Choses dissertations et mémoires
417 Choses dissertations gratuites 1 - 25
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Le Travail Est Il Une Bonne Chose ?
in emploi. On a estimé dans les années 1960-70 que les politiques macroéconomiques de relance étaient de nature à résorber un chômage dont les racines étaient perçues à l’époque comme étant d’ordre purement conjoncturel. 2. La loi d’Okun a formalisé la relation croissance-chômage. Le keynésien A. Okun montre au début des années 60 que le chômage augmente chaque fois que la croissance effective (ou le PIB effectif) tombe au-dessous de la croissance potentielle (ou du
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La Connaissance De Soi Est-elle Plus Simple Que La Connaissance Des Choses
On a pour habitude de dire que l’on se connaît mieux que personne. Effectivement, seul nous savons ce que l’on veut, ce que l’on pense, ce que l’on ressent. Pourtant, ceci n’est pas toujours si simple à exprimer et l’on s’aperçoit qu’il est parfois plus facile de donner la définition d’un objet ou de résoudre un problème de mathématiques que d’expliquer la complexité de notre comportement, ou notre façon de penser. La connaissance de soi
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Fiche D'arrêt De Droit Civil, 13/02/1930: La victime du fait d’une chose peut-elle exercé une action en responsabilité sur le fondement de l’art. 1384, al. 1er à l’encontre du gardien de cette chose alors que celui-ci n’a commis aucune faute ?
Cass. Ch. Reun. 13 févr. 1930, Jand’heur Un automobiliste renverse et blesse une mineure. La cour d’appel est saisit et refuse d’appliquer l’art. 1384, al.1er du Code civil au motif « que l’accident causé par une automobile en mouvement sous l’impulsion et la direction de l’homme ne constituait pas, alors qu’aucune preuve n’existe qu’il soit dû à un vice propre de la voiture, le fait de la chose que l’on a sous sa garde dans
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Notre Vision Du Monde Doit-elle Quelque Chose Au Langage ?
Introduction Tout naturellement, nous pensons que le monde est ce qui se trouve simplement « là », ce qui est extérieur à nous. Tout aussi naturellement, nous faisons du langage un moyen d'expression de nos affects, pensées et sentiments ; bref, nous l'entendons comme un instrument de communication et de description du « réel ». En d'autres termes, nous sommes toujours d'abord persuadés que les catégories de notre langage proviennent des articulations entre les choses,
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Choses vues, Hugo
Extrait de la 4ème de couverture de l’édition Gallimard de Choses vues : Choses vues, entendues, notées sur le vif en forme de brèves, de caricatures ou de longs portraits, de récits bouleversants, d'enquêtes, de grands moments qui appartiennent désormais à l'histoire nationale, mais aussi de mots d'esprit, d'expressions glanées dans la rue - voici le siècle de Hugo. Cet extraordinaire recueil, constitué après la mort de Victor Hugo et sur sa recommandation, est fait
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TD Civil : la responsabilité du fait des choses
LA RESPONSABILITE DU FAIT DES CHOSES Jusqu’au début de l’ère industrielle, ce sont les animaux qui ont été le plus souvent source d’accidents graves, presque tous les accidents de transport étant du à leur fait. C’est pourquoi, dès le début du 19e siècle, l’art. 1385 CC. a été très utilisé. Une question s’est alors immédiatement posée : ce texte était-il une simple application de l’art. 1382 CC. ou devait-on lui reconnaître une certaine autonomie ?
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Lecture Analytique. Ponge, Le Parti pris des choses. « Le cageot »
Ponge, Le Parti pris des choses. « Le cageot » Introduction «Le cageot» fait parti des poèmes courts du recueil de poème de Ponge Le Parti pris des choses. Dans ce poème, Ponge transmet différents aspect de cet objet, soit le cageot. Nous allons nous demander comment le poète transforme un objet ordinaire en un objet presque vivant. Nous verrons dans un premier temps que c’est un poème réaliste et dans un second temps que
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Trod De Chose
rendre feuille blanche oudésolé si le sujet n'était pas clair. Je me demande par " la culture nous rend-elle plus humain? " si elle rapproche les Hommes de leur nature première, si l'être humain est vraiment fait pour créer et vivre dans ce qu'il a créer (la culture) ou ce qu'il a créer ne le pervertit pas un peu (ou totalement) l'éloigne de sa nature première, ou même de la vertu. Ou alors dans quel
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La politique des choses (document en allemand)
„Bring me a goddamn flashlight! Bullets don’t kill these Things. Screw the flashlight. Blast him, Simmons! It got to Childs and blew the generator. Everybody’ll be dead inside twelve hours. Not everybody.” Kurt Russell in John Carpenter’s „the thing” "THE DAYS OF THIS SOCIETY ARE NUMBERED. ITS REASONS AND MERITS HAVE BEEN WEIGHED AND FOUND LACKING. ITS INHABITANTS ARE DIVIDED INTO TWO PARTIES, ONE OF WHICH WANTS THE SOCIETY TO DISAPPEAR." GUY DEBORD (1931-1994) Knowledge
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Droit Des Biens: Les choses et les biens
Droit des biens Introduction Les choses et les biens Le droit des biens est traité aux articles 516 et suivants. 2e livre du CC « les biens et les différentes modifications de la propriété » bien et prop ont des bien de parenté dès le CC, le droit de prop sera un des points important de ce droit des biens Définition global des dt des biens : un bien, comporte les choses. Nous sommes donc
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Comment se fait-il que quelqu’un se met à croire des choses sur soit; qu’elles soient positives ou négatives ?
Dès la première séance avec le sage, l’auteur du livre apprend la mauvaise nouvelle : il était quelqu’un de malheureux. Alors qu’il était en parfaite santé, « le patient » qui avait le symptôme d’un mal être général, explique à la demande de son guérisseur, pourquoi il n’était pas heureux : il était empêché de vivre en couple. Il ne pouvait pas plaire à une femme en sachant que son corps était trop maigre. Mais
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Le Parti Pris Des Choses
I) Esthétique de son œuvre Ce qui se remarque en premier lieu, c’est sa préoccupation du langage. L’écriture est vue comme une exigence existentielle : « Notre pouvoir de formuler originalement et communicablement en cette langue nous paraît la preuve de l’existence de notre personne. La façon de nous prouver à nous-mêmes et comme on dit de nous réaliser. Voilà ce qu’est pour nous la littérature » (Pour un Malherbe). Un lien immédiat se fait
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Chose Preter Et Loué
TITRE 2. LA CHOSE PRETEE & LA CHOSE LOUEE Chapitre 1. Des prêts à usage et de consommation Depuis 1e juin 2009 : le commodat devient le prêt à usage. Article 18 CCiv : le prêt à usage est le contrat par lequel une des parties met à la disposition d’une autre, un bien, à charge pour l’emprunteur de s’en servir et de restituer le bien selon les termes prévus par le contrat. Selon le
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Le Parti Pris Des Choses
I. 1. Du jardin à la bibliothèque Francis Ponge naît à Montpellier, le 27 mars 1899. Sa famille s’installe en Avignon. Le jardin qui entoure la demeure familiale devient pour lui le lieu de tous les bonheurs. Dans ce vert paradis des découvertes enfantines, il apprend à observer et aimer le monde qui l’entoure. L’apprentissage du latin, la lecture des auteurs antiques (Horace, Lucrèce) et classiques (Malherbe, La Fontaine), la découverte du Littré, le «
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Les choses, Francis Ponge
Dans ce poème, l'auteur a choisit de nous décrire des éléments quotidiens, banals aux yeux de tous, et qui n'avaient jamais vraiment été évoqués par des auteurs. Il s'agit d'objets, d'aliments, les différentes saisons . Parmi ces "choses", comme l'indique clairement le titre de son recueil, Francis Ponge veut montrer son originalité au lecteur par rapport aux autres auteurs. Mais en réalité, « Le Parti pris des choses » de Francis Ponge est la version
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Parti Pris Des Choses
Prendre le parti des choses[modifier] À l'aide d'une multiplicité d'images (métaphores, comparaisons), le poète tente de restituer aux objets leur entière originalité. En effet, certaines « choses » ne sont plus perçues qu'à travers le filtre des lieux communs : par exemple la fleur (surtout la rose), qui se limite bien souvent, en poésie, à une évocation mièvre. C'est par un effet de surprise que le poète entend renouveler notre perception du monde. Le papillon
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Étude du recueil Le parti pris des choses de Francis Ponge
Le Parti pris des choses 1942 Francis Ponge (1899-1988) Présentation I. L’homme I. 1. Du jardin à la bibliothèque Francis Ponge naît à Montpellier, le 27 mars 1899. Sa famille s’installe en Avignon. Le jardin qui entoure la demeure familiale devient pour lui le lieu de tous les bonheurs. Dans ce vert paradis des découvertes enfantines, il apprend à observer et aimer le monde qui l’entoure. L’apprentissage du latin, la lecture des auteurs antiques (Horace,
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Arrêt Du 11 Avril 2002: La responsabilité du fait des choses
La responsabilité du fait des choses. Civ, 2ème, 11 avril 2002, N°00-13387 : CA : Le préposé n’avait pas tous les éléments de la structure de la chose et de ce fait c’était une cause d’exonération totale vis-à-vis de la société et de la compagnie d’assurance. Aucun transfert de garde, le préposé n’avait que la garde du comportement. Et comme la faute n’est pas lié à une faute comportement et le seul gardien est le commettant. C.CASS :
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42/5000 Achetons-nous des choses dont nous n'avons pas besoin? Pourquoi? (document en anglais)
In our society people tend to buy everything and everywhere. Is that true that we buy things that don’t need? And why? I think we buy objects to show what kind of people we are. Indeed, in my opinion, people shop to show to everyone else their value. However, shopping is also a consequence of our society who tents us everywhere we go. Finally, money is often used as a power because humans are often
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Étude du recueil Le parti pris des choses de Francis Ponge
Francis Ponge, Le Parti pris des choses, 1942. - L'auteur (1899-1988) : Francis Ponge est né en 1899 à Montpellier (héhé). Il fait ses études à Caen. En 1918, il est reçu au baccalauréat de droit mais ne parvient à obtenir ni sa licence de philosophie ni son entrée à l'Ecole Normale. En 1940, pendant la 2ème Guerre Mondiale, il entre dans la Résistance, et sera décoré. Sa renommée va croître grâce à Sartre et
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Droit Des Biens: La distinction entre la chose et le bien
Introduction générale « il est dc vrai de dire que le code napoléon n’a que deux objets : les personnes et les choses » C. DEMOLOMBE, De la distinction des biens, Tome 1er , 1854, N°4 En 1804, la distinction de base du CV est opérée entre les personnes et les biens. Définition d’un bien : Exple : le vol est une soustraction frauduleuse de la chose d’autrui ; dc le CP défini par rapport
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Est ce que la culture est une bonne chose ?
On différencie souvent l'homme de l'animal en disant que c'est l'homme qui a apprivoiser la nature, qui a développer la culture. Il existe deux sens du mot « humain ». En effet, il peut s'agir de la distinction entre l'homme et l'animal mais aussi humain dans le sens de sensible, compréhensif, bon et accessible. Il est vrai que toutes les civilisations ont développé des cultures. Ces cultures désignent l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements
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Plusieurs Choses
« La passion s'accroît en raison des obstacles qu'on lui oppose. » William Shakespeare.« La passion s'accroît en raison des obstacles qu'on lui oppose. » William Shakespeare.« La passion s'accroît en raison des obstacles qu'on lui oppose. » William Shakespeare.« La passion s'accroît en raison des obstacles qu'on lui oppose. » William Shakespeare.En droit, la loi (du latin lex, legis, qui signifie loi) est une règle juridique suprême, générale et impersonnelle, ou l'ensemble formé de
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Que L'importance Soit Dans Ton Regard,non Dans La Chose Regarder !
Nous devons nous faire une propre opinion, voir l’importance qu’une chose a par rapport à nous et non comment celle-ci est vue dans notre société. • Politique : • Médecine : l’importance est dans le regard du médecin qui ne peut se baser complètement sur le patient, car celui-ci ment toujours. • Arts : l’importance est dans la manière de voir l’art et non dans la manière dont l’art est perçu par les autres. Ex
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Verne E. Henderson stipule que l'éthique est " l'art de faire la bonne chose ", commentez
Sujet : Verne E. Henderson stipule que l’éthique est l’ « art de faire la bonne chose », [Ethics is the Art of Doing the Right Thing]. En vous inspirant du texte ci-contre, donnez votre sentiment sur cette assertion. L’éthique, définie comme toute chose qui fait référence à la morale, aux bonnes mœurs, elle est une notion sur laquelle Verne Henderson s’est beaucoup attardé pour produire et proposer diverses définitions au travers des multiples
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