pétrole dissertations et mémoires
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Peut-on ne pas être soi-même?
Peut-on ne pas être soi-même ? Peut on ne pas être soi même? Ce sujet suscite de nombreuses réflexions. D’un côté, nous sommes qui nous somme. “Je suis moi”, qui est ce que je pourrais être d’autre a part moi même? Cette doxa est néanmoins remise en question. Lorsque je suis soumis au regard des autres, est- ce que je ne changerai pas inconsciemment? Lorsque je vais à un premier rendez-vous avec une personne qui
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L’homme n’est-il pas, de par sa condition même, destiné au bonheur ?
CHAUVOT Jérémy TSTMG2 L’homme n’est-il pas, de par sa condition même, destiné au bonheur ? Oui, nous somme destiner au bonheur. Aristote, Ethique à Nicomaque, Livre I. Descartes, Discours de la Méthode, Sixième partie. Apparemment l’homme est, de par sa condition, destiné au bonheur. Cependant si l’homme a tout ce qu’il lui faut pour atteindre le bonheur, pourquoi tant d’homme sont-ils malheureux ? Ne se peut-il pas que la difficulté à atteindre le bonheur -
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Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances?
Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Les sens semblent être la fonction de notr rapport au monde et à nous même la plus simple et la plus universelle. Nous partageons cette fonction avec tous les animaux et elle est présente dès la naissance puisque que le nouveau né est en relation avec le monde et lui-même par la sensation.Grâce à cette fonction du sens, le monde se donne
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C'est pas sorcier, le parfum
Le Parfum – C’est pas sorcier Lien : https://www.youtube.com/watch?v=OlbSUKlBZsQ Grasse : capitale de la parfumerie, des matières première (essence) Rose ≠ Jasmin : les molécules odorantes qui les composent ne sont pas les mêmes Faire de l’essence : 1. Extraction : 30kg de rose + 1000L de solvant (inflammable) le solvant va dissoudre les molécules odorantes et les pigments (donnent la couleur de la rose, laissé macérer pendant 2h. -Pendant la macération : les molécules
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L’identité culturelle ne va pas de soi elle le résultat de son qu'on aspire a vouloir devenir
L’identité culturelle ne va pas de soi elle le résultat de son qu'on aspire a vouloir devenir Je peux, devant autrui, me définir comme , français,espagnol,américain ,, etc. Cela veut dire que je m’identifie à une communauté culturelle et que, par là, j’entends défendre mes appartenances : ma langue, mes traditions, mes valeurs, mes intérêts au sein de ma communauté. Ainsi nous pouvons nous demander si cette diversité des cultures doit être réfuté pour laissé
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Il n'est pas de théatre sans représentation
« Il n’est pas de théâtre sans représentation » Le théâtre est un genre littéraire antique, apparue en Grèce et ayant pour étymologie « lieu où l’on regarde ». Pourtant, pouvons-nous dire que l’affirmation suivante : « il n’est pas de théâtre sans représentation » est plausible. Certes, on peut penser que le principe d’une pièce de théâtre est d’être représenté, mais ne peut-on pas penser qu’il est possible d’apprécier une pièce de théâtre en
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Peut-on ne pas être soi même ?
Philosophie : Peut on ne pas être soi même ? Peut on ne pas être soi même ? Le sujet que l'on a ici est confus. Le verbe pouvoir employé ici exprime une possibilité et non un droit. De plus, que signifie ne pas être soi? Si nous partons de la définition vu en cours, ne pas être soi signifierait alors que moi n'est pas moi. Ce qui est impossible et absurde. D'ailleurs qui suis-je
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Devoir de droit : étude de cas Salarié ou Pas ?
Salarié… ou pas ? A l’aide de vos connaissances et des annexes, conseillez Yamin qui s’interroge : les livreurs à vélo bénéficient-ils du statut de travailleur indépendant ou de salarié ? Selon l’extrait du contrat signé par les livreurs à vélo annexe 1, il leur sera mis à disposition le matériel nécessaire, il devra se connecter à certains horaires préalablement définis avec la société Take Eat Good et sera libre d’organiser son travail mais devra
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Peut-on ne pas être soi-même?
Peut-on ne pas être soi-même? L’homme étant un être de conscience, il paraît impossible de ne pas être soi-même. Lorsqu’on emploie les mots “je” ou “moi”, il paraît être une évidence que l’on parle de soi-même, que l’on sait donc faire la distinction entre notre propre soi et celui d’autrui. Après tout, nous sommes bien à l’origine de nos désirs, de nos actes et de nos pensées, ce sont bien nous qui prenons nos propres
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Pourquoi les MOI ne sont-ils pas susceptibles de REP ?
TE séance n°2 1. La diminution des mesures d’ordre intérieur Pourquoi les MOI ne sont-ils pas susceptibles de REP ? Car ce sont des mesures non importantes : ‘’de minimis non curat praetor’’. Pour ne pas affaiblir l’autorité de l’A dans les milieux réputés durs. Il y a une augmentation du nombre de sources au sein du principe de légalité, donc il aurait fallu augmenter le nombre d’actes soumis à ces sources de légalité (donc
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Le développement des compétences et une carrière à Torta Bianca : pas pour tout le monde!
Étude de cas No 1 Le développement des compétences et une carrière à Torta Bianca : pas pour tout le monde! Question 1 Non, malheureusement la structure organisationnelle de Torta Bianca ne permet plus d’avoir en place une gestion traditionnelle des carrières. « La gestion des carrières s’organise autour de la rencontre entre les besoins organisationnels et les besoins individuels »[1]. Tel que le décrit Éric Gosselin, professeur de psychologie du travail et des organisations,
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Le rire ne peut pas changer le monde
Le rire n'a pas forcément pour but de changer le monde Le rire est le plus souvent mis en scène, comme dans le cirque ou l’on voie des clowns qui font es acrobaties ect… des spectacles en tous genres et des animations qui ont un but uniquement récréatif ou le rire n’est présent que pour distraire le spectateur ou le théâtre quand l’on voie des pièces tel que le malade imaginaire de Molière ou le
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Genre du texte : On ne badine pas avec l'amour, Musset
On ne badine pas avec l’amour, genre de la pièce 1. Drame Romantique Le drame romantique est un genre théâtral né dans le premier quart du XIXe siècle, qui veut peindre le monde et l’homme dans leur totalité, cad tantôt bon tantôt mauvais. Pour prouver cette contradiction, le drame romantique mêle des éléments comiques et des éléments tragiques. Il est proprement romantique par la mise en œuvre d’une sensibilité accordée avec une époque instable. Ses
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Un proverbe dit que les gens heureux n’ont pas d’histoire. Les romans et leurs personnages valident-ils cette idée ?
Sujet de dissertation : Un proverbe dit que les gens heureux n’ont pas d’histoire. Les romans et leurs personnages valident-ils cette idée ? Vous traiterez ce sujet ne vous aidant des textes du corpus, de ceux étudiés en classe et de vos lectures personnelles. Le roman est une genre littéraire qui s’est démocratisé au cours du XIXème siècle tout en s’appuyant sur des faits historiques et sur l’étude de la société. Alors on peut se
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On ne badine pas avec l'amour, Acte 3, scène 3
On ne badine pas avec l’amour, Acte 3 Scène 3 Musset : * 19ème siècle, auteur romantique * lycéen brillant, intéressé à la médecine et au droit mais abandonne vite ses études supérieures pour se consacrer à la littérature * écrit : - des pièces pour qu’elles soient lues « Un spectacle dans un fauteuil » * drame romantique : Lorenzaccio * comédie : Les caprices de Marianne * proverbe (titre une idée générale est
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Arrêt de la Chambre Sociale de la Cour de Cassation du 20 décembre 2017 : Un salarié licencié pour « cause réelle et sérieuse » ne peut pas voir sa faute aggravée par le juge.
« Tout licenciement pour motif personnel est motivé (…). Il est justifié par une cause réelle et sérieuse » (C. trav., art. L. 1232-1). En application de l’article L. 1232-1 du code du travail, un licenciement suppose donc l’existence d’une cause réelle et sérieuse. Le sérieux de cette cause n’est pas défini par le législateur et on s’en remet traditionnellement aux débats ayant précédé l’adoption de la loi n° 73-680 du 13 juillet 1973. La cause est
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« Vous n’aurez pas ma haine » d’Antoine Leiris
J’ai choisi de présenter l’œuvre « Vous n’aurez pas ma haine » d’Antoine Leiris, car il s’agit d’un récit qui s’appuie sur des faits réels et récents. Dans son récit Antoine Leiris explique comment il a vécu la mort de sa femme, Hélène Muyal-Leiris, lors des attentats du 13 novembre 2015 au Bataclan. Suite à cette tragédie il doit élever seul leur fils Melvil qui a perdu sa mère à seulement 17 mois. Ce livre
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Le théâtre n'est pas le pays du réel, c'est le pays du vrai
Sujet : Le théâtre n’est pas le pays du réel, c’est le pays du vrai. Le théâtre n’est pas qu’un texte figé dans un livre, il est destiné à être représenté en public. Ce genre intemporel offre un spectacle d’envergure et Victor Hugo, auteur français du XIXème siècle déclara : « Le théâtre n’est pas le pays du réel : il y a des arbres en carton, des palais de toile, un ciel de haillons,
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Sommes-nous responsables de ce dont on a pas conscience ?
DISSERTATION: est on responsable de ce dont on a pas conscience ? Dans le film Psychose d'Hitchcock, Norman est un personnage dont on découvre a la fin sa double personnalité meurtriere. En effet il commet le meurtre d'une jeune femme. Le film se clot sur son procès et il fini interné. On peut le considérer aliéné et alors la question de sa responsabilité et du role de sa conscience peuvent se poser voir remettre en
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Salarié ou pas?
Devoir maison de droit Salarié ou pas ? Les salariés se placent sous l’autorité de l’employeur dans le cadre d’un contrat de travail, où le salarié s’engage à mettre son activité professionnelle à la disposition de l’employeur, en échange d’une rémunération. Le critère est le lien de subordination, qui est caractérisé par l’exécution d’un travail, sous l’autorité de l’employeur, qui a le pouvoir de donner des ordres et des directives, d’en contrôler l’exécution et
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On ne badine pas avec l'amour, acte 3, scène 8
On ne Badine pas avec l'amour de Musset. Lecture analytique n°12 Acte III, scène 8. Problématique: pourquoi peut-on dire que ce dénouement est complexe? I.Un dénouement de comédie Il concerne la relation entre Camille et Perdican: ils vont s’avouer enfin qu’ils s’aiment. Le mariage redevient possible au début de la scène. a) Un coup de théâtre Il s’agit d’un dénouement surprenant: Camille se rend seule à l’oratoire pour s’entretenir avec Dieu de l’amour pour
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Qu’est-ce que le corps vivant ? N’est-ce pas un composé de matière ?
Pour comprendre, le scientifique doit travailler à partir de quelque chose : de la matière. Or pour essayer de trouver de nouveaux traitements, de nouveaux médicaments, ne travaille-t-il pas à partir de la matière ? Or, qu’es-ce que le corps vivant ? N’est-ce pas un composé de matière ? Le science voit donc le vivant avant tout comme de la matière. Elle le voit comme un objet qui lui permet d’avancer dans la recherche.
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Identity, Ma/Pa, Geographia intersexual, Alberto Castillo
I have chosen to explore the topic of Identity through a piece of theater made by Alberto Castillo and directed by Isael Almanza, who are Mexicans. The artwork is called “Ma/Pa, Geografia Intersexual”, that can be translated into English as “Mommy/Daddy, Intersex Geography”.There's a double meaning in the title, one would be the large gender territory in which one person can identify itself, and the second one, the body geography that allows you to decide
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Peut-on être libre quand on n'a pas le choix ?
MALIK Imran TS3 SUJET 1 : Peut-on être libre quand on n'a pas le choix ? Être libre, c'est d'abord faire ce que l'on veux sans contraintes, mais c'est également avoir le choix entre différents opinions ou alternatives. Le sujet présuppose que l'Homme à la capacité de faire des choix. Pour qu'un choix soit possible, il faut d'abord que plusieurs chemins s'offre à nous. Si le cours des choses est déjà préalablement inscrit à l'avance
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Pierre Rabhi dit que l’homme d’aujourd’hui a des aptitudes extraordinaires, mais qu’il n’a pas l’intelligence.
Début L’homme, l’un des êtres vivants les plus intelligent sur notre planète si ce n’est le plus intelligent que notre monde n’ait et n’aura jamais connu. Mais Pierre Rabhi, grand essayiste, philosophe français du 19ème siècle a écrit un jour une phrase lourde de sens qui dit que : « L’homme d’aujourd’hui a des aptitudes extraordinaires, mais qu’il n’a pas d’intelligence ». A travers cette phrase, il essaie d’exprimer que malgré que l’être humain peut
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