Selon vous, la poésie ne sert-elle qu’à chanter l’amour ? (Introduction
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En quoi peut-on dire que l’école joue un rôle fondamental dans la formation du futur citoyen et à quels obstacles se heurte-t-elle dans cette mission ?
Travail de PPM2E : sujet n°1 1/ Sujet de philosophie de l’éducation : En quoi peut-on dire que l’école joue un rôle fondamental dans la formation du futur citoyen et à quels obstacles se heurte-t-elle dans cette mission ? L’École a un rôle fondamentale dans la formation de l’élève en tant que personne et futur citoyen. Tout d’abord la famille, plus particulièrement les parents, sont les premiers acteurs mis en jeu dans l’éducation propre de
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SES: L’école et la famille sont-elles forcément complémentaires en matière de socialisation? Les filles et les garçons ne sont pas socialisé de la même façon? Montrez que la socialisation est un processus.
question de réfléxion : L’école et la famille sont-elles forcément complémentaires en matière de socialisation? Les filles et les garçons ne sont pas socialisé de la même façon? Montrez que la socialisation est un processus. La socialisation est un processus d'apprentissage et d'intériorisation de norme et de valeur. Les membres d'une société apprennent les règles de leurs milieux sociaux et culturels. Ils intègrent progressivement les normes et les valeurs dominantes de la société et les
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Peut-on ne pas être soi-même ?
Ryckeboer 704 Titouan Dissertation : Peut-on ne pas être soi-même ? « Peut-on » du verbe pouvoir, indique ici une notion de possibilité, « Peut-on ne pas être soi-même ? », et non « Devons-nous ne pas être nos mêmes ? » et « ne pas être soi-même » ici nous invite donc à nous demander si oui ou non nous pouvons ne pas être nous-même, ce qui est un peu contre-intuitif, puisqu’il est évident
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Peut-on dire à chacun ses goûts en art ?
FALLAI TSTHR3 Adeline DM de Philosophie Communément, on peut dire que les goûts de chacun peuvent se discuter art, on peut dire « à chacun ses goûts » et par « goûts » on entend ici un jugement esthétique sur une perception, ou une expérience, ici ce qui nous intéresse sont les goûts en art. D’abord on peut dire qu’en art les goûts de chacun se discute, parce que les gouts de tous sont variés,
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On se demandera alors, relativement au sujet donné, comment la réforme du droit des obligations a -t-elle mis en valeur les sanctions de l’inexécution contractuelle ?
Le contrat légalement formé astreint les parties à exécuter les obligations qui en découlent, sous peine de sanctions (article 1103 du Code civil reprenant l’ancien article 1134 du Code civil du 1804). Le Code civil de 1804 ne présentait toutefois pas de manière ordonnée les différentes sanctions de l’inexécution du contrat. Il était alors nécessaire de “regrouper les règles applicables à l’inexécution du contrat” (article 8-8 de l’ordonnance). C'est chose faite avec l’article 1217 du
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