Ile Des Esclaves Sc��ne 6 dissertations et mémoires
1 404 Ile Des Esclaves Sc��ne 6 dissertations gratuites 901 - 925 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Être libre est-ce ne se soumettre a rien ?
Dissertation de philosophie Sujet : Être libre est ce ne se soumettre a rien ? « Qui ne s’est jamais laissé entraîner saura jamais ce qu’est la liberté ». Serge Gainsbourg, le forçat. Cette citation illustre bien le sujet : « être libre est ce ne se soumettre a rien ? » Elle montre que ce sujet n’est pas si paradoxal qu’il en a l’air. Car c’est vrai la liberté est le contraire absolu de
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Pensez-vous qu'écrire sur l'autre ne consiste qu'à parler de soi ?
Youvraj Khatwani Dissertation Pensez vous egalement que ecrire sur l’autre ne consiste qu’a parler de soi? Les écrivains sont des hommes et des femmes qui écrivent pour exposer la réalité. Leur literature est une réflection de leur époque, leur façon de penser , c’est une literature “réaliste”. Cette ambiance qu’ils créent plonge le lecteur dans la peau du narrateur, il transporte le lecteur dans son époque. Ces oeuvres nous font penser à leur période et
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Pouvons-nous dire que l’homme ne devient homme uniquement par la culture ?
Le monde humain n’est pas simple. De par la culture notre société s’est créé en apportant différents modes de vies et des règles que l’homme s’est imposé à lui-même, des règles donc dîtes non naturelles, qui n’existent que chez les hommes. Quand un homme né puis grandit, il adopte des habitudes, un mode de vie particulier, un langage qui lui est propre, qui l’intègre à la société et qui le façonne. Mais la culture ne
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Les régimes totalitaires nés de la première guerre mondiale
En 1917, la Russie est un pays archaïque qui demeure dans une dépression économique et qui devient incapable de se moderniser.Le Tsar a tout les pouvoirs et la population est majoritairement rurale. De plus la première guerre mondiale dégrade la situation avec les efforts de guerres et les nombreuses pertes. Les circonstances sont tellement dramatique qu'elle engendre une révolution en février 1917. Ce soulèvement politique fait donc suite au renversement du tsar quelques mois plus
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Peut-on ne pas être soi-même?
Nous sommes habituellement persuadés d’être nous même, d’avoir une seule et unique identité. En effet, il nous paraît impossible de ne pas ne pas être soi-même car nous avons une identité. Et si nous avons une identité, il nous est donc impossible de ne ne pas être soi-même. Ainsi, lorsque nous regardons une photo de nous enfant, on se reconnaît toujours : il y a un lien entre lorsque nous étions petit et maintenant et
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Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ?
Modèle de copie Open office Writer Références du devoir Matière : Philosophie Code de la matière : PH00 N° du devoir : 1 Vos coordonnées Indicatif : Mr Nom : Alary Prénom : Noé Ville de résidence : Toulouse Nom du professeur correcteur : NOTE : Observations générales du correcteur : ________________ Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous donner toutes nos connaissances ? Est-ce que l'usage que l'on en fait nous permet d'acquérir
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Les poètes ne sont pas seulement les hommes du beau, ils sont les hommes du vrai
Dissertation Guillaume Apollinaire est l'un des poètes fondateurs de la poésie moderne qui se développa au début du XX ème siècle .Il fut donc l'un des précurseurs de ce nouveau genre de poésie qui permet de parler d'un objet ou d'un sentiment en montrant sa laideur. Guillaume Apollinaire déclare alors lors d'une conférence sur l'esprit nouveau en 1917 « les poètes ne sont pas seulement les hommes du beau, ils sont encore et surtout les
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Peut-on ne pas être soi-même?
Peut-on ne pas être soi-même ? Peut on ne pas être soi même? Ce sujet suscite de nombreuses réflexions. D’un côté, nous sommes qui nous somme. “Je suis moi”, qui est ce que je pourrais être d’autre a part moi même? Cette doxa est néanmoins remise en question. Lorsque je suis soumis au regard des autres, est- ce que je ne changerai pas inconsciemment? Lorsque je vais à un premier rendez-vous avec une personne qui
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Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances?
Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Les sens semblent être la fonction de notr rapport au monde et à nous même la plus simple et la plus universelle. Nous partageons cette fonction avec tous les animaux et elle est présente dès la naissance puisque que le nouveau né est en relation avec le monde et lui-même par la sensation.Grâce à cette fonction du sens, le monde se donne
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Les fluctuations économiques ne dépendent-elles que des variations de la demande ?
La crise économique dans laquelle l’Europe se trouve encore aujourd’hui semble complexe. Les fluctuations économiques ne dépendent-elles que des variations de la demande ? Les variations de la demande sont des variations de la consommation des ménages, des exportations ainsi que des investissements. Les fluctuations économiques sont l’ensemble des mouvements de ralentissements et d’accélération du rythme de la croissance économique, voire parfois de la baisse du produit intérieur brut (PIB). Si les variations de
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L’identité culturelle ne va pas de soi elle le résultat de son qu'on aspire a vouloir devenir
L’identité culturelle ne va pas de soi elle le résultat de son qu'on aspire a vouloir devenir Je peux, devant autrui, me définir comme , français,espagnol,américain ,, etc. Cela veut dire que je m’identifie à une communauté culturelle et que, par là, j’entends défendre mes appartenances : ma langue, mes traditions, mes valeurs, mes intérêts au sein de ma communauté. Ainsi nous pouvons nous demander si cette diversité des cultures doit être réfuté pour laissé
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Peut-on cumuler deux recours en cas de harcèlement causant ne lésion professionnelle aucun droit d'auteur ?
Quelles sont les mesures de redressement demandées par le Tribunal des droits de la personne en première instance à messieurs Gilles et Bernard Genest? Expliquez ce qui les distingue. Réponse Verser à madame Beaudet une indemnité compensatoire de 3 600 $ pour les dommages matériels, 5 000 $ pour les dommages moraux subis par suite de harcèlement sexuel, 2 000 $ à titre de dommages exemplaires, parce que messieurs Gilles et Bernard Genest ont été
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Peut-on ne pas être soi même ?
Philosophie : Peut on ne pas être soi même ? Peut on ne pas être soi même ? Le sujet que l'on a ici est confus. Le verbe pouvoir employé ici exprime une possibilité et non un droit. De plus, que signifie ne pas être soi? Si nous partons de la définition vu en cours, ne pas être soi signifierait alors que moi n'est pas moi. Ce qui est impossible et absurde. D'ailleurs qui suis-je
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Peut-on ne pas être soi-même?
Peut-on ne pas être soi-même? L’homme étant un être de conscience, il paraît impossible de ne pas être soi-même. Lorsqu’on emploie les mots “je” ou “moi”, il paraît être une évidence que l’on parle de soi-même, que l’on sait donc faire la distinction entre notre propre soi et celui d’autrui. Après tout, nous sommes bien à l’origine de nos désirs, de nos actes et de nos pensées, ce sont bien nous qui prenons nos propres
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Pourquoi les MOI ne sont-ils pas susceptibles de REP ?
TE séance n°2 1. La diminution des mesures d’ordre intérieur Pourquoi les MOI ne sont-ils pas susceptibles de REP ? Car ce sont des mesures non importantes : ‘’de minimis non curat praetor’’. Pour ne pas affaiblir l’autorité de l’A dans les milieux réputés durs. Il y a une augmentation du nombre de sources au sein du principe de légalité, donc il aurait fallu augmenter le nombre d’actes soumis à ces sources de légalité (donc
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Lecture analytique, extrait 1: « Et que voulais-tu ? » p. 24 à Fin de l’acte I, Sc.4 p. 28
Albert CAMUS, Caligula, I, 4, 1944. Lecture analytique, extrait 1: « Et que voulais-tu ? » p. 24 à Fin de l’acte I, Sc.4 p. 28 I - INTRODUCTION (env. 2mn) 1- Accroche : « Celui qui désespère des événements est un lâche, mais celui qui espère en la condition humaine est un fou », affirme Albert Camus dans ses Carnets. 2- Présentation de l’œuvre et du texte : Cette idée se développe dans Caligula,
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Je ne sais pourquoi de verlaine
Volet 1 : Le tableau synthèse « Je ne sais pourquoi » de Verlaine Veuillez répondre aux questions dans les espaces prévus à cet effet. RÉSEAU DE SENS Repérage des illustrations Interprétation Procédés d’écriture Preuves textuelles Explication de l’illustration Champs lexicaux 1. a) Ivresse : « ivre de soleil » (v. 12), « liberté » (v. 13), « tiède demi-sommeil » (v. 17) Tristesse : « tristement » (v. 18), « amer » (v. 24),
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Le rire ne peut pas changer le monde
Le rire n'a pas forcément pour but de changer le monde Le rire est le plus souvent mis en scène, comme dans le cirque ou l’on voie des clowns qui font es acrobaties ect… des spectacles en tous genres et des animations qui ont un but uniquement récréatif ou le rire n’est présent que pour distraire le spectateur ou le théâtre quand l’on voie des pièces tel que le malade imaginaire de Molière ou le
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Le temps ne s'envolera point
LE TEMPS NE S’ENVOLERA POINT Je dédie cet œuvre à Lilan Ny Aina Arson. J’ai pressenti que j’allais rencontrer quelqu’un qui basculerait ma vie en 2015. C’était durant ma dernière année à l’université, j’y ai étudié le Contrôle de gestion, une spécialité de Comptabilité. Ce fut alors que je cherchais une entreprise où je pourrais effectuer mon stage de mémoire de fin d’études. Après de longues recherches, j’ai été reçue dans une grande banque privée
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Genre du texte : On ne badine pas avec l'amour, Musset
On ne badine pas avec l’amour, genre de la pièce 1. Drame Romantique Le drame romantique est un genre théâtral né dans le premier quart du XIXe siècle, qui veut peindre le monde et l’homme dans leur totalité, cad tantôt bon tantôt mauvais. Pour prouver cette contradiction, le drame romantique mêle des éléments comiques et des éléments tragiques. Il est proprement romantique par la mise en œuvre d’une sensibilité accordée avec une époque instable. Ses
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On ne badine pas avec l'amour, Acte 3, scène 3
On ne badine pas avec l’amour, Acte 3 Scène 3 Musset : * 19ème siècle, auteur romantique * lycéen brillant, intéressé à la médecine et au droit mais abandonne vite ses études supérieures pour se consacrer à la littérature * écrit : - des pièces pour qu’elles soient lues « Un spectacle dans un fauteuil » * drame romantique : Lorenzaccio * comédie : Les caprices de Marianne * proverbe (titre une idée générale est
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Arrêt de la Chambre Sociale de la Cour de Cassation du 20 décembre 2017 : Un salarié licencié pour « cause réelle et sérieuse » ne peut pas voir sa faute aggravée par le juge.
« Tout licenciement pour motif personnel est motivé (…). Il est justifié par une cause réelle et sérieuse » (C. trav., art. L. 1232-1). En application de l’article L. 1232-1 du code du travail, un licenciement suppose donc l’existence d’une cause réelle et sérieuse. Le sérieux de cette cause n’est pas défini par le législateur et on s’en remet traditionnellement aux débats ayant précédé l’adoption de la loi n° 73-680 du 13 juillet 1973. La cause est
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L’île : Mythe et réalité
Synthèse L’île : Mythe et réalité Tout homme a soif de découverte, il rêve de renouveau, c’est pourquoi depuis la nuit des temps l’île représente un endroit protecteur et dangereux à la fois. Un lieu dont on rêve en termes de paysages paradisiaques, de chaleur mais qui représente également une hostilité naturelle et peut provoquer une forte solitude. Doit-on pour autant penser que l’île représente seulement un endroit idyllique où toutes les responsabilités s’effacent, c’est
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Compte rendu de lecture Venus d'Ile
Compte rendu de lecture : La Vénus d'Ille L'auteur : Prosper Mérimée Prosper Mérimée est naît le 23 septembre 1803 à Paris. Son père est peintre et professeur de dessin et sa mère est une artiste-peintre. issu d'une famille bourgeoise et artistique, il suit ses études au lycée Henri IV à Paris. En 1819 après son Baccalauréat Sous les conseils de son père il commence des études de droit et il va obtenir sa licence.
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Les fables et les contes ne présentent-ils seulement d'intérêt pour les enfants ?
Dissertation français Les fables et les contes sont des genres littéraires anciens. Dans l’Antiquité, Phèdre et Ésope, premiers véritables fabulistes, en étaient les représentants. Ces deux styles sont souvent associés aux enfants de part une morale populaire et un contenu semblant simple, comme celles de Jean de la Fontaine d’abord destinées au dauphin (Louis de France). Il est alors possible de se demander si les fables et les contes ne présentent d’interêt que pour les
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