Pourquoi Ne Peut On Plus Se Passer Des Nouvelles Technologies dissertations et mémoires
8 489 Pourquoi Ne Peut On Plus Se Passer Des Nouvelles Technologies dissertations gratuites 701 - 725 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Peut-on ne pas être soi-même ?
Hugo T-S1 DELRUE PHILOSOPHIE Sujet 1 : Peut-on ne peut pas être soi-même? Pour encourager un individu, on peut être amené à lui dire : «sois toi-même et tout ira bien». Mais cela peut poser un problème à cette personne, elle se demande alors : «qui pourrais-je être d’autre que moi-même ?». Et comment autrui pourrait juger si nous sommes nous-même ou non ? En effet, il n’a pas accès à toutes nos pensées… Pour
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Dissertation SES : comment peut-on expliquer les échanges internationaux de marchandise ?
Missana Baptiste Dissertation SES Sujet : comment peut-on expliquer les échanges internationaux de marchandise. Le commerce international consiste à échanger des produits pour satisfaire les besoins de la population, chaque pays doit donc se spécialiser dans quelque chose, les autres domaines sont donc abandonnés c’est pour cela que le commerce international existe. Nous allons voir comment son fait les échanges internationaux de marchandise. Nous allons voir dans un premier temps que les échanges internationaux s’expliquent
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Droit constitutionnel : On peut donc se demander si une loi contraire à la Constitution peut devenir une règle applicable dans le pays ?
Séance de travaux dirigés n°4: La justice constitutionnelle Le contrôle de constitutionnalité se définit comme « l'ensemble des moyens juridiques destinés à assurer la conformité des règles de droit à la Constitution » selon l'auteur Jean Gicquel qui a écrit de nombreux livres de droit constitutionnel et de droit parlementaire. En droit constitutionnel, on considère qu'il y a de nombreux modèles de justice constitutionnelle : Le modèle européen, et le modèle américain. Ce dernier a
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Peut-on se connaître soi-même ?
Montaigne est un philosophe humaniste, moraliste de la renaissance. Il s’interrogera sur divers centre d’intérêt tel que l’éducation, la place de l’Homme dans un monde qui découvre de nouvelles coutumes. Comme beaucoup d’humanistes de son époque il s’inspirera de grands philosophes de l’antiquité tel que Platon pour fonder ses idées. Cette citation est issue des Essais, composé en 3 livres, écrit tout au long de sa vie et dans lequel Montaigne remet en question sa
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Etre heureux est-ce ne plus désirer ?
Philosophie Être heureux est-ce ne plus désirer ? Le fait de désirer est propre à l’Homme. Contrairement au besoin, l’objet de notre désir ne nous est pas nécessaire, ce n’est qu’une tendance vers un objet que nous imaginons être source de bonheur. Mais le bonheur réside-t-il réellement dans la satisfaction de nos désirs ? Pour répondre à cette problématique nous expliquerons dans un premier temps que désirer est propre à l’être humain et est une
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Selon vous, peut-on se construire au présent lorsque le passé est trop pesant ?
Sujet : Selon vous, peut-on se construire au présent lorsque le passé est trop pesant ? La temporalité est une condition primaire de la vie : nous naissons, nous vivons puis nous mourrons, il y a un passé, un présent et un futur. Le sujet nous invite à nous arrêter, un instant, pour mesurer la place du passé dans nos vies, son impact sur le présent et son rôle sur notre futur. Le passé est
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Dissertation: « Un peuple a toujours le droit de revoir, de réformer et de changer sa Constitution. Une génération ne peut assujettir à ses lois les générations futures ». Qu’en pensez-vous ?
« Un peuple a toujours le droit de revoir, de réformer et de changer sa Constitution. Une génération ne peut assujettir à ses lois les générations futures ». Qu’en pensez-vous ? pouvez m'aider je n'arrive pas du tout a la faire et c'est pour un partiel blanc Rappel des consignes formelles : devoir de six pages manuscrites, ou 15 000 signes (soit cinq pages, police Times new roman, taille 12, interligne 1,5), rendu en format
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En quel sens peut-on dire que le temps nous appartient, si celui-ci en fait que passer?
En quel sens peut-on dire que le temps nous appartient, si celui-ci en fait que passer? Ce que répond Sénèque dans Lettres à Lucilius et notamment dans la première lettre, c’est que le temps nous appartient mais qu’il faut en faire bon usage. Il développe sa thèse en s’adressant à l’un de ses amis Lucilius, cette thèse est composée en deux parties. Il commence par nous montrer que l’on n’estime pas le temps à sa
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Essai On ne badine pas avec l’amour et les caprices de Marianne
Essai On ne badine pas avec l’amour et les caprices de Marianne L’incompréhension entre les hommes et les femmes est un thème littéraire très riche. Ne dit-on pas que les hommes viennent de Mars et les femmes de Vénus ? Alfred de Musset s’est attelé lui aussi à cette thématique. Alfred de Musset est un écrivain français de la période romantique, né le 11 décembre 1810 à Paris, où il est mort le 2 mai
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Selon vous, peut-on considérer la solitude comme un cadeau que l’on se fait à soi-même ?
Ecriture personnelle : corrigé Sujet : Selon vous, peut-on considérer la solitude comme un cadeau que l’on se fait à soi-même ? Compréhension du sujet : * Affirmation paradoxale car habituellement solitude = expérience pénible => distinguer solitude subie de solitude choisie * « Un cadeau que l’on se fait à soi-même » => se demander si se ménager des moments de solitude ne bénéficie pas aussi aux autres, et pas seulement à soi. Devoir
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Peut-on parler pour ne rien dire ?
Peut-on parler pour ne rien dire ? Philosopher, c’est en quelque sorte se réapproprier le langage. Il nous sert à modifier le monde, il ne se borne pas à refléter le réel. Dire qu’il existe un langage animal, c’est considérer que l’animal est non seulement doué de l’activité de communiquer, ce qui est indéniable, mais aussi de l’activité de penser, ce qui est plus problématique. C’est pourquoi on peut se poser la question suivante :
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Discours philosophique : peut-on passer pour n'importe qui grâce à la parole ?
Tout êtres humains peut, ce me semble, se faire passer pour n'importe qui grâce à la maîtrise de la parole. Nous pouvons tous, grâce à la parole captiver les assembler, les séduire, les manipuler, s'attribuer un rôle qui n'est pas le nôtre. C'est le plus grand pourvoir de l'homme, celui qui permet de faire prévaloir ses opinions, et cette maitrise indispensable nous permet de les faire prévaloir à travers n'importe quel rôle. Dans la pièce
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Peut-on se construire sereinement sans oubli ?
Peut-on se construire sereinement sans oubli ? Les souvenirs, comme le rappelle Proust ne surgissent pas sur commande. Ils refont sur- face par hasard, hasard que l’on ne maîtrise pas. Il y a aussi les souvenirs que notre intelligence a choisi comme le dit Boris Cytulnik, la résilience, ces souvenirs que l’on utilise pour en sortir plus fort. On peut alors se demander quel place doit-on laisser aux souvenirs ? Quels rôle ont-ils ? Afin
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Etre libre est-ce ne se soumettre à rien ?
PHILOSOPHIE Sujet : Être libre est-ce ne se soumettre à rien ? Selon Montesquieu « La liberté est le droit de faire ce que les lois permettent ». Ici la liberté a pour sens commun d'être le pouvoir d'agir sans contraintes donc être libre serait le pouvoir d'agir selon sa volonté, cependant qu'entend t on par « ne se soumettre à rien » ? Se soumettre, par définition, serait le fait d'accepter d'obéir plutôt que d'être forcé à le faire. Pour une
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« D’après le marquis de Sade, on appelle roman l’ouvrage fabuleux composé d’après les plus singulières aventures de la vie des hommes. » Le roman relate-t-il des événements fabuleux avec des personnages exceptionnels ?
Le roman est une œuvre d'imagination écrit en prose qui présente des personnages donnés comme réels. Certains auteurs font des romans pour raconter des évènements passés d’autres pour créer des histoires. Le roman relate des faits fabuleux avec des personnages exceptionnels tout en restant dans des éléments réels. Il cherche à donner une illusion de la réalité. Les caractéristiques exactes d’un roman sont donc difficiles à définir. « D’après le marquis de Sade, on appelle
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Comment et pourquoi se révolte-t-on ?
Risquer sa vie pour les autres Tableau de confrontation Problématique : Comment et pourquoi se révolte-t-on ? Doc 1 E. Delacroix Doc 2 Général de Gaulle Doc 3 Guy Môquet Doc 4 Albert Camus Pistes de réflexion Refuser un régime qui se met hors la loi Refuser la défaite, la collaboration avec l’ennemi S’opposer à la tyrannie au prix de sa vie S’opposer au mensonge et à l’oppression Refuser l’oppression/ la tyrannie. (Pourquoi ?) Les
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Pourquoi le modèle haussmannien peut-il inspirer un nouvel urbanisme plus soutenable ?
Pourquoi le modèle haussmannien peut-il inspirer un nouvel urbanisme plus soutenable ? Symbolisant la culture française,aujourd’hui reconnue comme une des villes les plus élégantes au monde et capitale du luxe, la ville de Paris est également surnommée la ville lumière. Pourtant cette renommée de la capitale française n’a pas toujours été celle que l’on lui connaît actuellement et est majoritairement dût aux travaux haussmanniens du milieu du XIXe siècle. En effet à cette époque
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Peut-on ralentir dans une société qui ne cesse d’accélérer ?
FRANÇAIS SUJET Peut-on ralentir dans une société qui ne cesse d’accélérer ? La vitesse est le mot d’ordre de notre société, toujours augmenter la production pour plus de profit, faire plus vite pour faire plus… Le culte de l’urgence, La société malade du temps de Nicole Aubert publié en 2009, Aliénation et accélération. Vers une théorie critique de la modernité tardive de Hartmut Rosa 2012, L’Homme pressé du romancier Paul Morand 1941 et un photogramme
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En quoi Figaro se différencie-t-il du personnage traditionnel de valet de comédie en n’étant plus une simple silhouette mais en acquérant une profondeur humaine jusque là inégalée ?
DISSERTATION Sujet 2 : En quoi Figaro se différencie-t-il du personnage traditionnel de valet de comédie en n’étant plus une simple silhouette mais en acquérant une profondeur humaine jusque là inégalée ? Le mariage de figaro est une pièce de Beaumarchais représenté pour la première fois en 1784. C’est le deuxième volet d’une trilogie de roman (le barbier de servile et la mère coupable ) .Dans cette pièce nous retrouvons Figaro, le valet du compte
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Peut-on se désintéresser de la politique ?
Dissertation : Peut-on se désintéresser de la politique ? L’abstention est de plus en plus présente dans les démocraties légitimes à travers le monde actuellement. En France, lors des élections présidentielles de 2017, 22,23% des électeurs se sont abstenus au premier tour, et 25,44% des électeurs ne se sont pas rendus aux urnes lors du second. Cela pose donc un problème : les électeurs ont-ils réellement le pouvoir, c’est-à-dire l’autorité et la capacité, de s’abstenir
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On ne badine pas avec l'amour- dissertation
REVISIONS / PREPARATION POUR L’ORAL BLANC (semaine du 11/01 au 15/01/2021) Matériel * Prévoir un porte-vues de 20 vues minimum pour y ranger les textes. Ce porte-vues servira aussi pour l’oral de l’examen fin juin. * Photocopier en double exemplaire les textes sur lesquels vous pourrez être interrogés (les 7 explications linéaires travaillées en classe). * Prévoir une montre pour bien gérer son temps de préparation ET de passage : 30 mn de préparation 12
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Peut-on se libérer de nos préjugés ?
Peut-on se libérer de nos préjugés ? Au fur et à mesure que nos sociétés évoluent et recherchent un mode de vie basé sur le vivre-ensemble et le tolérance, un grand ennemi commun est désigné pour expliquer les racismes et les discriminations : l’existence des préjugés. Depuis des années, de nombreuses campagnes cherchent à sensibiliser les gens à cette question des préjugés et des stéréotypes, qu’ils soient ethniques, sociaux ou sexistes. Le maître mot est
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Peut-on se mettre à la place d'autrui ?
Peut-on se mettre à la place d'autrui ? En écoutant un proche, en lui portant conseille ou en se plongeant totalement dans son histoire on peut parvenir à développer, dans une certaine mesure les mêmes états d'âmes et les mêmes ressentis vis à vis d'une même situation. Naît alors une sensation qui s'apparente à une réelle communion avec autrui et nous laisse penser qu'il est possible de se mettre à sa place. En partant du
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Comment la Princesse de Clèves se situe dans l’évolution du genre romanesque au XVIIème et quelles voies nouvelle ouvre-t-elle au roman ?
Français- La Princesse de Clèves Problématique : Comment la Princesse de Clèves se situe dans l’évolution du genre romanesque au XVIIème et quelles voies nouvelle ouvre-t-elle au roman ? Vide mémoire : Avis personnel et ressenti sur l’œuvre → Œuvre complexe (= beaucoup de personnage) Elle dépeint la société du XVIIème Du point de vue d’une femme et écrite par une femme → moderne pour l’époque œuvre datée rattachée a des événements réelle → mort
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Dans quel mesure peut-on se déplacer rapidement en étant dans un confort ou dans l’inconfort ?
INTRODUCTION Le premier document de ce corpus est un article de presse « Les Forçat de la route » d’Albert Londres. Cette article traite des conditions de travail des routiers. Le deuxième document est une fable, « Le Lièvre et la Tortue » de Jean de la Fontaine. Le troisième document est un conte de Perrault, « Le Petit Poucet » qui parle de la ruse d’un enfant pour éviter a lui et ses frères
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