pétrole dissertations et mémoires
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UN ENFANT QUI NE JOUE PAS
PSYCHOLOGIE DE L’ENFANT QUESTION N° 1 : Qu’observe-t-on de nos jours chez les parents au sujet de l’apprentissage de la propreté de leur enfant ? De nos jours, nous pouvons observer que les enfants apprennent la propreté plus tard qu’il y a plusieurs années. En effet, les études ont montré que le fait d’apprendre la propreté trop tôt exposait l’enfant à des rechutes. Entre deux et trois ans, le cerveau de l’enfant ainsi que son
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Tobie Lolness, ne pas perdre
Pere de tobie grand savant refuse de révéler un secret (invention qui permet d’utiliser la sève comme énergie motrice)au chef du chène car il est malveillant envers l’arbre il risque de le detruire.Les parents seront envoyer en prison seul tobie parvient a s’échaper.Tobie va devoir faire preuve de malice, d’intelligence et de courage ! 1 millions d’euro sera reversé a celui qui parviendra a retrouvé Tobie.Il va être traqué par les siens.Tobie va vivre dans
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“Les chefs-d'oeuvre du passé ne sont pas bons pour nous, ils sont bons pour le passé.”
“Les chefs-d'oeuvre du passé ne sont pas bons pour nous, ils sont bons pour le passé.” Antonur Arthaud Discutez cette pensée. Premièrement, nous allons définir un chef-d'oeuvre. Par définition, um chef-d'oeuvre c'est la meilleure oeuvre d'un auteur, ou encore, une chose très remarquable ou parfaite. Autrement dit, une oeuvre maîtresse dans laquelle l'auteur atteint as perfection personnelle. Par exemple, nous pouvons citer, dans la littérature, quelques chefs-d'oeuvres que nous connaissons: “La princesse de cleve” de
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Dissertation Dora Bruder et Pas pleurer
Nés dans la même génération, après la guerre et dans une atmosphère familiale difficile. Patrick Modiano et Lydie Salvayre publient deux romans, Dora Bruder (1997) et Pas pleurer (2014), respectivement. Pour ces deux narrateurs, la mémoire est quelque chose d’inestimable. Ils entreprennent l’écriture de ces ouvrages dans l’intention de redonner vie à ce qui est voué à s’effacer. D’une certaine façon, c’est aussi un hommage à ces gens qui ont vécu la Guerre civile d’Espagne
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Le fait de prendre conscience de soi, de qui on est réellement ne permettrait-il pas de mieux se connaitre ?
Dans cette première partie, nous verrons que l’Homme est un être conscient. Notons, qu’un être conscient est un capable de s’identifier comme un sujet, un acteur à l’origine d’une action. Cette faculté reste la différence la plus importante entre l’homme et les animaux. En effet, dès le plus jeune âge, l’apparition du pronom « je » dans le vocabulaire de l’homme en témoigne. Par exemple, un enfant aura tendance à dire « Noah veut dormir
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![Abigail Tucker : « Une étude japonaise [de 2013] a démontré, en analysant les mouvements d'oreilles des félins (...), que ces derniers reconnaissent la voix de leur maître, mais choisissent tout simplement de ne pas répondre quand on les appelle.](/previews/03922/76535b6105c3935174ec7d16040c5ccc.jpg "Abigail Tucker : « Une étude japonaise [de 2013] a démontré, en analysant les mouvements d'oreilles des félins (...), que ces derniers reconnaissent la voix de leur maître, mais choisissent tout simplement de ne pas répondre quand on les appelle.")
Abigail Tucker : « Une étude japonaise [de 2013] a démontré, en analysant les mouvements d'oreilles des félins (...), que ces derniers reconnaissent la voix de leur maître, mais choisissent tout simplement de ne pas répondre quand on les appelle.
Certes, on se doutait que Felis catus nous ignorait superbement. C'est scientifiquement prouvé, affirme Abigail Tucker : « Une étude japonaise [de 2013] a démontré, en analysant les mouvements d'oreilles des félins (…), que ces derniers reconnaissent la voix de leur maître, mais choisissent tout simplement de ne pas répondre quand on les appelle. » Plus inquiétant, Erika Friedmann, la chercheuse qui, en 1980, avait soutenu que la présence d'un animal de compagnie améliorait le
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Commentaire On ne badine pas avec l'amour Scène d'exposition
Lecture analytique Scène d’exposition On ne badine pas avec l’amour La scène d’exposition au théâtre obéit à deux impératifs apparemment contradictoires : elle doit éclairer et intriguer, donner et retenir l’information et la distiller. C’est ainsi que Alfred de Musset écrivain et dramaturge classique publie en 1834 le proverbe qui tourne au drame romantique On ne badine pas avec l’amour. La pièce de théâtre traite de l’amour et du sentiment tragique de la vie. Dans
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Le jugement que porte Pascal n’est-il pas une sorte de morale à tirer de notre comportement qui montre qu’aucune de nos actions ne peut réellement être vraie et désintéressée ?
Explication de texte philosophique A travers ce texte, Pascal répond à la question de savoir si l’homme peut se connaître lui-même, s’il peut savoir qui il est. Il émet alors un jugement sur les faux rapports qu’entretient l’homme avec ses semblables étant donné qu’il n’est « que déguisement, que mensonge et hypocrisie ». De ce fait, comment un être faux qui n’a d’égard pour la vérité peut se connaître lui-même puisqu’il est avant tout déguisement,
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Résumé du livre de René Rémond - 19ème siècle (pas achevé).
XIXème Siècle – René Rémond XIXème siècle = fin des guerres napoléoniennes – 1ère guerre mondiale (1815-1914) Introduction C’est un siècle qualifié de « siècle des révolutions ». Des révolutions en masse - héritage de la révolution française, malgré des divergences fortes (révolution ouvrière, montée du syndicalisme,…) – contre les ordres établis, et ceux en quête de liberté et de revendications. L’on distingue 4 types de mouvements qui parfois s’entrecroisent : * Les mouvements libéraux*
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Le désir n’est pas source de bonheur ? Pourquoi ?
Le désir n’est pas source de bonheur ? Pourquoi ? Dans cet extrait Le monde comme volonté et comme représentation, Arthur Schopenhauer répond à cette question. Pour Schopenhauer le désir est la principale cause de nos malheurs. C’est le désir insatisfait qui nous procure une peine perpétuelle. Le désir serait un manque, un vide, une privation dont il y aurait zéro solutions. On n’est pas libre face au désir selon l’auteur. Le désir, selon la
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Texte littéraire ? - "J'aime, j'aime pas" de Pascal Dibie
Séquence n°1 : Qu’est-ce qu’un texte littéraire ? Texte « J’aime, j’aime pas » de Pascal Dibie 1) La construction du texte - Une alternance de paragraphes commençant par « J’aime » et « Je n’aime pas » qui structure le texte ( anaphore: répétition d'une même tournure ou mot en début de phrase), sauf les deux derniers qui commencent par « J’aime » 7 (-) ; 9 (+) - Les paragraphes sont longs
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Comment être heureux si nous ne sommes pas libres mais que nous vivons constamment dans l'attente ?
« Espérer le bonheur, c’est se condamner a ne jamais l’obtenir », selon pascal descartes. On a coutume de définir la raison comme une faculté à connaître, a bien juger, a discerner le vrai et le faux ou le bien et le mal. Et le bonheur peut lui, se définir comme l'état de complète satisfaction. Si seul l'usage de la raison, c'est-à-dire la faculté de bien juger, peut permettre le bonheur pour certains, d'autres affirment
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Ne serait-ce pas un coup d'état ?
Bouteflika : des manifestations qui remettent en cause sa Présidence À cause de qui et pourquoi l’Algérie s’est réveillée ? Aujourd’hui l’Algérie vit une période de tourmente politique, suivi de manifestations sur le territoire mais aussi dans le bassin méditerranéen notamment en France chef-lieu de l'ancienne colonisation. Le président Bouteflika en place depuis 1999 est à l’origine de ce mouvement citoyen. Après sa prise de décision pour un Vème mandat consécutif, l’Algérie s’est éveillée contre
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Michelet, dans une lettre de 1855 écrit que : « Le roman n’invente pas : l’Histoire l’a tué. Elle l’étouffe, l’écrase et l’empêche d’inventer ».
Sujet de colle : Michelet, dans une lettre de 1855 écrit que : « Le roman n’invente pas : l’Histoire l’a tué. Elle l’étouffe, l’écrase et l’empêche d’inventer ». L’historien français Jules Michelet parle de l’Histoire comme celle qui « étouffe », qui « écrase » le roman. Selon lui, la présence oppressante de celle-ci dans le genre romanesque est responsable de son manque de créativité. Cet historien porte l’accent sur cette question car c’est
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Toute société dans laquelle la séparation des pouvoirs n’est pas assuré n’a point de constitution.
Dissertation : INTRO : Au lendemain de la révolution française, la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen du 26 août 1789 à été rédigée, on retrouve dans cette dernière l’article 16 qui dispose « Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de Constitution ». La séparation des pouvoirs consiste à ne pas donner toutes les fonctions d'un Etat à une seule
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Peut-on ne pas être soi-même ?
Peut-on ne pas être soi-même ? Il me faut partir d’un constat de départ, qui est que seul moi ai accès à mon moi intérieur, me faisant ainsi, sujet unique de ma propre conscience. En effet, je suis acteur maître de mes actions et pensées, reflétant ainsi ma conscience réfléchie. J’ai une identité qui m’est propre et unique, ce qui me donne cette capacité extraordinaire de dire “JE”, symbolisant la conscience de moi-même. Cependant, peut-on
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Peut-on ne pas être soi-même ?
Il est paradoxale de se demander si il est possible de ne pas être soi-même car cela revient à dire que l’on peut être deux personnes à la fois. Le soi-même représente l’individualité d’une personne et qui est donc identique à aucune autre personne, il a sa propre identité. Nous avons tous une identité qui nous défini, et respecter cette identité c’est à dire être soi même signifie que l’on est conscient de nos choix,
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Peut-on dire que la conscience de soi est elle l’essence même de l’homme ? Dans cette essence, n’est-elle pas aussi rivaliser par l’inconscient ?
L’extrait de texte du philosophe Hegel aborde la question de conscience de soi. Pour cet auteur, l’homme est un être doué de conscience qui pense, donc réfléchit. Pour mieux expliciter et sa thèse, Hegel structure son texte en deux partie en façon la différence entre l’existence humaine et l’existence naturelle (existence de autre chose de la nature), d’une part et d’autre part en donnant les différentes manières d’acquisition de la conscience part l’homme. A cet
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Commentaire : « La jurisprudence n’est pas un ensemble obligatoire de décisions, c’est au contraire un ensemble de décisions obligatoires »
Commentaire 1 du Thème 5 page 26 Recherches : « La jurisprudence n’est pas un ensemble obligatoire de décisions, c’est au contraire un ensemble de décisions obligatoires » 1. Elle n'est pas un ensemble obligatoire de décisions 1. La prohibition des arrêts de règlement 2. La jurisprudence ne répond pas aux critères de la norme II) La jurisprudence est un ensemble de décisions obligatoires 1. La valeur normative de la décision de justice est relative
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La mise au pas de la société allemande par les nazis
Serpault Lucie Commentaire de texte - La mise au pas de la société allemande par les nazis (1933) - Sebastian Haffner, Histoire d’un Allemand « Dans l’histoire de la naissance du Troisième Reich, il existe une énigme non résolue, (…). Et cette question, la voici : où sont donc passés les Allemands. Le 5 mars 1933, la majorité se prononçait encore contre Hitler. Qu’est-il advenu de cette majorité. Est-elle morte ? A-t-elle disparu de la
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Peut-on ne pas admettre la vérité?
Sujet : peut-on ne pas admettre la vérité ? La vérité est une concordance entre le discours et le réel, la parole et l’action, la chose et l’esprit. Elle est absolue, universelle et objective. Son contraire le mensonge viens de du verbe mentir qui vient du grec mytho, c’est-à-dire un discours irrationnel, dépourvu de raison et de certitude absolue. On peut donc conclure que la vérité est un discours rationnel. Admettre c’est reconnaitre, accepter, tolérer,
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La philosophie doit-elle se réduire a constater que l’être humain n’est pas libre ou peut elle contribuer à rendre plus libre et comment ?
LA PHILOSOPHIE DOIT-ELLE SE RÉDUIRE À CONSTATER QUE L’ÊTRE HUMAIN N’EST PAS LIBRE (ET À EXPLIQUER POURQUOI) OU PEUT-ELLE CONTRIBUER À LE RENDRE PLUS LIBRE (ET COMMENT)? • Pour répondre, vous devez faire référence à : o 1) Le texte de Spinoza « Sur la pseudo-liberté humaine » (no. 78 d’Histoire des philosophes illustrée par les textes) et au moins l’un des suivants : 131, 178, 179, 224, 227, 228 d’Histoire des philosophes illustrée
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Les fables ne sont-elles pas destinées aux enfants ?
2. Pensez-vous comme Rousseau que les fables ne sont pas destinées aux enfants ? Vous essaierez de confirmer ou d’infirmer ce propos dans un texte organisé, argumenté et nourri d’exemples précis. Les fables de La Fontaine sont lues et enseignées aux enfants dès leur plus jeune âge depuis bien des années. Cette pratique est perçue comme utile pour certaines personnes puisqu’elle permet d’élargir la créativité de l’enfant et son imagination mais pour d’autres, comme Rousseau,
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Et si « cruelty-free » n’était pas la solution ?
2 décembre 2018 les débats de poohpooky : « Et si « cruelty-free » n’était pas la solution ? En tant que grande, même très grande consommatrice de produits de beauté, je me soucie peu de la provenance de mes produits, encore moins de leur processus de fabrication. En d’autres mots, « cruelty-free » ou pas, je m’en moque. Détrompez-vous, ce n’est pas par insensibilité à la cause que je lui prête peu d’attention, c’est
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Existe t-il des domaines qui n'admettent pas le rire ?
Existe-t-il des domaines qui n’admettent pas le rire ? Introduction : Le métier d’humoriste attire de plus en plus de personnes de tous âges. L’humour est un terme qui renferme plusieurs significations pour chaque personne qui l’utilise, certains se qualifient de bon public en riant de tout, lorsque d’autres rient de sujets plus graves. Mais peut-on réellement utiliser l’humour dans tous les contextes ? Premièrement nous verrons les types d’humour qui existent, comment ils sont
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