Nait on Libre Ou Le Devient on dissertations et mémoires
3 516 Nait on Libre Ou Le Devient on dissertations gratuites 276 - 300 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Comment peut-on expliquer le recours au protectionnisme?
Comment peut-on expliquer le recours au protectionnisme ? Le libre-échange, dont la gouvernance relève de l'Organisation mondiale du commerce, constitue l'idéologie dominante de l'organisation économique du monde d'aujourd'hui. Face à une crise économique de forte ampleur, plusieurs États ont été à nouveau tentés par la mise en place de mesures visant à favoriser leur production nationale. Le Protectionnisme est un ensemble de mesures mises en œuvre par un Etat visant à protéger les producteurs nationaux
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Peut-on Se Mentir à Soi-même ?
Peut-on se mentir à soi-même ? Selon Eric Weil, "Ceux qui ont cherché la vérité absolue ont fini par découvrir que le langage est mensonge et que seul le silence est [...] vérité absolue". Le langage donne en effet la possibilité à l'homme de mentir aux autres, c'est à dire de leur donner pour vraie une proposition que l'on pense être fausse, dans l'intention de les tromper. Pourtant, si l'homme est doté d'un langage intérieur,
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Peut-on Vouloir Ce Qu'on Ne désire Pas ?
Le désir et la volonté sont deux facultés qui nous permettent de nous déterminer nous-même. Le désir n'est ni synonyme de besoin, ni de volonté. La volonté étant quelque chose que l'on souhaite posséder sans jamais le désirer, auquel cas cette volonté se changerait en un désir. En effet, un désir se traduit par une représentation de l'objet (réel ou fictif) puis le mouvement vers cet objet et enfin le manque de l'objet si nous
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Peut-on considérer l’Homme en tant que corps indépendamment de l’Homme en tant que psyché ?
INTRODUCTION : - Un concept est la représentation verbale, abstraite d’un objet ou d’une idée conçue par l’esprit. Au vu de cette définition on peut difficilement mettre une idée de concept sur l’Homme car il est un support vivant, donc changeant. On peut donc dire que l’Homme est non pas la représentation d’une idée mais d’un être vivant qui a des besoins et qui pense. Mais peut-on considérer l’Homme en tant que corps indépendamment de
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En quoi peut-on dire que l'humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l'autre et une interrogation sur l'autre?
Sujet : Dans le premier livre des Essais, Michel de Montaigne explique que, pour se former, il faut « frotter et limer notre cervelle contre celle d’autrui ». En quoi peut-on dire que l’humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l’autre et une interrogation sur l’autre ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos connaissances et lectures personnelles. Ce corrigé a été rédigé
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De quels moyens internationaux dispose-t-on pour faire respecter les droits de l’Homme ?
EDUCATION CIVIQUE THEME OBLIGATOIRE 1 / DROITS DE L’HOMME ET ACTION INTERNATIONALE : Problématique de la séquence : De quels moyens internationaux dispose-t-on pour faire respecter les droits de l’Homme ? _________________ Séance 3 : « L’ingérence humanitaire.» Problématique : «Dans quelle mesure existe-t-il une limite à l’ingérence humanitaire ? » _______________ DOC 1 : Vidéo de France 24 du 07/05/ http://www.ina.fr/economie-et-societe/environnement-et-urbanisme/video/VDD08003682/cyclone-nargis-en-birmanie-plus-de-22-000-morts.fr.html DOC2 : « L’ingérence humanitaire. » DOC 3 : Vidéo de France 24
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Début d'une Dissertation : Peut-on Rire De Tout?
PEUT-ON RIRE DE TOUT ? Tout d’abord le droit de rire est garanti par la constitution française c'est la liberté d'expression. Le rire permet de rassembler, de s'échapper un instant de la réalité, du stress… L'humour a également la fonction de faire passer des messages. Les messages peuvent être choquant pour certaines personnes c'est ce que l'on appelle l'humour noir. Cependant le rire doit respecter certaines limites. Le rire est soumit à des pressions c'est
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Paul Leautaud a-t-il raison en affirmant " Quand on quitte l'école peu importe qu'on ne sache rien si seulement on a envie d'apprendre "?
« Quand on quitte l'école peu importe qu'on ne sache rien si seulement on a envie d'apprendre. » Paul Léautaud Aujourd’hui, l’école est présente partout, dans la vie de tous les enfants. Les neufs premières années sont obligatoires. On y étudie une multitude de matières. Et après les gens ont le choix de continuer leurs études où de rentrer directement dans la vie active. Maintenant, est ce que Léautaud a raison de dire que «
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Peut On Se Mentir A Sois Meme
Le mensonge à soi semble bien paradoxal : Il faut d’abord distinguer le mensonge de l’erreur il ne s’agit pas de prendre le faux pour le vrai, ce qui serait une simple erreur, il faut pour mentir, énoncer ce que l’on croit être faux. La difficulté apparaît alors : comment pourrait-on se cacher, travestir ou nier une vérité que l’on connaîtrait ? Il faudrait que l’homme se dédouble en un menteur et une dupe de ce même mensonge.
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« Peut On Juger Les Autres Sans être Influencé Par Sa Propre Culture ? »
Il est indissociable de parler des hommes sans parler de culture. En effet, les hommes sont dotés d'un l'ensemble de connaissances, savoirs, comportements acquis et appris grâce à l'éducation. La culture est la transmission de générations en générations de valeurs, normes, institutions qui permettent à un homme, une fois devenu grand, d'influencer ses actes et ses choix. Nous comptons aujourd'hui un nombre important de cultures très différentes l'une des autres, et qui chacune d'entre elles
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Comment Peut-on Expliquer Les échanges Internationaux De Marchandises ?
Le commerce international de marchandises a connu, depuis les années 1950, une croissance exceptionnelle, plus rapide que celle de la production mondiale. Ainsi, sur la période 1990-2008, le différentiel des taux de croissance a été d'environ 2,5 points. Cette évolution témoigne des progrès du libre-échange et de l'ouverture croissante sur l'extérieur de la quasi-totalité des économies dans le monde. Les explications de cette évolution remarquable, qui rompt avec les tendances historiques du protectionnisme, sont de
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Comment et à travers quels rapports peut-on définir le principe d'autorité?
Dans sa définition première, l’autorité se présente comme la caractéristique d’une personne ou d’une institution possédant un certain ascendant sur les individus. L’autorité semble alors s’exprimer dans le rapport a autrui. Mais cette autorité présente des limites dans son champ d’action, dans la mesure ou on peut lui appliquer des bornes conceptuelles. Comment et à travers quels rapport peut-on définir le principe d’autorité ? 1 le principe d’autorité 1) Définition D'une personne qui a de
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Que Gagne T-on En Travaillant
Introduction: Keynes, dans son livre Perspectives économiques pour nos petits enfants, rappelle l’épitaphe rédigée pour sa propre tombe par une vieille femme de ménage :« Pas de deuil pour moi, amis, et de pleurs jamais, Car je n’aurai rien à faire, jamais, jamais. ». Ce que révèle les derniers mots de cette femme c'est un double paradoxe : Premièrement que le travail est une spécificité humaine. De l'homme seul on dit qu'il travaille. Et pourtant
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Peut-on Considérer Coelio Comme Le Double D'Octave ?
Musset, Les Caprices de Marianne Acte I, scène 1 COELIO, rentrant. - Malheur à celui qui, au milieu de la jeunesse, s'abandonne à un amour sans espoir ! Malheur à celui qui se livre à une douce rêverie avant de savoir où sa chimère le mène et s'il peut être payé de retour ! Mollement couché dans une barque, il s'éloigne peu à peu de la rive, il aperçoit au loin des plaines enchantées, de
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A-t-on Raison De Penser Que Saint-Denys Garneau Et Alain Grandbois Traitent, Dans Cage D'oiseau Et Ô Tourments, Le Thème De La Fatalité D'une Façon Similaire ? Discutez.
Dans les poèmes Cage d’oiseau d’Hector Saint-Denys Garneau et Ô tourments d’Alain Grandbois, le thème de la fatalité est abordé de façon similaire puisque les deux auteurs acceptent leur destin qui est celui de la mort. En effet, dans le poème Cage d’oiseau, l’auteur n’a plus d’espoir, il accepte son destin, soit la mort. Tout au long du texte, l’âme de l’auteur est représenté par l’oiseau et son corps par la cage de l’oiseau comme
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Peut-on Vouloir Le Bonheur à Tout Prix ?
Peut-on vouloir le bonheur à tout prix ? - Le bonheur, si l'on en croit l'étymologie (bon heur), ne peut être que l'effet de la chance, le produit de circonstances favorables. - Cet état de satisfaction complète qui distingue le bonheur du plaisir des sens parce qu'il est toujours accompagné de la certitude de durer semble si difficile à définir qu'on peut le considérer avec Kant comme un idéal de l'imagination plutôt que comme une
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Assiste-t-on Aujourd'hui à Un Retour Du Religieux ?
Assiste-t-on aujourd'hui à un retour du religieux ? Analyse du sujet La question suppose que le religieux (c'est-à-dire la pratique de la religion comme ensemble de croyances et de dogmes définissant le rapport de l'homme avec le sacré) aurait pendant un moment historique faibli ou disparu et qu'aujourd'hui il réapparaitrait sous certaines formes (on parle d'un retour et non du retour). Cette formulation dans l'air du temps doit être mise à distance et critiquée. De
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Introduction De Dissertation : Peut-on Tout Dire ?
Le secret de famille INTRODUCTION S’il y a des secrets nécessaires et fondateurs de l’identité subjective, de la vie psychique et de l’intimité de la personne, il en est d’autres, issus d’évènements familiaux particulièrement douloureux ou traumatiques, qu’il est impossible de mettre en mots ni même en pensée. L’instance répétitive de certains symptômes, actes , bizarreries de langages…vient alors témoigner de l’existence de ces secrets qui se transmettent par « voie directe » à travers
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Peut On Agir Inconsiemment ?
Sujet : Peut-on agir inconsciemment En tentant de prendre conscience de nos actes, on se rend compte que beaucoup échappent à notre conscience ; en effet, on ne les contrôle pas, dans la vie de tous les jours. il arrive très fréquemment que par un manque de concentration, de contrôle sur nos pensées, on se mette à penser à autre chose (par le phénomène des associations, etc.). Cet exemple d'observation nous amène à répondre immédiatement
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Quel intérêt peut-on trouver à la lecture des faits divers ?
Quel intérêt peut-on trouver, selon vous, à la lecture des faits divers ? Quand nous voulons nous tenir au courant de l’actualité, nous avons tous nos préférences. Nous nous intéressons soit aux pages sportives, soit aux articles politiques ou économiques. Mais nous lisons tous et souvent avec complaisance ce que l’on appelle les faits divers. L’appellation même mérite qu’on approfondisse sa définition et les intérêts qu’il peut présenter. Voilà pourquoi, après en avoir cerné les
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Peut-on désirer sans souffrir ?
Peut-on désirer sans souffrir? Introduction Le terme « désir » viendrait du latin desiratio (de sidus : étoiles) qui signifie « cesser de contempler, avec une nuance de regret, le ciel étoilé. Il renverrait donc plus à la dimension intellectuelle qu’a celle, corporelle, des inclinations. Il faut distinguer en effet désir et besoin qui sont deux expériences distinctes du manque. Le désir est orienté vers un objet bien précis, souvent irremplaçable (exemple du désir amoureux).
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Peut-on Mentir ?
A) Intro : Le mensonge, c’est-à-dire la dissimulation intentionnelle de la vérité, occupe une place ambiguë dans les rapports moraux et politiques. Il semble en effet intolérable en droit car l’autoriser, ce serait permettre de traiter l’autre comme un moyen soustrait à l’exigence de sincérité requise par la moralité et la politique. En ce sens, un devoir de véracité doit être à la base des rapports humains. Pourtant, le mensonge paraît pouvoir se justifier pour
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En admettant que le désir conduise au malheur et que l'on doive y renoncer, par quel autre moyen pourrait-on atteindre le bonheur?
Cependant en admettant que le désir conduise au malheur et donc qu’on doive y renoncer, par quel autre moyen pourrait-on atteindre le bonheur ? Il semble donc difficile de vivre sans désirer puisque le désir est apparemment la seule source potentielle de plaisir. Or comme le dit Spinoza dans Ethique, « user des choses et y prendre plaisir autant qu’il se peut (non certes jusqu’au dégout, car ce n’est plus y prendre plaisir) est d’un
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La guerre de 1914-1918 est une guerre d'un genre nouveau. Peut-on parler de guerre totale?
La guerre de 1914-1918 est une guerre d'un genre nouveau. Peut-on parler de guerre totale? Les nations en guerre mobilisent tous les hommes en âge de combattre. La France envoie au combat plus de 8 millions d'hommes. La guerre devient mondiale par la mobilisation des soldats des empires coloniaux (ceux de la France, de l'Angleterre) et par l'entrée en guerre de nations du monde entier comme les Etats-Unis, le Japon ou l’Empire Ottoman. La mobilisation
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Peut-on Douter De Tout ?
Pour philosopher: c'est un acte qui distingue l'opinion de la science, qui cherche un fondement indubitable, qui découvre son ignorance en doutant des opinions et qui s'oriente par le désir, manque éprouvé, vers la vérité et la justice. Vous devez bien distinguer le doute méthodique de Descartes dans les méditations métaphysiques les et le doute sceptique =on doute de tout., même de ce qu'on dit! si on suit la logique. -doute sceptique: Celui qui douterait
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