Pourquoi Ne Peut On Plus Se Passer Des Nouvelles Technologies dissertations et mémoires
8 481 Pourquoi Ne Peut On Plus Se Passer Des Nouvelles Technologies dissertations gratuites 776 - 800 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Peut-on se libérer de nos préjugés?
KUHN Emma TG1 Dissertation Sujet: Peut-on se libérer de nos préjugés ? « Chaque mot est un préjugé » évoque Friedrich Nietzsche. En effet, l’homme est confronté aux préjugés depuis toujours. Cependant, en l’espace de quelques siècles, ces derniers ont pris de l’ampleur. Les préjugés sont nombreux, qu’ils soient racistes, sexistes, ou autres, on les retrouve partout autour de nous : dans le monde du travail, en politique dans la rue et même jusqu’à chez
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De qui se moque-t-on dans les fabliaux ?
Séquence 5 : De qui se moque-t-on dans les fabliaux ? Séance découverte : Repères culturels et littéraires I. La naissance d’un nouveau genre littéraire ➢ À partir du XIIIème siècle, les villes deviennent le centre des activités. Une Nouvelle classe apparaît : les bourgeois (= les habitants du bourg, de la ville). Les Artisans et les commerçants sont de plus en plus nombreux. Les rencontres et les Échanges sont favorisés par la multiplication des
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Choisit-on de ne pas savoir?
Sujet 2 : Choisit-on de ne pas savoir? La liberté c est lorsqu’une personne n’est pas sous la dependance de quelqu’un , elle est oppoé à l’esclavage . Dans la liberté on a toujours une possibilité ,un pouvoir d’agir sans contrainte ,une autonomie .Avoir un choix c’est prendre des preference et se decider entre deux ou plusieurs choses . Le savoir c’est etre conscient et c’est l’ensemble de connaisssances d’une personne aqcuise par beaucoup de
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On ne peut commenter ce que l’on ne comprend pas : Méthode du commentaire
METHODE COMMENTAIRE « On ne peut commenter ce que l’on ne comprend pas » ①Lire ATTENTIVEMENT le texte !!! Une fois et peut-être même deux, voire 3 ! ②Dégagez rapidement au brouillon : * L’auteur, son siècle, son appartenance à un MLC, la date, le genre, le thème global * S’intéresser au texte (les outils d’analyse) * Le thème : regarder les champs lexicaux * L’énonciation : qui parle ? à qui ? présence des
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Quel rapport y a t’il entre le fait de ne pas avoir de logement et le fait de ne pas se sentir lié par la loi ?
Culture générale Quel rapport y a t’il entre le fait de ne pas avoir de logement et le fait de ne pas se sentir lié par la loi ? Écriture perso en donnant son avis 1) D’où viens-t-elle ? imaginez, emmètre une hypothèse sur son origine son origine social et familiale du perso principal. (Fugue, 18ans, rupture familiale, ou parti de chez elle) 2) a-t-elle selon vous choisi cette vie ? 3) Est-elle libre selon
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On ne badine pas avec l'amour / Musset
Lecture linéaire : Musset On ne badine pas avec l’amour (1834) Acte III, Scène 3 Il y a la déclaration verbale celle qui s’appuie sur des actes. La déclaration d’amour verbale commence à la ligne 4 et s’arrête à la ligne 9, de la ligne 9 à 19 les actes accompagnent cette déclaration d’amour et de la ligne 20 à la fin c’est une déclaration doublée. Cette première étape est la réaction de Camille au
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Peut on parler pour ne rien dire ?
Dissertation Peut-on parler pour ne rien dire Parler pour ne rien dire provoque un échec du langage Pourtant on peut également parler dans le but conscient pour ne rien dire Exemple de la séduction amoureuse et exemple de la séduction politique (rapprochement) avec les sophistes) Séduction amoureuse : Sartre, Être le néant première partie, chapitre 2 La mauvaise foi Les gens ne veulent pas s’engager, déclarer ses sentiments. Alors ils meublent afin de combler le
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Peut-on se référer à la nature pour justifier des conduites humaines ?
Dissertation Philosophie Nous devons répondre à une question que l’on se pose, Peut-on se référer à la nature pour justifier des conduites humaines ? Pour ce cas je vais y répondre en 2 parties en définissant les termes importants qui sont la nature et les conduites humaines. La nature est un ensemble d’élément que l’être humain n’a pas créé on peut voir que cette nature peut être modifié par l’homme, transformée. Comme je l’ai dit
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Peut-on ne pas rechercher la vérité ?
Dissertation de philosophie sujet choisi : Peut-on ne pas vouloir rechercher la vérité ? note obtenue : 17/20 Étant plus jeune, qui n’a jamais eu l’occasion d’entendre un parent lui dire « dire la vérité, c’est être à moitié pardonné ». Les enfants apprennent très vite que le mensonge n’est pas quelque chose de bon et sont souvent même punis lorsqu’ils ont le malheur de mentir. Et pourtant, une fois adulte, on commence finalement à
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Synthèse Montaigne/Tavoillot/Fleury : Peut-on débattre sans se combattre les uns les autres ?
Flavien Condamine ECG1 Synthèse : Montaigne, Tavoillot, Fleury Peut-on débattre sans se combattre les uns les autres ? La joute oratoire est-elle alimentée par une utilisation controversée du langage ? Pour Montaigne, le débat était entretenu par les vertus mentales apportées par la dispute, pouvant être virulente ou non, car d’après lui les débats stériles n’étaient * d’aucune utilité ; et étaient, selon lui, les pires échanges existants. A l’inverse, Pierre-Henry Tavoillot et Cynthia Fleury
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Texte libres : Ecriture d'une nouvelle se déroulant au 19ème siècle
Nous sommes à la fin du dix-neuvième siècle, un siècle d'industrialisation et d'évolution où la bourgeoisie domine. Je suis la baronne de la Roche et j'habite au premier étage d'un magnifique immeuble Haussmannien avec mon mari, le baron et mes 3 enfants Lucille, Aurélien et Jeanne. J'ai les yeux bleu clair en amande et possède de longs cheveux bruns grisonnants. Ma peau est douce bien qu'elle soit un peu vieille et ridée. Mon teint est
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Peut-on définir une personne par ses actes ?
Dissertation rattrapage Capucine Kleb Commentaire : Qui t’agresse ? » « Personne ! » Dans l’Odyssée d’Homère, Personne (Οὖτίς / Oũtis en grec ancien) est le nom par lequel le cyclope Polyphème désigne Ulysse, qui lui a crevé l’œil. Ici il designe l’abscance d’indivu sans identification.C’est un jeu de mot qui montre aussi la complexité du terme “personne”. Bien qu’il puisse être défini de cette manière, il désigne aussi un caractère superficiel, un masque qui
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Peut-on parler pour ne rien dire ?
Peut-on parlé pour ne rien dire ? Aristote nous dit que « la nature ne fait rien en vain et l’homme seul de tous les animaux, possède la parole », ce qui nous laisse entendre que la parole, donc le langage est une faculté humaine permettant de s’exprimer et de communiquer qui n’est pas détenue par tous les êtres vivants (animaux et végétaux). Définition langage : Définition Langue : En cela, on peut se demander
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La Bruyère écrit dans sa préface : "On ne doit parler, on ne doit écrire que pour l'instruction". Vous discuterez cette citation en vous appuyant sur l’œuvre les Caractères
Dissertation LB Sujet: La Bruyère écrit dans sa préface : "On ne doit parler, on ne doit écrire que pour l'instruction". Vous discuterez cette citation en vous appuyant sur l’œuvre les Caractères Intro : Jean de La Bruyère est un auteur moraliste du XVIIème siècle, connu pour son unique œuvre Caractères, inspiré des Caractères de Théophraste. Il fait partie du courant littéraire du Classicisme et fait partie des Anciens dans la Querelle entre Anciens et
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Peut on ne pas être soi ?
Peut-on être soi ? En d’autres termes, peut-on être différent, autre, que soi ? Le sujet suppose une permanence fondamentale, un « soi » déterminé, défini, auquel on pourrait ne pas être fidèle. Or, dans la doctrine existentialiste élaborée par Jean-Paul Sartre ce n’est pas tant que l’on peut ne pas être soi, mais plutôt que l’on ne peut pas être soi, dans la mesure où ce « soi » n’est pas déterminé ni définissable.
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La finance au cœur de la transition environnementale : Comment le capitalisme pourrait se reformer pour qu’il soit plus acceptable pour le climat
La finance au cœur de la transition environnementale : Comment le capitalisme pourrait se reformer pour qu’il soit plus acceptable pour le climat[a]. Le rapport du GIEC de 2021 a souligné qu’il y a une urgence à agir. Avec la montée des eaux, la multiplication des catastrophes météorologiques comme les ouragans, les hommes ne peuvent rester les bras croisés ou plus spécifiquement, les hommes ne doivent plus penser à leur intérêt personnel dans le seul
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“Pour qu’on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir”, Montesquieu
Dissertation “Pour qu’on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir”, Montesquieu L’article 16 de la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789 consacre le principe de séparation des pouvoirs en déclarant que “Toute société dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée, ni la séparation des pouvoirs déterminée, n'a point de Constitution.”. Selon l’article 19 de la Constitution de
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Peut-on parler pour ne rien dire ?
Peut-on parler pour ne rien dire ? Si nous considérons le langage comme un instrument destiné à traduire la pensée, il semble impossible de parler pour ne rien dire. Parler devrait donc toujours signifier quelque chose, qu’elle soit annodine ou à l’inverse, importante. Toutefois, il est possible de nous demander si le langage ne traduit rien. Une parole insignifiante est-elle une parole dépourvue de sens ? Il faut donc prendre ce sujet de manière métaphorique
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Selon vous, dans la société française actuelle, est-il plus difficile de mener sa vie lorsqu’on est une femme que lorsqu’on est un homme ?
Français : essai n°1 Selon vous, dans la société française actuelle, est-il plus difficile de mener sa vie lorsqu’on est une femme que lorsqu’on est un homme ? L’inégalité hommes et femmes, un sujet qui fait débat. Aujourd’hui nous allons se demander s’il est plus difficile de mener sa vie dans la société française actuelle lorsqu’on est une femme que lorsqu’on est un homme ? Nous allons pouvoir répondre à notre problématique au travers de
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Peut-on considérer qu’une œuvre littéraire ne peut pas avoir les deux caractéristiques : la beauté et l’utilité ?
Semaine 3 Théophile Gauthier affirme : « Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ». Les œuvres littéraires peuvent-elles être considérés comme inutiles ? Ce poète est l’un des chefs de file du Parnasse, un courant littéraire du XIXe siècle succédant au romantisme, et qui prônait les théories de « l’Art pour l’Art ». C’est un concept apparu qui énonce que la valeur intrinsèque de l'art est dépourvue
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L'être humain est-il arrivé au point le plus haut de ses performances et va-t-il se stabiliser ou, au contraire, le transhumanisme va lui permettre d’aller encore plus loin ?
Culture général Depuis toujours l’homme est à la recherche de nouveaux records, repousser ses limites toujours plus loin, parfois même au dépend de sa santé. Alors, l’être humain est-il arrivé au point le plus haut de ses performances et va-t-il se stabiliser ou, au contraire, le transhumanisme va lui permettre d’aller encore plus loin ? Dans un premier temps je développerai l’éventualité d’une stabilisation de l’homme pour ensuite envisager le transhumanisme pour repousser à nouveau
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Suffit-il de prendre conscience qu'on est déterminés pour se libérer ?(intro)
"Les hommes se croient libres pour cette seule cause qu’ils sont conscients de leurs actions et ignorants des causes par où ils sont déterminés." Affirme le philosophe Baruch Spinoza, né en 1632 et mort en 1677. Spinoza va imaginer une pierre lancée vers le ciel qui prendrait conscience d’elle-même. Elle se sentirait alors attirée vers la terre et comme ce serait sa seule impression consciente, elle croirait faire librement ce qu’elle désire alors qu’en fait
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Peut-on se libérer du temps qui passe ?
Dans la série Code Quantum,le docteur Samuel Beckett rêve d’échapper au temps qui passe. Pour cela, il crée un accélérateur temporel capable de le faire voyager dans le temps. Or, son expérience tourne mal et le scientifique se retrouve coincé dans une boucle infinie, prisonniers de sa propre création, alors que son être saute d’époque en époque. Peut-on considéré qu’il s’est échappé du temps ? Mais peut-on vraiment se libérer du temps qui passe ?
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Fiche de lecture On ne badine pas avec l’amour de Musset
Fiche de lecture sur On ne badine pas avec l’amour de Musset Présentation de l’auteur et de l’oeuvre : Alfred de Musset naît à Paris en 1810, au sein d'une famille aristocratique qui lui transmet le goût des lettres et des arts. Il fréquente les poètes du Cénacle de Charles Nodier et en publie à seulement 19 ans son premier recueil poétique : Contes d'Espagne et d'Italie. En 1833 il rencontre George Sand lors d’un
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Peut-on ne pas être soi-même ?
Peut-on ne pas être soi-même ? * Cas de problèmes mentaux (folie) = on est plus vraiment nous même Analyse du sujet => peut-on => exprime la possibilité et non le droit, la légitimité => ne pas être soi-même => proposition absurde => je suis moi, qui est-ce que ou qu’est-ce que je pourrais être d’autre ? => renvoie à la notion d’identité (je me pense comme unicité (un), comme unique, et comme le même
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