Nait on Libre Ou Le Devient on dissertations et mémoires
3 514 Nait on Libre Ou Le Devient on dissertations gratuites 201 - 225 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Sujet : « L’argent qu’on possède est l’instrument de la liberté, celui qu’on pourchasse est l’instrument de la servitude »
CULTURE GENERALE : Sujet : « L’argent qu’on possède est l’instrument de la liberté, celui qu’on pourchasse est l’instrument de la servitude ». Expliquez et commentez cette réflexion. INTRODUCTION L’argent est un moyen conventionnel qu’utilisent les hommes pour échanger des biens entre eux afin de subvenir à leurs besoins. C’est un instrument d’échange nécessaire dans la vie en société. L’argent se gagne par le travail, le commerce, le troc. L’argent gagné permet à l’homme de
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Peut On Dire Qu'une Societe Est Plus Civilisee Qu'une Autre
s’agit de reformuler avec vos propres mots la question qui vous est posée. Il convient, lors de la problématisation du sujet, de se demander constamment si vos propos sont en relation directe avec le sujet de dissertation. Rechercher des idées Notez de manière ordonnée les idées qui vous viennent à l’esprit au fur et à mesure : ainsi, vous ne les oublierez pas. Faire un plan Selon le sujet de dissertation qui vous est proposé,
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Peut On Renoncer A Notre Liberter
Ce à quoi l’homme renonce ce n’est pas la liberté (c’est impossible) mais l’esclavage des appétits ou du milieu extérieur. Si la liberté est indivisible on ne peut y renoncer. En fait, il est toujours possible de renoncer à la violence, à la détermination par le milieu intérieur ou extérieur. Mais la violence n’est pas la liberté, elle est le contraire de la liberté. Voir dans "Philo-notions/bac": les figures du contrat social. Lisez pour réviser:
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On Ne Badine Pas Avec L'amour
Résumé "On ne badine pas avec l'amour" de Alfred Musset Personnages : Le baron Perdican, son fils. Maître Blazius, gouverneur de Perdican. Maître Bridaine, curé. Camille, nièce du Baron Dame Pluche, sa gouvernante. Rosette, sœur de lait de Camille. Le chœur de paysans. Acte I Sc2.Le chœur ouvre la pièce d’une façon comique, en décrivant Maître Blazius (arrive sur une mule… c’est un poivreau) tout à fait ridicule. Celui-ci vient donner des nouvelles de Perdican. Perdican revient de Paris aujourd’hui, le jeune l’impressionne
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Va t-on sortir de la crise ?
Sujet: Va t-on sortir de la crise? « Mais oui, mais oui, la crise est finie! » chantent en cœur certains experts citant une bourse en hausse, un marché qui commence a surmonter les effets néfastes de la crise... Mais la baisse des prix se poursuit, les banques demeurent toujours réticentes... Alors crise ou pas crise? Techniquement au niveau mondial, la crise c'est a dire phase de perturbation sévère ayant son origine dans la chute
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Dissertation: doit-on considérer que le bonheur appartient au domaine du sensible ?
Introduction : le bonheur issu du sensible Les Anciens avaient déjà de leur temps défini le bonheur : pour Platon il s’agissait de l’assouvissement des désirs présents en nous par le biais d’une vie de raison et de tempérance ; cela nous apporterait une sensation de satisfaction, de plénitude totale. De manière générale on estime qu’il y a « bonheur » quand tous les désirs (passion) de l’individu sont comblés, et cela de manière continue
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Synthèse : Quels Formes Prennent Les dérives Que L'on Prête Au Sport Et Peut-on Les généraliser
Le sport est souvent accusé d’être l'objet de dérives, phénomène illustré par les cinq documents qui composent ce corpus. Il s'agit, en l'occurrence, d'un entretien entre le web-magazine laviedesidees.fr et Isabelle Queval intitulé « Le sport, idéal démocratique ? » (doc.1), d'un extrait de l'ouvrage Les terrasse de l’Île Elbe de Jean Giono paru en 1976 (doc.2), d'un article titré « le culte du sport, école de vertus ? » écrit par Luc Ferry dans le journal Le Figaro du 17
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Peut-on Aimer La vérité Sans La Connaître ?
Peut-on aimer la vérité sans la connaître ? par Guillaume Delaby 1er prix de philosophie (séries ES et S), 2001 Un proverbe, cité par Karl Jaspers au premier chapitre de son Introduction à la philosophie, prétend que "la vérité sort de la bouche des enfants et des fous", c'est-à-dire de personnes qui - a priori - ne connaissent ni n'aiment clairement la vérité. S'il est certain que les enfants (in-fans, êtres privés de parole) et
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Comment comprendre que l’homme du livre puisse ainsi différer de l’homme de la vie alors qu’ils sont si étroitement liés ? Quels sont les liens que l’on peut déceler à la lecture d’une histoire entre le romancier et ses personnages ?
André Maurois, écrivain et académicien français du XIXe siècle livrait ainsi sa vision du personnage de roman en expliquant ses différences avec l’homme de la vie réelle. Comment comprendre que l’homme du livre puisse ainsi différer de l’homme de la vie alors qu’ils sont si étroitement liés ? Quels sont les liens que l’on peut déceler à la lecture d’une histoire entre le romancier et ses personnages ? La première différence fondamentale décrite par Maurois
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En quoi consiste le bonheur ? Comment peut on l'atteindre ?
Introduction Le texte étudié est un texte d'Aristote qui nous raconte l'accès au Souverain Bien que nous nommerons, bonheur. Il est basé sur le thème du bonheur en relation avec le plaisir. On retrouve la thèse de l'auteur qui est que le bonheur ne consiste pas dans le plaisir. On peut se poser la question en quoi consiste le bonheur ? Comment peut on l'atteindre ? Pour répondre à ces questions nous verrons en quoi
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L'attrape Coeur ; Pourquoi Peut On Dire Que Holden Cauflied Suit Un Parcours Initaitique
L’attrape cœurs de Salinger Pourquoi peut ont dire que Holden Caufield va suivre un parcourt initiatique ? Intro : L’attrape-cœur est un roman publié pour la première fois en 1951 écrit par J.D Salinger un auteur américain. C’est l’une des œuvres les plus célèbres du XXe siècle. C’est l’histoire d’un jeune garçon, Holden Caufield, de 16 ans, mature pour son âge, qui va devoir annoncer à ses parents sont renvoie de Pencey, son collège. Ce n’est pas
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Musset, On Ne Badine Pas Avec L'amour
Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour (1834) p. 194 OBJECTIFS ET ENJEUX – Aborder la complexité du dialogue théâtral (la double énonciation et le témoin caché). – Montrer que l’aveu n’est pas seulement une délivrance pour celui qui le profère, mais qu’il a un impact sur les autres. LECTURE ANALYTIQUE Nous avons ici le dénouement de la pièce. Autrement dit, l’aveu intervient dans la dernière scène de l’œuvre et conclut l’intrigue. En
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Peut-on trouver une définition de l'amitié ?
Les titres en couleurs servent à guider la lecture et ne doivent en aucun cas figurer sur la copie. Introduction Avoir la paix, être tranquille, être seul à profiter de son confort personnel, n’est-ce pas ce à quoi nous pourrions tous aspirer ? Il n’en est rien chez Hume pour qui, dans cet extrait du Traité de la nature humaine, le désir ne se construit que dans un rapport à l’autre. Mais quel lien existe-t-il
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Pourquoi Peut-on Dire Que La 2nde Guerre Mondiale Est Une Guerre D'anéantissement
La seconde guerre mondiale est une guerre d'anéantissement. C'est à dire une guerre caractérisée par une volonté de détruire l'adversaire. Cette volonté est le plus souvent idéologique. Elle fait disparaître la distinction entre combattants et non combattants et cherche à exterminer certaines catégories de la population. Pour ce faire, elle mobilise les moyens d'une guerre totale (voir leçon précédente). Hitler engage l’Europe dans cette logique puisqu’il déclare le 30 janvier 1939, dans un discours au
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Pourquoi Rit-on ?
Pourquoi rit-on ? Le rire est plus qu’un réflexe physique, il peut permettre d’aider ou de détruire certaines personnes. Le corpus qui nous est présenté soulève en effet de nombreuses questions relatives au rire. Alain dans l'extrait de son ouvrage Propos ainsi que Raymond Devos dans l’extrait de son spectacle Sens dessus dessous nous expliquent les déformations physiques extérieures que crée le rire ainsi que sa valeur universelle. Dans l'’article de l’Express du 19 février
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Peut-on encore lire aujourd'hui lire le disciple de Paul Bourget ?
PEUT-ON ENCORE AUJOURD’HUI LIRE LE DISCIPLE DE PAUL BOURGET ? Toutes les fois qu’une doctrine aboutira, par voie de conséquence logique, à mettre en question les principes sur lesquels repose la société, elle sera fausse, n’en faites pas de doute. (F. Brunetière, compte-rendu du DISCIPLE dans la REVUE DES DEUX MONDES, 1889 ) Il ne saurait y avoir pour la pensée une pire domination que celle des moeurs. (A. France, compte-rendu du DISCIPLE dans LE
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Peut-on donner un organe de son vivant ?
Peut-on donner un organe de son vivant ? Principal organe concerné : le rein Le don du vivant est essentiellement pratiqué pour le rein. Plus rarement, on peut aussi prélever et greffer une partie du foie d’un donneur vivant. Lors d’un don de rein de son vivant, l’un des deux reins du donneur est prélevé, sachant qu’il est possible de vivre normalement avec un seul rein. En France, le don du vivant augmente progressivement depuis
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Pourquoi Peut-on Dire Que L'Inde Est Un Pays Bien Engagé Dans La Voie Du développement (3,4) ?
Pourquoi peut-on dire que l’Inde est un pays bien engagé dans la voie du développement (3,4) ? L’Inde est un pays bien engagé dans la voie du développement car le pays et sa population connaissent un important enrichissement. Cette augmentation de la richesse se manifeste par une augmentation croissante « du nombre des milliardaires qui a doublé en Inde » et par une démonstration de puissance de certaines grandes entreprises indiennes comme Lakshmi Mittal qui
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Peut-on Refuser La Conscience Aux Animaux
Les animaux sont des êtres vivants qui en plus de posséder les caractères généraux de tout être vivant (croissance, reproduction), possèdent également des caractéristiques spécifiques : motilité (capacité physique permettant d'effectuer des mouvements) ou encore hétérotrophie (nécessité de se nourrir). Ils sont selon la biologie les êtres les plus proches de l'Homme. Or même si les théories de l’évolution créent une relation homme/animal, l'homme semble cependant refuser à l’animal toute conscience. Mais est-il juste de
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Ne désir-t-on Pas Ce Dont On Manque ?
Soutenir que nous ne désirons que ce dont nous avons besoin, c'est peut-être se laisser abuser par la ressemblance structurelle que l'on peut observer entre l'état de besoin et celui de désir : s'il faut bien d'une part remarquer que l'état de besoin comme le désir s'apparentent en cela qu'ils sont tous les deux l'effet d'un manque par rapport à une fin, rien n'indique d'autre part que l'apparentement soit total, rien n'assure que par-delà cette
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On ne badine pas avec l'amour, Musset
Correction du commentaire de On ne badine pas avec l’amour I, 1 - MUSSET Forme : scène d’exposition d’une pièce de théâtre, en prose. Originalité : présence d’un « personnage », le Chœur, qui représente les villageois, mais aussi sert à commenter, annoncer les événements. Utilisation d’une convention du théâtre antique. Contexte : Musset, poète et dramaturge romantique du XIXe siècle. Sens : Scène d’exposition originale et fantaisiste, construite à la fois sur des effets
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Peut-on Tout Exprimer
Argument 1 - Le langage articulé est général parce que les mots sont issus du besoin ; ils ont été établis, fixés, pour que les hommes puissent communiquer et maîtriser leur environnement dans son ensemble. Ils doivent permettre de distinguer, de discerner rapidement les choses dans leur généralité. En ce sens, comme le dit Bergson dans Le Rire, les mots ne désignent que des « genres ». Il faut des signes qui permettent de distinguer,
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Europe, de quoi parle-t-on ? Qu’est-ce qui définit l’Europe, les européens ?
Introduction Un cours de sociologie, de culture générale avec des références historiques sur l’Europe mais ce n’est pas un cours avec une visée « pratique » ou juridique (les institutions européennes). Un cours autour du thème : Europe, de quoi parle-t-on ? Qu’est-ce qui définit l’Europe, les européens ? I) Bibliographie GALLAND Olivier et ROUDET Bernard : « Les jeunes européens et leurs valeurs », « Europe occidentale, Europe centrale et Europe orientale ». La Découverte 2005 GALLAND Olivier et LEMEL Yannick : « Valeurs et cultures
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Problematique Peut On Renoncer A Sa Liberté
Est-il légitime et possible de se dessaisir et de se dépouiller de sa capacité de dire oui ou non, de son autonomie, de sa faculté de choix éthique ou politique, etc. ? Y a-t-il une servitude volontaire, où l'on renonce à sa liberté ? Vous possédez certainement d'importantes connaissances (Rousseau, Sartre, etc.) se rapportant à l'intitulé. Adaptez-les au sujet avec la plus grande souplesse. rappelez-vous, avec Rousseau, que renoncer à sa liberté, c'est renoncer à
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Peut-on Vivre Sans Religion ?
La religion a toujours occupé une place importante dans notre société c’est en effet avec celle-ci que la plupart des sociétés se sont formées, et cette place est surtout importante dans la vie de l’homme. Chacun de nous c’est un jour interrogé sur le rôle de la religion dans notre vie. Mais l’homme peut-il vivre sans religion ?( Celle-ci ne comble-t-elle pas un vide spirituel ? Peut-on vivre pleinement avec ce vide ?) Tout d’abord,
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