Selon Vous Pourquoi Ne Peut On Plus Se Passer Des Nouvelles Technologies dissertations et mémoires
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Essais Montaigne : " Je ne veux pas qu'on emprisonne ce garçon"
Oral français Michel de Montaigne, écrivain humaniste de la Renaissance, naît en février 1533 au château de Montaigne, en Dordogne. Venant d'une famille de riches commerçants d'origine portugaise, son père étant un humaniste qui est ouvert aux idées nouvelles, va lui apprendre le latin et le grec. En 1540, Montaigne intègre le Collège de Guyenne à Bordeaux où il y fera ses études. Il suit alors des études de droit et devient alors magistrat au
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Peut-on ne croire en rien
PHILO à rendre le 6,7/02 Sujet supplémentaire « Peut-on ne croire en rien » PLAN : 1. Difficile de ne croire en rien (polysémie croyances) 1. Religions 2. Superstitions 3. Opinions 1. Douter de ces croyances avec l’évolution de la société 1. J 2. J 3. J 1. La nature du besoin de l’homme INTRO : Bertrand Russell a dit « L’homme est un animal crédule qui a besoin de croire », Russell entend par
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Je hais les livres ils n'apprennent qu'à parler de ce qu'on ne sait pas
Dissertation : « je hais les livres, ils n’apprennent qu’à parler de ce qu’on ne sait pas » écrit Jean-Jacques Rousseau dans son essai sur l’éducation, l’Émile. Vous discuterez de ce point de vue en prenant appui sur les textes du corpus, sur les livres que vous avez lus et sur votre conception de la lecture. En 1762, Jean-Jacques Rousseau écrit dans sont livre Émile ou De l’éducation, la citation « je hais les livres,
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Pourquoi peut-on dire que dans le « Horla » de Maupassant, le narrateur est constamment tourmenté par ses incertitudes?
Pourquoi peut-on dire que dans le « Horla » de Maupassant, le narrateur est constamment tourmenté par ses incertitudes? L’ambiance dans laquelle est présentée le récit n’est pas de tout repos pour le narrateur. En effet, le personnage vit dans une atmosphère d’angoisse incessante, où sa réalité devient inquiétante et quotidienne. Depuis quelque temps, lorsque le soleil se couche et que la solitude l’envahit, le personnage vit beaucoup d’anxiété vis-à-vis la nuit qui l’attend :
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Dissertation: peut-on ne pas vivre sa vie ?
Tout Être Humain peut se considérer, par définition, comme vivant. Il peut l’affirmer de par sa simple existence et le fait qu’il ait conscience de soi, c’est à dire, comme le dit André Lalande dans son dictionnaire Vocabulaire Technique et Critique de la Philosophie : « l’intuition (plus ou moins complète, plus ou moins claire) qu’a l’esprit de ses propres états et actes ». Malgré cette évidence, certains affirment qu’ils ne vivent pas leur
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Peut-on vivre sans se poser de question ?
Peut-on vivre sans se poser de question ? Tous les jours, on se pose des questions ou on en pose à ceux qui nous entourent. Lesquelles sont essentiels ? Ne pourrait-on pas vivre s’en s’interroger ? Reformulation : Serait-il humainement possible de vivre sans se poser de question ? Je pense que nous sommes confrontés au paradoxe suivant : Profiter à fond de la vie sans trop se poser de questions. Avec le risque
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Peut-on ne pas être soi-même
On dit souvent de quelqu’un qu’on ne le reconnait pas, qu’il à changer, bref qu’il n’est plus lui-même. Il arrive également qu’on s’étonne, qu’on se surprenne. Autrement dit qu’on se pense différent de soi. Mais peut-on ne pas être soi-même ? La question parait étrange, et à la limite du pléonasme, peut-on ne pas être soi-même tout en restant la même personne ? Être soi-même signifie être authentique, spontané, naturel et surtout s’appartenir. Il y
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La Mayotte, un territoire qu'on ne valorise pas assez...
La Mayotte, un territoire qu’on ne valorise pas assez… La Mayotte, mais c’est quoi la Mayotte ? La Mayotte est un département français depuis 2011. IL est situé à 8OOO km de la métropole. En plein océan indien, au large de Mozambique et de Madagascar. Elle compte plus de deux cent mille habitants recensés : les mahorais. Elle possède l’un des plus beaux lagons du monde : dauphins, tortues, barrière de corail ; ses fonds
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La Mayotte, un territoire qu'on ne valorise pas assez...
Article from the New York Times in may 3 1992 Vigilante Korean Security Force IDÉE DE COMMUNAUTARISME Riots on shops Buisinesses destroyed Slow response of the police AMERCIAN DREAM COLLAPSE Despair over the destruction of American success stories AMERICAN DREAM COLLAPSE Lucky Eletronics Natnal Guardsmen IDÉE DE COMMUNAUTARISME Jealousy TENSIONS ENTRE MINORITÉS Korean shops ------> have become the object of resentment even only retail service to residents TENSION ENTRE MINORITÉS Immigrants groups AMERICAN DREAM Koreatown
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On ne fait rien de grand sans de grands hommes, et ceux-ci le sont pour l’avoir voulu.
On ne fait rien de grand sans de grands hommes, et ceux-ci le sont pour l’avoir voulu. Notre bien-aimé Général De Gaulle. Nous sommes des résistants, nous combattons gaiement, face à l'ennemi malveillant, qui nous attend au tournant. Prenez garde mes amis, à cet ennemi, qui nous envahit, et n'attend point de conflit. Face à cette hostilité, nous devons rivaliser, en ressortant blessés, mais ayant guerroyé. Maquisards, munis de notre étendard, couverts de gloire, et
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Peut-on donc ne pas désirer l'impossible ?
Par définition le désir se distingue du besoin. Il est donc un souhait conscient qui se veut nous faire rêver et même avancer. Peut-on donc ne pas désirer l'impossible ? Ce désir est un moteur. Il nous pousse à faire des choses que l'on ne se permettrait pas si il n'était pas l'essence de notre vie. Cette femme, s'est blessée. Elle n'est qu'a quelques mois de sa compétition et toutes les portes autour d'elle semblent
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Peut-on se mentir à soi-même ?
Peut-on se mentir à soi-même ? Le mensonge est une attitude qui consiste délibérément, intentionnellement, volontairement à taire ou travestir la réalité, la vérité que l’on connait dans le but de tromper autrui. Le mensonge implique donc manque de sincérité, de franchise, d’honnêteté. Il ne saurait y avoir un droit de mentir puisqu’il s’oppose à la confiance, fondement de la relation à autrui. Il est donc contraire à la morale. On dit souvent que certains
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L'art ne sert-il qu'à passer le temps ?
Sujet de réflexion l’art ne sert-il qu’a passer le temps : Dans tous les pays du monde l’art existe seulement pour faire passer le temps il est même parfois dit que l’art ne sert à rien. Mais l’art sert-il vraiment qu’a sa ? Pour moi l’art n’est pas si important mais l’est pour d’autre qui eu ne peuvent pas s’en passer. L’art sert-il qu’à faire passer le temps ? L’art est vu de façon négative
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Musset, "On ne badine pas avec l'amour" acte III scène VIII, 1834.
Musset, "On ne badine pas avec l'amour" acte III scène VIII, 1834. Page 197 Fin douloureuse avec l'alcoolisme et l'opium. Liaison orageuse avec Georges Sandre. Un spectacle dans un fauteuil. La pièce est composée de III actes, publiée en 1834 dans une revue, la revue des deux mondes. Elle ne sera jamais jouée de son vivant elle fut jouée pour la première fois en novembre 1861, mais avec des modifications, et depuis 1923 sans retouches.
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ON NE BADINE PAS AVEC L'AMOUR
I- Votre lecture de la pièce L’ACTE I : 6 points 2) Dans cet acte, nous découvrons le cadre et les personnages de l’oeuvre. Maître Blazius et dame pluche arrivent au château, suivis de Camille et Perdican. Le baron annonce qu’il souhaite les marier. La première rencontre se passe mal : Camille refuse d’embrasser son cousin. Le baron est déçu. La deuxième rencontre se déroule de la même manière : Camille refuse d’aller se promener
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Plan détaillé, On ne Badine pas avec l'amour, scène 8
On ne Badine pas avec l’Amour est une pièce de théâtre composée de trois actes et écrite par Alfred de Musset. Ce drame romantique appartient au genre du proverbe et est l’une des œuvres les plus connues de l’auteur. Elle est publiée dans la Revue des deux Mondes en 1834 puis représentée à la Comédie Française en 1861. L’extrait étudié est la scène finale de l’œuvre mais également le dénouement de l’histoire mettant en
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Principale ville du nord de la Côte d’Ivoire, Korhogo compte aujourd’hui plus de 225 000 habitants. Elle est la capitale du pays Sénoufo, où l’on peut assister à de nombreuses manifestations traditionnelles et découvrir l’artisanat.
1. LES ETAPES DE LA NEGOCIATION Elles sont au nombre de cinq : * 1ère étape : Préparation de la négociation Cette phase s’articule au tour de deux points : * Se fixer des objectifs clairs : En négociation, il est vitale de comprendre que si vous ne savez pas où vous allez il est probable que vous n’arriviez nulle part. vous devrez donc identifier un ensemble d’objectifs. * Objectif maximal : le meilleur résultat
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L’art d’argumenter peut-il selon vous se dispenser de l’expression explicite de ses idées ?
L’art d’argumenter peut-il selon vous se dispenser de l’expression explicite de ses idées ? L’argumentation est un genre très courant depuis le XVIIIième siècle comme l’utilisaient les Lumières. Cependant il a évolué au fil des années et sa fonction s’est modifié. Nous verrons dans un premier temps en quoi l’expression explicite des idées est-elle importante et dans un deuxième, en quoi une argumentation explicite est-elle possible. Tout d’abord l’argumentation a été créée pour apporter un
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« La culture c‘est comme la confiture, moins on en a, plus on l’ étale »
SUJET : « La culture c‘est comme la confiture, moins on en a, plus on l’ étale » Interrogé en avril 2011 au Salon du livre sur son livre de chevet, Frédéric Lefebvre, ancien secrétaire d'Etat chargé du commerce, a répondu : «Zadig et Voltaire. C’est une leçon de vie et je m’y replonge d’ailleurs assez souvent.» Ce-dernier s’est alors ridiculisé en confondant Zadig ou la destinée, conte philosophique de Voltaire et l’enseigne de vêtements parisienne. Ainsi, c’est
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Peut-on reprocher à l'art de ne ressembler à rien ?
L’œuvre d’art est avant tout une production humaine. Bien que l’art soit une création humaine, toutes les créations humaines ne sont pas de l’art. En effet, ce qui distingue l’œuvre d’art des autres créations de l’Homme, comme les outils ou les objets techniques, c’est avant tout l’utilité : contrairement aux autres travaux manuels, l’œuvre d’art ne vise aucune utilité pratique. Malgré tout, l’œuvre d’art semble unique. Une copie de la Joconde serait facilement reniée du
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Commentaire Littéraire – Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour
GILLARDO Clément 1S3 Commentaire Littéraire Texte C – Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour La pièce de théâtre « On ne badine pas avec l’amour » a été écrite par Alfred de Musset qui est un poète et un dramaturge français. Cette œuvre fut publiée en 1834. « On ne badine pas avec l’amour » fait partie du genre théâtral. Les thèmes principaux de l'œuvre sont l'amour, la haine et la jalousie.
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Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? Plan de la dissertation
Fiche n°1 - Peut-on ne pas savoir ce que l’on fait ? Accroche : Oedipe, ne sait pas réellement ce qu’il fait lorsqu’il tue son père et épouse sa mère. Termes : - Savoir ce que l’on fait = En avoir cse. - Cse = Représentation qui accompagne mes faits, gestes et pensées. « Cum scientia » : Avec savoir, connaissance que j’ai de mes actes. Connaitre les csq. de mes actes, minimum de lucidité
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Spaces and exchanges : to what extent do new technologies impact on social integration?
Spaces and exchanges I’m going to present you the notion of spaces and exchanges. During the year we studied this notion through the topic of new technologies, which is a perfect example of exchanges between different spaces, because new technologies are used by people in different countries to communicate with one another. The question we will deal with is: to what extent do new technologies impact on social integration? I’m going to answer this problem
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On ne doit pas douter de la beauté des choses, même sous un ciel tortionnaire
La citation “on ne doit pas douter de la beauté des choses, même sous un ciel tortionnaire” provient d’un livre “Petit Pays” écrit par Gaël Faye, un auteur partageant de nombreuses similitudes avec le personnage principal de son roman. Pour mieux comprendre cette citation, il est intéressant de la remettre dans son contexte. Le livre Petit Pays raconte l’histoire d’un enfant, Gabriel, qui vit au Burundi. La guerre civile éclate et sa mère étant
766 Mots / 4 Pages -
La culture se substitue - t - elle à la nature ou ne fait-elle que la complétée?
Sujet : La culture se substitue - t - elle à la nature ou ne fait-elle que la complétée? I/ La culture Définition : le therme « culture » vient du latin cultura qui désigne à l’origine une « pièce de terre transformer par le travail ». Ce sens étymologique du mot culture suggère déjà l’idée que la culture est action de l’homme sur la nature. Malgré de multiples sens du mot culture, il faut en distinguer trois sens
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