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Selon Vous Pourquoi Ne Peut On Plus Se Passer Des Nouvelles Technologies dissertations et mémoires

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9 237 Selon Vous Pourquoi Ne Peut On Plus Se Passer Des Nouvelles Technologies dissertations gratuites 801 - 825 (affichage des premiers 1 000 résultats)

Dernière mise à jour : 13 Août 2015
  • Selon vous, peut on vivre ensemble sans mémoire partagée?

    Selon vous, peut on vivre ensemble sans mémoire partagée?

    Selon vous, peut on vivre ensemble sans mémoire partagée? La « mémoire partagée » n’est pas une expression stabilisée en sciences sociales ou juridiques. Sans doute parce que la mémoire partagée représente une forme archétypale de commun, et qu’elle peut être comprise comme une condition et une résultante de toute mise en commun. Pour désigner ce phénomène, cette expression a été préférée à d’autres appellations possibles, parce que la notion de partage permet de saisir

    1 284 Mots / 6 Pages
  • Commentaire 'On ne badine pas avec l'amour' acte 2 scène 5 (sans intro ni conclu)

    Commentaire 'On ne badine pas avec l'amour' acte 2 scène 5 (sans intro ni conclu)

    Commentaire de l’Acte II Scène 5 Pour commencer, nous pouvons dire que le discours de Perdican est un réquisitoire contre les nonnes. En effet, il les attaque virulemment et les dénigre en les accusant d’avoir changé Camille et sa façon de penser. Il les traite de menteuses lorsqu’il dit : « Elles qui te représentent l’amour des hommes comme un mensonge, savent-elles qu’il y a pis encore, le mensonge de l’amour divin ? ». De

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  • Que mange-t-on au nouvel an chinois ?

    Que mange-t-on au nouvel an chinois ?

    Que mange-t-on au nouvel an chinois ? Durant le nouvel an chinois, certains plats se consomment en fonction de leur signification emblématique. Supposées apporter la chance pour l'année dite de la chance, ces préparations "porte-bonheur", se servent tout au long de la période du nouvel an (soit 16 jours), et plus spécialement le soir du réveillon. La symbolique propre à ces nourritures se base sur la prononciation de leur appellation ou de leur apparence. Parmi

    666 Mots / 3 Pages
  • Peut-on ne pas être soi-même ?

    Peut-on ne pas être soi-même ?

    Peut-on ne pas être soi-même ? L’idée du « soi » et du « je » renvoie à la notion d’identité. Qui suis-je ? L’identité revêt un aspect de permanence dans le temps. Un sujet reste le même (idem). Mais on peut également y associer l’identité personnelle, ce qui fait ma personne. Mais on ne peut pas aborder le sujet du « soi », de l’identité, sans mentionner la conscience, connaissance qui est avec soi,

    3 186 Mots / 13 Pages
  • Montrez que le poème « Plus ne suis ce que j’ai été » de Clément Marot illustre les regrets du narrateur

    Montrez que le poème « Plus ne suis ce que j’ai été » de Clément Marot illustre les regrets du narrateur

    Consigne de rédaction : Montrez que le poème « Plus ne suis ce que j’ai été » de Clément Marot illustre les regrets du narrateur. Tout d’abord, le poème illustre les regrets du narrateur en mettant en lumière le sentiment de perte. D’une part, celui-ci met l’accent sur la perte de sa jeunesse. Dans la première strophe, les belles saisons l’ont quitté rapidement : « Mon beau printemps et mon été / Ont fait le

    312 Mots / 2 Pages
  • En quoi, selon vous, le XVIème siècle marque-t-il une évolution capitale dans la représentation que l'homme se fait de lui-même et du monde ?

    En quoi, selon vous, le XVIème siècle marque-t-il une évolution capitale dans la représentation que l'homme se fait de lui-même et du monde ?

    En quoi, selon vous, le XVIème siècle marque-t-il une évolution capitale dans la représentation que l'homme se fait de lui-même et du monde? Le XVIème siècle marque un tournant dans les représentations que l’homme se fait de lui-même et du monde. De nombreux philosophes et écrivains (tels que Pascal, Montaigne etc...) ont participé à son évolution, mais surtout de grand explorateurs (Christophe Colomb par exemple). Pour montrer que ce siècle marque en effet une évolution

    886 Mots / 4 Pages
  • Être libre, est-ce ne se soumettre à rien ?

    Être libre, est-ce ne se soumettre à rien ?

    Les gens qui possèdent des groupes de travail et dans un Apple Watch se sont fait des groupes spéciaux pour les entreprises de l’entreprise et les entreprises de l’entreprise qui possèdent des groupes spéciaux et dans les grandes entreprises qui ont de la valeur perçue aux prix du pétrole qui ont été des grandes entreprises qui ont fait de grandes firmes et dans le prix du travail de consommation en cours et je suis ne

    392 Mots / 2 Pages
  • Etre libre, est-ce ne se soumettre à rien ?

    Etre libre, est-ce ne se soumettre à rien ?

    Etienne de La Boétie, Discours de la servitude volontaire, « La nature de l’homme est d’être libre… ». Etre libre, est-ce ne se soumettre à rien ? [Rappel : il s’agit de rédiger une dissertation.] [Introduction : elle a pour première fonction l’exposition de la problématique.] [On commence par expliquer la thèse du sujet. C’est souvent une idée courante comme ici : être libre, ce serait refuser de se soumettre. Dans le sujet texte, c’est aussi souvent la thèse du

    580 Mots / 3 Pages
  • Peut-on se connaitre soi-même ?

    Peut-on se connaitre soi-même ?

    Peut-on se connaître soi-même ? « Connais-toi toi-même », nous suggéra Socrate. Mais chacun de nous pense se connaître. Avec la conscience, nous avons une forme de compréhension de nous-mêmes. Qui est le plus proche que nous pour nous connaitre. Nous pensons savoir qui nous sommes, notre nature, notre identité. Nous grandissons et au fil du temps, notre identité s’établit progressivement. Nous nous comprenons de plus en plus. Mais pouvez-vous vraiment vous connaître ? La

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  • Peut-on ne pas être soi-même

    Peut-on ne pas être soi-même

    Je suis ce que je pense que tu penses que je suis » Jay shetty. Ici, Jay parle sans aucun doute de comportement et d'attitude. Être soi-même peut être plus compliqué que ce qu'on croit. Au cours de notre vie, on traverse plusieurs épreuves, plusieurs situations différentes : malheurs , joie, colère ,stress ..etc et on réagit pas toujours de la même façon face à ça, notre réaction dépend de où on se trouve et

    1 631 Mots / 7 Pages
  • Peut-on se connaître soi-même ?

    Peut-on se connaître soi-même ?

    Problématique : Peut-on se connaître soi-même ? Sur cette terre et depuis ma naissance, je me connais presque par cœur, en effet juste après ma naissance, je ne pouvais me rappeler de quoi que ce soit parce que j’étais trop jeune. J’ai commencée à être consciente de mes faits et gestes un peu plus tard et même à ce moment-là, dans ma conscience il y avait de l’inconscience, parce que tout le monde sur cette terre font

    998 Mots / 4 Pages
  • Peut-on se réconcilier avec le travail ?

    Peut-on se réconcilier avec le travail ?

    Séance 4 : Peut-on se réconcilier avec le travail ? Corpus à analyser : * Christophe Dejours, p 108-110 * Zola, p 110-112 * Photo Chaplin, p 112-113 GENRE TYPE AUTEUR, TITRE, EPOQUE THEME, THESE Idées principales DEJOURS P 108 Doc analytique Essai CHRISTOPHE DEJOURS SOUFFRANCE 1998 Le mal être des français au travail. Le travail Souffrance Compliqué Mécanisme Robotisation Manutention -la société essaie de nous faire croire que la souffrance au travail est atténuée

    890 Mots / 4 Pages
  • Peut-on considérer Dom Juan comme un drame romantique qui pourrait s'intituler "On ne badine pas avec l'amour" ?

    Peut-on considérer Dom Juan comme un drame romantique qui pourrait s'intituler "On ne badine pas avec l'amour" ?

    Dissertation On ne badine pas avec l’amour/ Dom Juan mot clé : drame romantique (pas d’unité de lieu pas d’unité de temps, le mélange des genres/ classe social, épaisseur psychologique), dom Juan, considéré( question a débat), point commun : histoire d’amour : On associe à une séparation entre les amoureux, Camille et Perdican à cause de la mort de Rosette et Done Elvire et Dom Juan car Dom Juan abandonne sa futur femme. Ces deux

    1 725 Mots / 7 Pages
  • Ssre et si distincte qui se présente a nos cinq sens sans que l’esprit ne peut en douter. L’évidence est une réalité omniprésente dans la vie quotidienne et donc dans la conscience de l'être humain. Avant toutes réflexions possibles, la pensée

    Ssre et si distincte qui se présente a nos cinq sens sans que l’esprit ne peut en douter. L’évidence est une réalité omniprésente dans la vie quotidienne et donc dans la conscience de l'être humain. Avant toutes réflexions possibles, la pensée

    ple : 2+2 = 4 ) -la verité provient donc de l’experience re et si distincte qui se présente a nos cinq sens sans que l’esprit ne peut en douter. L’évidence est une réalité omniprésente dans la vie quotidienne et donc dans la conscience de l'être humain. Avant toutes réflexions possibles, la pensée humaine se voit obligée de passer par l'évidence. Faut- il se méfier de l'évidence? L'évidence est cet ensemble de réalités qui apparaissent en premier

    532 Mots / 3 Pages
  • Selon Harold D. Lasswell on peut décrire une action de communication en répondant aux questions : qui, dit quoi, par quel canal, a qui, et avec quel effet ?

    Selon Harold D. Lasswell on peut décrire une action de communication en répondant aux questions : qui, dit quoi, par quel canal, a qui, et avec quel effet ?

    La communication est l’action de communiquer avec quelqu’un, d’être en rapport avec autrui, en général par le langage. 1ère partie : selon Harold D. Lasswell on peut décrire une action de communication en répondant aux questions : qui, dit quoi, par quel canal, a qui, et avec quel effet ? La manière de serrer la main est un moyen de communiquer trop souvent oublié, en effet cela permet de faire une bonne impression. La prise

    260 Mots / 2 Pages
  • Peut-on dire que Socrate est le plus savant de tous?

    Peut-on dire que Socrate est le plus savant de tous?

    EXAMEN APOLOGIE DE SOCRATE par Sandrine Campagna Travail présenté à Pierre-Alexandre Fradet 340-101-MQ, Philosophie et rationalité, gr. 00001 Cégep de Saint-Laurent – Le 5 juillet 2021 Session Été 2021 Vers 404 avant Jésus-Christ, Athènes est dominé par Sparte, à la suite de la guerre du Péloponnèse. Cette domination à entraîner de grave répercussion dans cette puissante cité-État grecque, notamment dans le régime démocratique athénien. À la fin de cette confrontation, vers 399 avant notre ère,

    1 873 Mots / 8 Pages
  • La science a-t-elle promis le bonheur ? Je ne le crois pas. Elle a promis la vérité, et la question est de savoir si l’on fera un jour du bonheur avec de la vérité

    La science a-t-elle promis le bonheur ? Je ne le crois pas. Elle a promis la vérité, et la question est de savoir si l’on fera un jour du bonheur avec de la vérité

    ‘’ La science a-t -elle promis le bonheur ? Je ne le crois pas. Elle a promis la vérité.’’ EMILE ZOLA ‘’La science a-t-elle promis le bonheur, je ne le crois pas. Elle a promis la vérité’’. Depuis toujours , l’homme est confronté à la raison , il existe un renversement total de la vision du monde : la science prend une place un peu plus importante , elle va de plus en plus prendre

    314 Mots / 2 Pages
  • Selon-vous, peut-on qualifier de présidentialiste le régime de la Vème République ?

    Selon-vous, peut-on qualifier de présidentialiste le régime de la Vème République ?

    Selon-vous, peut-on qualifier de présidentialiste le régime de la Vème République ? « À l’heure actuelle, notre régime, la Vème République, modifié par le référendum de 1962, est un régime présidentialiste, c’est-à-dire un régime dans lequel les attributions du président de la république, concernant l’impulsion de la politique, sont des attributions très importantes » souligne Valéry Giscard d’Estaing, président de la République de 1974 à 1981. À vraie dire, la présidentialisation du régime sous la

    823 Mots / 4 Pages
  • Étude linéaire, on ne badine pas avec l'amour de Musset

    Étude linéaire, on ne badine pas avec l'amour de Musset

    SUITE ETUDE LINEAIRE ON NE BADINE PAS AVEC L’AMOUR DE MUSSET (Lignes 19 à 40) INTRODUCTION : * La seconde partie de la scène de dénouement commence avec un cri qui surgit en contrepoint par rapport à la scène romantique du baiser. La didascalie précise la force du cri et le lieu scénique d’où il provient, montrant ainsi la volonté de Musset d’insister sur l’intensité de la douleur qu’il transporte et sur sa symbolique :

    1 042 Mots / 5 Pages
  • Peut on faire passer un message à travers la musique

    Peut on faire passer un message à travers la musique

    Peut-on faire passer un message à travers la musique Il est difficile de dire où exactement la musique est née, et à partir de quel moment on a différencié le cri d'un chant mais on a retrouvé des instruments datant de la période préhistorique (flûte, lithopone). D’ailleurs, dans l’Antiquité, on l’utilisait déjà comme instrument de relaxation. La musique peut avoir une grande influence sur notre développement cognitif. Mais que nous procure-t-elle ? Peut-on faire passer

    559 Mots / 3 Pages
  • Question de réflexion / A-t-on besoin d'une légitimé, selon vous, pour prendre la parole ?

    Question de réflexion / A-t-on besoin d'une légitimé, selon vous, pour prendre la parole ?

    La Chanson de Roland date du XIe siècle et met en scène Charlemagne ainsi que c'est conseiller afin qu'il décide de qui envoyer voir le roi de Saragosse afin de négocier la paix. Tout au long du récit, les conseillers prennent parole mais se font sans cesse reprendre par le roi. Ainsi cet échange nous amène à nous demander si nous avons besoin d'une quelconque légitimité afin de prendre la parole ? Tout d'abord rappelons

    512 Mots / 3 Pages
  • SES : AEI sur les inégalités pour l'accès aux filières les plus prestigieuses

    SES : AEI sur les inégalités pour l'accès aux filières les plus prestigieuses

    Affirmation : L’accès aux filières les plus prestigieuses est inégalitaire. Explicitation : Cela peut s’expliquer par la socialisation qui a un impact sur cette inégalité. Tout d’abord, le capital culturel des familles de classe supérieure est plus élevé que ceux des classes populaires. Ensuite, comme Raymond BOUDON l'explique avec les stratégies familiales, les parents diplômés dans les catégories supérieures ont plus tendance à encourager leurs enfants à égaler ou dépasser le niveau d’étude des parents.

    273 Mots / 2 Pages
  • Peut-on ne pas croire?

    Peut-on ne pas croire?

    D'un côté, on pourrait penser que nous pouvons ne pas croire. Mais d'un autre côté, cela ne signifie pas qu'il est possible de ne rien croire. de deux opinions contradictoires, on ne peut en soutenir qu'une seule. Ainsi on peut se demander si on peut ne pas croire : Peut-on réellement se passer de nos croyances ? Et si effectivement on peut se passer de toutes nos croyances, le problème est encore de savoir

    390 Mots / 2 Pages
  • Pourquoi refuse-t-on le plus souvent la conscience à l’animal ?

    Pourquoi refuse-t-on le plus souvent la conscience à l’animal ?

    Exercice de philosophie : Pour le 29 septembre 2021 : 1. Pourquoi refuse-t-on le plus souvent la conscience à l’animal ? Cette question peut nous faire penser à la théorie des « animaux machines » de Descartes. Dans cette thèse Descartes pense les animaux sont semblables à des machines, dénués de conscience ou de penser. Nous savons que la conscience est un état multidimensionnel qui concerne la capacité d’un individu à accéder à une information

    890 Mots / 4 Pages
  • Peut on se connaître soi même?

    Peut on se connaître soi même?

    Qui mieux que vous sait vos besoins ? Apprendre à se connaître est le premier des soins. ~ Jean de La Fontaine Pouvoir se connaître soi même, c'est avant tout être capable, avoir les moyens de se comprendre et avoir connaissance de son état psychologique. Mais c'est aussi un acte par lequel notre esprit cherche, à travers notre conscience réfléchie, à aboutir à la vérité. Or pour se connaître soi même il faut avoir conscience

    264 Mots / 2 Pages