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Peut On Se Mentir A Soi Meme dissertations et mémoires

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6 466 Peut On Se Mentir A Soi Meme dissertations gratuites 476 - 500 (affichage des premiers 1 000 résultats)

Dernière mise à jour : 27 Juin 2015
  • Comment se fait-il qu'en dépit du temps je demeure le même ?

    Comment se fait-il qu'en dépit du temps je demeure le même ?

    Amaury Person T°5Octobre 2020 Dissertation de philosophie Tout dans la nature semble soumis à l’influence du temps qui passe. A l’échelle humaine, c’est l’inévitable processus de vieillissement. Pourtant, si je me considère d’année en année, je ne me trouve pas si différent, mis à part mon apparence physique. Cela semble contre-intuitif étant donné le fait que nous ne faisons pas exception à la nature. Tout d’abord, partons du temps. On pourrait penser que le temps

    1 880 Mots / 8 Pages
  • Peut-on séparer l’homme de l’artiste, l’auteur de ses écrits, le comédien de son personnage ?

    Peut-on séparer l’homme de l’artiste, l’auteur de ses écrits, le comédien de son personnage ?

    DEVOIR DE FRANÇAIS INTRODUCTION : Nous allons répondre à une question d’actualité qui est « Peut-on séparer l’homme de l’artiste, l’auteur de ses écrits, le comédien de son personnage. Dans un premier temps nous allons vous expliquez pourquoi nous pouvons séparer l’homme de l’artiste, l’auteur de ses écrits, le comédien de son personnage. Dans un deuxième temps nous allons vous expliquez pourquoi nous ne pouvons pas séparer l’homme de l’artiste, l’auteur de ses écrits, le comédien de

    503 Mots / 3 Pages
  • On peut donc se demander si le progrés technique est un facteur d’émancipation et d’ascension pour l’homme ou si au contraire il est prisonnier de celui-ci ?

    On peut donc se demander si le progrés technique est un facteur d’émancipation et d’ascension pour l’homme ou si au contraire il est prisonnier de celui-ci ?

    « Il est difficile de savoir qui de l’homme ou de la machine crée l’autre ou est créé par l’autre. » Cette citation de Donna Haraway dans Manifeste cyborg autres essais nous amène à penser que la machine ici s’apparente au progrès technologique et de ce fait impliquerait un paradoxe ou l’homme qui est l’origine de la machine de la « technologie » ne serait en fait au final que le produit de cette même

    484 Mots / 2 Pages
  • Citation Apollinaire "Ce n'est pas la bizarrerie qui me plaît, c'est la vie ; et quand on sait voir autour de soi, on voit les choses les plus curieuses et les plus attachantes."

    Citation Apollinaire "Ce n'est pas la bizarrerie qui me plaît, c'est la vie ; et quand on sait voir autour de soi, on voit les choses les plus curieuses et les plus attachantes."

    Guillaume de Apollinaire de Kostrowitzky, dit Apollinaire est aujourd’hui considéré comme l’héritier du symbolisme et le précurseur du surréalisme. Tout au long de sa vie, il fut entouré de grands noms de la poésie, de la littérature et d’autres artistes, ce qui nous conforte dans l’idée qu’Apollinaire était un grand poète également. Ainsi, à propos de son recueil Alcools, paru en 1913, l’auteur nous évoque sa principale source d’inspiration : « Ce n’est pas la

    2 329 Mots / 10 Pages
  • Peut-on dire que le milieu scolaire est présenté de la même manière dans les extraits de l'essai « L'école et la vie scolaire en France », d'Émile Zola, et du roman autobiographique Chagrin d'école, de Daniel Pennac?

    Peut-on dire que le milieu scolaire est présenté de la même manière dans les extraits de l'essai « L'école et la vie scolaire en France », d'Émile Zola, et du roman autobiographique Chagrin d'école, de Daniel Pennac?

    Sujet 2 Peut-on dire que le milieu scolaire est présenté de la même manière dans les extraits de l'essai « L'école et la vie scolaire en France », d'Émile Zola, et du roman autobiographique Chagrin d'école, de Daniel Pennac? Textes : Un extrait de l'essai« L'école et la vie scolaire en France», d'Émile ZOLA (tiré des Œuvres complètes, tome 8, Paris, Nouveau Monde, 2003, p. 640-642), et un extrait du roman autobiographique Chagrin d'école, de

    974 Mots / 4 Pages
  • Suffit-il de parler la même langue pour se comprendre?

    Suffit-il de parler la même langue pour se comprendre?

    « Suffit-il de parler la même langue Pour se comprendre? » Intro: Spontanément, on pourrait se dire que le langage est le seul outil, qui permet à l’homme de décrire les choses qui l’entourent, telles qu’elles sont. Toutefois on peut relever un paradoxe dans les deux expressions « suffit » et « la même langue pour se comprendre ». Ce sujet suppose que le langage est un moyen direct pour nous tous, pour dépeindre les

    3 118 Mots / 13 Pages
  • A-t-on raison de dire que science et religion ne s'opposent pas mais se complètent ?

    A-t-on raison de dire que science et religion ne s'opposent pas mais se complètent ?

    Sujet : A-t-on raison de dire que science et religion ne s'opposent pas mais se complètent ? Science et religion se côtoient, dialoguent, s’affrontent même depuis des siècles. En dépassant ce clivage, a-t-on raison de dire que « science » et « religion » ne s’opposent pas mais se complètent. La science se définit au sens général comme l'ensemble des connaissances humaines qui se rapportent à des faits obéissant à des lois objectives ou considérées

    1 529 Mots / 7 Pages
  • L’Homme est-il un être libre capable de faire des choix rationnels ou s’il est esclave de lui-même et de ses désirs ?

    L’Homme est-il un être libre capable de faire des choix rationnels ou s’il est esclave de lui-même et de ses désirs ?

    « Tous les Hommes naissent et demeurent libres et égaux », voici ce que promet la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen française établie en 1789, ainsi que la Constitution française de la Vème République de 1958. Ainsi, la « liberté » semble être une vertu naturelle et innée que l’être humain est en droit de posséder dès sa naissance. Toutefois, comme dans tout texte juridique, ce droit accordé à l’Homme n’est valable

    3 335 Mots / 14 Pages
  • Ce qu"on dit de soi est toujours poésie

    Ce qu"on dit de soi est toujours poésie

    Ce qu’on dit de soi est toujours poésie Poésie => création, poïésis => on recrée la réalité à travers le souci d’embellir. Dans quelle mesure le récit autobiographique, bien qu’il tende à une certaine objectivité de la narration, accomplit-il nécessairement une recréation poétique par l’écriture ? Une poétisation nécessaire L’écrivain choisit ce qui l’intéresse dans les données biographiques Parler de soi = se souvenir, travail de la mémoire. Que nous le sachions ou non, travail

    375 Mots / 2 Pages
  • L’image que l’on donne de soi est elle conforme à la réalité ?

    L’image que l’on donne de soi est elle conforme à la réalité ?

    L’image que l’on donne de soi est elle conforme à la réalité ? Aujourd’hui, dans l’époque à la quelle nous vivons, l’image de soi est visible du plus grand nombre. En effet un simple passage sur le profil d’un réseau social d’un individue permet de nous faire une image, une idée du personnage alimentant de contenue la page. Cependant, nous ne pouvons qu’avoir une idée de qui est cette personne car ce qui est présent

    384 Mots / 2 Pages
  • De qui se moque-t-on dans les fabliaux ?

    De qui se moque-t-on dans les fabliaux ?

    Séquence 5 : De qui se moque-t-on dans les fabliaux ? Séance découverte : Repères culturels et littéraires I. La naissance d’un nouveau genre littéraire ➢ À partir du XIIIème siècle, les villes deviennent le centre des activités. Une Nouvelle classe apparaît : les bourgeois (= les habitants du bourg, de la ville). Les Artisans et les commerçants sont de plus en plus nombreux. Les rencontres et les Échanges sont favorisés par la multiplication des

    657 Mots / 3 Pages
  • Pourquoi aime-t-on rester chez soi ?

    Pourquoi aime-t-on rester chez soi ?

    Sujet d’écriture personnelle : Pourquoi aime-t-on rester chez soi ? Rester chez soi est devenu une habitude dans le quotidien de chacun. Que l’on y reste pour dormir, travailler, être en famille ou par flemmardise, le choix de demeurer dans notre maison un certain temps nous appartient. Ainsi, pourquoi aimons-nous rester à la maison ? Pour cela, nous traiterons, dans un premier temps, la place de notre maison dans la société moderne. Par la suite,

    725 Mots / 3 Pages
  • Crée t-on pour soi?

    Crée t-on pour soi?

    l’art permet depuis des centaines d’années de faire passer différents messages éthiques commes sociaux mais il permet aussi de laisser s’exprimer une partie refoulée de soi. Dans un premier temps, je vais vous montrer en quoi les artistes créent pour eux même, dans un deuxième temps que l’art ne se limitte pas seulement à son artiste. Je finirais par vous montrer qu’il existe cependant un juste milieux. Quand un artiste crée une œuvre d’art il

    377 Mots / 2 Pages
  • Peut-on parvenir à une complète conscience de soi?

    Peut-on parvenir à une complète conscience de soi?

    Dissertation (introduction) Peut-on parvenir à une complète conscience de soi? Il n'est pas rare que des parents demandent à leur enfant de ne pas se montrer « inconscient » dans sa conduite ou qu'il « prenne conscience » des conséquences de ses actes. Ces expressions montrent qu’il y a des degrés de conscience; d’un état d’inconscience totale, où l’individu sous l’emprise de substance est frappé d’amnésie, à l’état d’une personne consciente de ces choix et

    304 Mots / 2 Pages
  • Conscience réfléchie de soi, libre et responsable de ses actes

    Conscience réfléchie de soi, libre et responsable de ses actes

    Fiche de révision -> Philosophie chapitre 1 La conception classique du sujet : la conscience, l’inconscient et le corps Sujet : Conscience réfléchie de soi, libre et responsable de ses actes Conscience : ⇒ Immédiate / Spontanée → possédé par tous les êtres-vivants (sensation) ⇒ Réflexive → propre à l’être-humain (conscience mais aussi conscient d’avoir conscience) ⇒ Morale → croire au bien/mal - bon/mauvais (se demander si c’est moral) RÉFÉRENCE : Descartes, “Méditations métaphysiques” ⇒

    939 Mots / 4 Pages
  • Synthèse Montaigne/Tavoillot/Fleury : Peut-on débattre sans se combattre les uns les autres ?

    Synthèse Montaigne/Tavoillot/Fleury : Peut-on débattre sans se combattre les uns les autres ?

    Flavien Condamine ECG1 Synthèse : Montaigne, Tavoillot, Fleury Peut-on débattre sans se combattre les uns les autres ? La joute oratoire est-elle alimentée par une utilisation controversée du langage ? Pour Montaigne, le débat était entretenu par les vertus mentales apportées par la dispute, pouvant être virulente ou non, car d’après lui les débats stériles n’étaient * d’aucune utilité ; et étaient, selon lui, les pires échanges existants. A l’inverse, Pierre-Henry Tavoillot et Cynthia Fleury

    388 Mots / 2 Pages
  • Peut-on définir une personne par ses actes ?

    Peut-on définir une personne par ses actes ?

    Dissertation rattrapage Capucine Kleb Commentaire : Qui t’agresse ? » « Personne ! » Dans l’Odyssée d’Homère, Personne (Οὖτίς / Oũtis en grec ancien) est le nom par lequel le cyclope Polyphème désigne Ulysse, qui lui a crevé l’œil. Ici il designe l’abscance d’indivu sans identification.C’est un jeu de mot qui montre aussi la complexité du terme “personne”. Bien qu’il puisse être défini de cette manière, il désigne aussi un caractère superficiel, un masque qui

    1 808 Mots / 8 Pages
  • Est-ce qu’il suffit de prendre conscience de soi pour se connaitre véritablement ?

    Est-ce qu’il suffit de prendre conscience de soi pour se connaitre véritablement ?

    Fiches TG 2022 Philosophie Trois perspectives sont retenues :  L’existence humaine et la culture  La morale et la politique  La connaissance Le programme propose à l’étude dix-sept notions : L’art Le bonheur La conscience L’inconscient La liberté Le devoir Le temps Le langage L’État La justice Le travail La vérité La raison La religion La science La technique La nature La conscience : 1. Analyse La conscience permet de définir l’homme par

    7 747 Mots / 31 Pages
  • En quoi les probabilités prouvent-elles que l'on ne peut pas se fier au hasard?

    En quoi les probabilités prouvent-elles que l'on ne peut pas se fier au hasard?

    En quoi les probabilités prouvent-elles que l’on ne peut pas se fier au hasard ? Introduction : Bonjour, tout le monde a déjà connu au moins une situation de hasard où l’on compte sur la chance pour s’en sortir. Par exemple, on réalise un contrôle pour lequel on a totalement oublier de réviser. Je vais me baser sur les probabilités qui sont un outil mathématique très utilisé aujourd’hui afin de répondre à cette question qui m’est venue :

    779 Mots / 4 Pages
  • A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ?

    A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ?

    A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ? Discutez. Tout d’abord, il est vrai d’affirmer que la fatalité soit présentée de la même façon dans les poèmes Cage d’oiseau et Les corbeaux puisque les deux poètes expriment la fatalité par la mort. Dans Cage d’oiseau, la mort est abordée dans les premiers vers, ainsi que l’inévitabilité de celle-ci.

    671 Mots / 3 Pages
  • A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ? Discutez.

    A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ? Discutez.

    A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ? Discutez. Tout d’abord, il est vrai de dire que Saint-Denys Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d’oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité. En fait, ils expriment la fatalité par la mort. Dans le poème Cage d’oiseau, on remarque une gradation quand l’auteur parle de son cœur

    654 Mots / 3 Pages
  • A-t-on raison de penser que Saint-Denis Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ?

    A-t-on raison de penser que Saint-Denis Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ?

    Devoir 3C – Dissertation critique Sujet de dissertation critique A-t-on raison de penser que Saint-Denis Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ? Discutez. Plan : P.Thèse : : oui, 2 auteurs présentent une même vision de la fatalité A1 : dans 2 textes, fatalité associé mort S-A 1.1 (texte Cage oiseaux) : -connaissance littéraire car atteint d’une maladie et il sait qu’il allait mourir…+

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  • Est-on content de rentrer chez soi ?

    Est-on content de rentrer chez soi ?

    Le fait de rentrer chez soi présente plusieurs points positifs, comme le ressourcement, l’apprentissage, l’amour familiale mais des points négatifs aussi sont présents. L’angoisse, l’ambiance sombre, la peur, la solitude sont aussi plusieurs facteurs, émotions qui mettent une personne mal à l’aise. Tout d’abord, Ce qui est familier pour beaucoup de personne ne l’est pas forcément pour d’autres. Pour beaucoup rentrer chez soi et faire face à l’ambiance sombre qui y règne est une chose

    603 Mots / 3 Pages
  • A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ? Discutez.

    A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ? Discutez.

    Devoir 3C – Dissertation critique Sujet de dissertation critique A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ? Discutez. D’abord, il est vrai d’affirmer que la fatalité est présentée de la même façon dans les deux poèmes. En effet, les deux auteurs utilisent le champ lexical de la mort. Premièrement, dans le poème Cage d’oiseau d’Hector de Saint-Denys Garneau, on

    820 Mots / 4 Pages
  • A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ?

    A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ?

    A-t-on raison de penser que Saint-Denys Garneau et Émile Nelligan présentent, dans Cage d'oiseau et Les Corbeaux, une même vision de la fatalité ? Discutez. D’une côte, la fatalité est représentée comme une mort triste et lente dans le poème Cage d'oiseau de Saint-Denys et dans le poème Les corbeaux d’Émile Nelligan. D’ailleurs, Saint-Denys était très malade et avait des problèmes cardiaux à l’époque. Il va donc comparer sa phase terminale à une bombe à

    520 Mots / 3 Pages