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ADM 1400 tn3 dissertations et mémoires

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4 747 ADM 1400 tn3 dissertations gratuites 676 - 700 (affichage des premiers 1 000 résultats)

Dernière mise à jour : 17 Juin 2015
  • L'amour est-il un devoir ?

    L'amour est-il un devoir ?

    L'amour est-il un devoir ? Pourquoi intérêt du sujet Déterminer le problème Avant de montrer le problème, avancer quelque chose qui justifie la question Il semble moralement souhaitable que tous les hommes s'aiment. Les relations inter-humaines et étatiques seraient apaisées et pacifiques. L'amour à une valeur morale, peut-on en conclure que l'amour est un devoir ? Dire qu'on doit s'aimer les uns les autres n'est pas incongru : Evangiles. Seulement problème : le devoir fait

    1 474 Mots / 6 Pages
  • Fiche notion: conscient et inconscient

    Fiche notion: conscient et inconscient

    FICHE NOTION : SUJET/CONSIENCE/INCONSCIENT DEFINITIONS Sujet : Instance en 1ère personne (=je), qui dans la philosophie moderne, est déterminée par un pouvoir d’initiative et sa capacité se représenter elle même comme le commencement de toute action et de toute pensée. Le sujet prend tout ce qu’il considère, tout ce qu’il se représente comme objet. Conscience : (Etymologie : latin conscientia composé du préfixe con- (« avec ») et de scientia (« connaissance ») ➔ La

    1 167 Mots / 5 Pages
  • ADM1002 TN3

    ADM1002 TN3

    Question 1 : Quelle est la nature des situations problématiques qu’expose ce cas ? Il semble y avoir de nombreux problèmes chez la société Maynard. Voici les principaux problèmes relevés au niveau stratégique, opérationnel et opérationnel : • Avant même de toucher au caractère humain de la compagnie, l’état physique de celle-ci semble grandement laisser à désirer. « Une première visite chez Maynard limitée frappe par la vétusté des équipements et la nonergonomie des lieux.

    2 884 Mots / 12 Pages
  • La morale

    LA MORALE → notion de « conscience morale » morale = domaine de valeurs / principes = on distingue le BIEN et le MAL Introduction au problème : A priori la notion de morale paraît indiscutable : le bien et le mal sont des critères auxquels nous sommes éduqués en vue de les respecter, aussi bien vis à vis d'autrui que de nous même. Cependant, dans la mesure où nous pouvons tous transgresser tel ou tel principe moral qui

    1 009 Mots / 5 Pages
  • Si l’on veut penser par soi même faut-il craindre toute influence ?

    Si l’on veut penser par soi même faut-il craindre toute influence ?

    Hugo Bouillon TS1 Philosophie Nous répondrons à la question: Si l’on veut penser par soi même faut il craindre toute influence ? De façon générale nous désignons d'abord par pensée « tout ce qui nous passe par la tête », laissant alors à ce mot un sens large, sinon vague. En fait, penser à une chose, c'est en être conscient d'une manière quelconque. Dans une seconde acception, la pensée exclut tout ce qui tombe directement sous nos

    825 Mots / 4 Pages
  • Le devoir - La morale

    Le devoir - La morale

    Le devoir - La morale Problématique : Fait : que peut-on observer ? Suivant les pays, les cultures, les époques, une pluralité de morales, de coutumes les mœurs ne sont pas les mêmes. Cette diversité s’explique par la géographie (climat…) et par la culture (ex : le nomade du désert n’a pas les mêmes mœurs que l’agriculteur sédentaire). Ce constat nous conduit à l’idée d’un relativisme moral : « à chacun sa morale », il

    3 811 Mots / 16 Pages
  • Explication de texte Rousseau

    Explication de texte Rousseau

    EXPLICATION DE TEXTE 1, PHILOSOPHIE L’auteur s’interroge : comment atteindre le bonheur ? Comment se le procurer ? Par quelles moyens ? Il soutient l’idée que le fait de désirer toujours plus ne reviens pas à vivre dans le bonheur mais aussi que la nature est un facteur important qui elle nous aide a vivre mieux. Cette thèse est intéressante car elle remet en cause la notion de désir et de bonheur. Rappelons les définitions

    1 098 Mots / 5 Pages
  • Commentaire de texte de Platon

    Commentaire de texte de Platon

    Corrigé Commentaire du Texte De Platon. Platon part d’un constat : L’âme est unique conjointement au corps, l’âme a en elle le désir de vérité, tout problème est de savoir pourquoi le corps est un obstacle à la reflétions humaine qui nous pousse vers la vérité. Est-ce fatale que le corps vient toujours empêcher l’âme de viser la vérité ? Platon affirme qu’ici-bas le corps est toujours associé à la raison ou à l’âme, comment

    397 Mots / 2 Pages
  • Pourrions-nous être nous-même sans autrui?

    Pourrions-nous être nous-même sans autrui?

    Sujet: Pourrions-nous être nous-même sans autrui ? La société telle qu’elle est aujourd’hui laisse une place importante à l’autre dans la vie d’un individu, nous sommes influencé par ce qui nous entoure, notre éducation et la pensée d’autrui. Tout le monde est touché par cet effet, lors de l’arrivé d’une nouvelle mode de vêtements, on aura tendance à vouloir faire la même chose que ceux qui nous entourent pour ne pas se sentir différent, pour

    1 344 Mots / 6 Pages
  • Dissertation de philosophie: Faut-il respecter les traditions?

    Dissertation de philosophie: Faut-il respecter les traditions?

    Les traditions sont un héritage du passé, une façon de vivre qui s'est étalée sur une longue période et qui se transmet de génération en génération. Ici respecter peut avoir plusieurs sens , tout d'abord son sens courant où respecter est synonyme d'accepter, de tolérer. C'est un sentiment de considération. Mais ici le mot respecter peut vouloir dire mettre en pratique , bien faire, respecter une règle, une coutume. Les traditions peuvent s'opposer à

    844 Mots / 4 Pages
  • La liberté, philosophie

    La liberté, philosophie

    La liberté I. La liberté humaine n'est-elle qu'une illusion ? A) La liberté est une illusion _ texte de Spinoza Spinoza, en tant que déterministe, affirme que la liberté est une illusion, et ce qui fait notre confusion, c'est l'ignorance des causes réelles de l'action: je pense que je suis libre et à l'origine de mes actes mais en vérité, comme la pierre, j'agis par l'effet de causes extérieures. De plus, il nous dit que

    1 575 Mots / 7 Pages
  • L'Ame selon Alain

    L'Ame selon Alain

    " L'âme c'est ce qui refuse le corps. Par exemple ce qui refuse de fuir quand le corps tremble, ce qui refuse de frapper quand le corps s'irrite, ce qui refuse de boire quand le corps a soif, ce qui refuse de prendre quand le corps désire, ce qui refuse d'abandonner quand le corps a horreur. Ces refus sont des faits de l'homme. Le total refus est la sainteté ; l'examen avant de suivre

    1 566 Mots / 7 Pages
  • Introduction sur le sens de l'existence

    Introduction sur le sens de l'existence

    La question du sens de l'existence fait depuis toujours l'objet d'un questionnement rattaché à la question de l'absurdité de l'existence humaine, exprimé depuis toujours par le sens communs (nous les Hommes) mais aussi par certains écrivains et philosophes ,tels que Albert Camus par exemple. Ce dernier dit un jour : «Chaque jour possède son lot de pensées, de mots et d'actions. Vivez au diapason du jour ». Cette citation peut nous permettre de mettre en

    433 Mots / 2 Pages
  • Le corps menace-t-il la conscience ?

    Le corps menace-t-il la conscience ?

    Sujet : Le corps menace-t-il la conscience ? Dans l’Antiquité, le terme conscience n’existait pas. Son équivalent était le “noos”, l’esprit connaissant. C’est la modernité philosophique qui a donné au sujet une conscience. Le terme conscience vient du latin « «conscientia » qui signifie connaissance partagée avec un autre. Elle possède un sens psychologique qui est la capacité de chaque individu de se représenter ses actes et ses pensées. Alors que moralement on la définit

    1 436 Mots / 6 Pages
  • La vérité. A chacun sa vérité?

    La vérité. A chacun sa vérité?

    Chapitre 3: Vérité A chacun sa vérité? -> dans certain domaine on n'a pas de savoir ( par exemple religion, l'art, la politique...) Il faut aussi définir le terme vérité: "Vérité" et vérité. "Vérité" = synonyme de croyance (de tenir pour vraie, mais on peut aussi tenir pour vrai une chose fausse) Vérité = l'accord à la réalité, il y a vérité dans mes croyances, lorsque ces dernières sont en accord avec la réalité. Qu'est

    860 Mots / 4 Pages
  • Ecriture personnelle sur la peine de mort

    Ecriture personnelle sur la peine de mort

    FAUT-IL RÉTABLIR LA PEINE DE MORT EN FRANCE ? La peine de mort fut abolie en France en 1981 par Robert Badinter, ministre de la justice en ce temps. Malgré son abolition, le sujet de la peine de mort reste omniprésent, et certains partis politique parlent même de la rétablir. La majorité des personnes ayant été condamnée à la peine de mort sont en général celles ayant commis de graves délits, et celles ayant causé

    630 Mots / 3 Pages
  • Explication de texte : Alain, Système des beaux-arts Philosophie

    Explication de texte : Alain, Système des beaux-arts Philosophie

    Pour le 1er décembre Explication de texte (la doctrine de l’auteur n’a pas à être connue) Il reste à dire maintenant en quoi l’artiste diffère de l’artisan. Toutes les fois que l’idée précède et règle l’exécution, c’est industrie[1]. Et encore est-il vrai que l’œuvre souvent, même dans l’industrie[2], redresse l’idée en ce sens que l’artisan trouve mieux qu’il n’avait pensé dès qu’il essaye ; en cela il est artiste, mais par éclairs. Toujours est-il que

    700 Mots / 3 Pages
  • Fiche biographique de Lévi-Strauss, Sartre et Levinas

    Fiche biographique de Lévi-Strauss, Sartre et Levinas

    Fiche Claude Lévi-Strauss : (1908-2009) Claude Lévi-Strauss est né à Bruxelle le 28 Novembre 1908 et est mort à Paris le 30 Octobre 2009. c'est un anthologue et ethnologue français, il c'est marié à Dina Dreyfus en 1932 -Dina était une ethnologue elle aussi- Claude Lévi-Strauss ce lance dans l'éthnographie en 1939. l' Anthopologie c'est l'étude de l'homme et des groupes humains, c'est la Théorie philosophique L'Ethnologie c'est l'étude de l'enssemble des caractères de chaque

    841 Mots / 4 Pages
  • Sujet : Sait-on toujours ce que l’on doit faire ?

    Sujet : Sait-on toujours ce que l’on doit faire ?

    Sujet : Sait-on toujours ce que l’on doit faire ? Pour commencer, nous pouvons affirmer que l’homme sait ce qu’il doit faire en général, lorsqu’il a déjà abordé un problème, qu’il est habitué à le faire. L’expérience qu’il aura acquise au court de sa vie lui apprendra des valeurs telles que les devoirs d’un homme en société, la solution à de nombreuses questions qu’il n’aurait pas pu trouver étant jeune et des valeurs morales. Après

    1 315 Mots / 6 Pages
  • Y-a-t-il objectivité de l’historien ?

    Y-a-t-il objectivité de l’historien ?

    Y-a-t-il objectivité de l’historien ? Outils scientifiques : statistiques physique-chimie => reconstitution d’une époque. Vues d’ensemble : Michelet, A. Comte, Taine différentes histoires : histoire sociale (Braudel) histoire politique (Renée Rémond) Introduction l’histoire se distingue d’une histoire. L’histoire tend à être vraie, alors qu’une histoire est une fiction. Par là même l’historien cherche l’objectivité ; c’est-à-dire qu’il cherche à délimiter un objet, à être précis dans les contours de cet objet et dans son fonctionnement,

    444 Mots / 2 Pages
  • Sait-on toujours ce que l'on doit faire ?

    Sait-on toujours ce que l'on doit faire ?

    Philosophie (Dissertation n°1) L’Homme a toujours été confronté à des choses qu’il doit faire durant son existence.Le verbe devoir renvoie aussi bien à la nécessité qu'à l'obligation. Pourtant, lorsque l'on parle du devoir, par exemple dans le cas des droits et devoirs du citoyen, la notion de devoir renvoie à une obligation de type moral.On distingue le devoir de la contrainte. En effet, être contraint, c'est ne pas avoir le choix de faire une action

    2 313 Mots / 10 Pages
  • A quelles conditions un art peut-il produire une oeuvre d'art?

    A quelles conditions un art peut-il produire une oeuvre d'art?

    A quelles conditions un art peut-il produire une œuvre d’art ? * Le mot art renvoi par son étymologie « tekhnê », à l’idée de technique. Le mot art est donc utilisé pour décrire un savoir-faire comme l’art médical ou l’art de bien parler. Mais dans son sens actuel, l’art désigne ce qu’on appelait les beaux-arts au XVIII : la création d’œuvres d’arts .L’art délivre un sens et une rencontre entre soi et un autre.

    3 882 Mots / 16 Pages
  • Métaphysique de l'amour, Schopenhauer ( extrait)

    Métaphysique de l'amour, Schopenhauer ( extrait)

    Dans cet extrait des métaphysiques de l’amour, Schopenhauer expose l’amour et l’instinct sexuel, pour lui la course au bonheur amoureux est un leurre. Il démontre que ce qui pousse à l’union des cœurs et des corps est purement dans le seul but de la reproduction de l’espèce. Schopenhauer soutient donc que l’amour est une illusion de l’espèce. L’amour aurait donc été inventé dans le but de tromper l’Homme sur sa finalité, cette finalité ne serait

    2 769 Mots / 12 Pages
  • Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ?

    Suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ?

    Nous pouvons alors nous interroger, suffit-il d'être certain pour être dans le vrai ? Tout d'abords, on peut qualifié la certutide comme un sentiment, aussi profond que celui-ci puisse être, ce signifi donc que ce n'est qu'une conviction. Elle n'est pas basé sur des preuves, des faits concrès, c'est le plus souvent une évidence que nous n'avons pas pris le soins de vérifié tant elle nous parraissait naturelle et logique. . Quand au therme "être

    628 Mots / 3 Pages
  • D'où nos sens proviennent-ils? Commentaire de Texte de Laibniz

    D'où nos sens proviennent-ils? Commentaire de Texte de Laibniz

    Les sens sont la fonction de l’esprit nous mettant en relation avec les réalités du monde sans y apporter le moindre jugement. Dans ce texte, extrait du préface aux Nouveaux essais sur l’entendement humain, Leibniz, grand philosophe du XVIIe siècle, s’interroge sur les fondements de la connaissance. D’après lui, l’expérience sensible est une explication possible de la connaissance. Son point de vue est contesté par les adeptes de l’Empirismes, parmi eux, John Locke, qui pensent

    649 Mots / 3 Pages