ADM 1400 tn3 dissertations et mémoires
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ADM 1002.
ADM 1002 Initiation Ă la gestion Fichier-rĂ©ponse Travail notĂ© 1 15 points Feuille dâidentitĂ© Consignes 1. Remplissez soigneusement cette feuille dâidentitĂ©. 2. Commencez votre travail Ă la page suivante, Ă la suite de la feuille dâidentitĂ©. 3. Sauvegardez votre travail de cette façon : ADM1002_TN1_PRĂNOM_NOM. 4. Utilisez lâoutil de dĂ©pĂŽt des travaux pour acheminer votre travail Ă votre personne tutrice. NOM FILIATRAULT-HALLĂ PRĂNOM Karolann NUMĂRO DâĂTUDIANT et433990 TRIMESTRE Automne 2015 ADRESSE 1770 rue des violettes
2 364 Mots / 10 Pages -
Philo TD le travail
SAGE Marie-Camille PHILO TD LE TRAVAIL * Texte 1 la Bible, T.2 p. 70 Dans ce texte, le travail est prĂ©sentĂ© comme unique chemin vers la survie. En effet, il est imposĂ© Ă lâhomme Ă la suite dâune faute quâil a commis et de fait, pour se racheter, il lui est impĂ©ratif de travailler. Ce travail nâest donc pas un choix pour lâHomme mais une nĂ©cessitĂ© puisque sans cela, il ne peut vivre, câest ce
1 086 Mots / 5 Pages -
Autrui m'évite-t-il une solitude existentielle ?
Autrui m âĂ©vite-t-il une solitude existentielle ? Autrui, câest lâautre moi, mon alter-Ă©go, une autre conscience de soi. Quel est le rapport entre ma solitude et mon rapport Ă Autrui ? La solitude indique un malaise, un manque, câest un Ă©tat qui se ressent, se subit : on ne le choisit pas, contrairement au fait dâĂȘtre seul. Pouvons-nous exister sans Autrui ? Est-il la condition pour savoir qui je suis ? Puis-je ĂȘtre quelquâun sans Autrui
1 511 Mots / 7 Pages -
Lâoeuvre dâart nous Ă©loigne t-elle ou nous rapproche-t-elle du rĂ©el?
Dm de Philosophie: Lâoeuvre dâart nous Ă©loigne t-elle ou nous rapproche-t-elle du rĂ©el? Lâoeuvre dâart est par definition,qui nâen nâest quâune parmi tant dâautres, une production de la beautĂ© par un ĂȘtre conscient, cette crĂ©ation a pour fin de satisfaire les besoins esthĂ©tiques de lâhomme, selon les Beaux-Arts au XVII siĂšcle. Le nous determine bien quâil ne faudra pas sâintĂ©resser seulement a lâoeuvre en elle-mĂȘme, mais aussi a notre attitude face a elle, cette relation
546 Mots / 3 Pages -
Dissertation sur la conscience
Selon Rousseau, Nietzsche, Kant et Goethe, la conscience fait obstacle au bonheur : mieux vaudrait ĂȘtre inconscient. Tout d'abord, dĂ©finissons le terme « obstacle », ce ce qui gĂšne pour atteindre un but. Aussi, ces quatre philosophes soutiennent que la conscience nous dĂ©tourne du bonheur. Ainsi, par un rĂ©cit aux airs de fable, Nietzsche affirme que les animaux ne connaissent pas le remord, ni la peur de mourir. Il introduit ici la notion de « bonheur animal ». Cette
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Le réel et l'imaginaire
La rĂ©alitĂ© est lâensemble des phĂ©nomĂšnes considĂ©rĂ©s comme existant effectivement par un sujet conscient. Ce concept dĂ©signe donc ce qui est perçu comme concret, par opposition Ă ce qui est imaginĂ©, rĂȘvĂ© ou fictif1 . Pour le sens commun, le rĂ©el est ce qui agit effectivement, ce avec quoi il faut compter et sur ce quoi on peut compter dans l'action. Ainsi, le rĂ©el serait double : d'une part ce qui me rĂ©siste, ce a
1 260 Mots / 6 Pages -
Etre heureux dépend t il de nous
Tous les hommes courent aprĂšs le bonheur.. câest un aboutissement de nos actions. Toutefois, il ne suffit pas de vouloir ĂȘtre heureux pour lâĂȘtre vraiment .Alors quâest ce que le bonheur, ? comment le trouver ? Le mot bonheur vient du latin bonum augurium qui se traduit par de bonne augure. Le bonheur n âest pas un sentiment comme la joie mais plutĂŽt un Ă©tat dans lequel lâindividu sent comblĂ© ..Aristote lâappelle « le souverain
646 Mots / 3 Pages -
ADM-1002, l'entreprise SEMCO
Question 1 (5 points) En quoi lâentreprise SEMCO remet en question les principaux principes associĂ©s Ă lâorganisation scientifique du travail (Taylor) et Ă lâadministration classique (Fayol)? Illustrez votre rĂ©ponse Ă lâaide dâextraits tirĂ©s du cas et dĂ©montrez clairement les liens que vous faites avec les principes de lâorganisation scientifique du travail et de lâadministration classique. Pendant plus de 68 ans (1912-1980), la compagnie SEMCO fut gĂ©rĂ©e par Antonio Semler de façon traditionnelle, câest-Ă -dire en appliquant
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La culture et la nature
DIFFĂRENCE ENTRE NATURE ET CULTURE: ThĂšme: LA CULTURE Sous partie: L'Art et la technique Niveau: Terminale S La nature de l'ĂȘtre humain rĂ©sulte dans "lâhomonisation" au fil de l'Ă©volution qui est l'Ă©mergence de l'espĂšce humaine par le jeu de mutations et la sĂ©lection naturelle qui s'opĂšre obligatoirement dans la nature. L'homme a la capacitĂ© de s'adapter Ă son environnement de part sa culture. La culture est tout ce que l'homme peut ajouter Ă la nature.
273 Mots / 2 Pages -
Etude de la lettre a menecee - epicure
ĂTUDE DE LA LETTRE Ă MĂNĂCĂE â EPICURE La lettre est adressĂ©e Ă MĂ©nĂ©cĂ©e, un disciple dâEpicure. Mais dĂ©s la premiĂšre phrase, le ton est universel puisque les premiers mots dâEpicure concernent autant « les jeunes » que « les vieux ». Par delĂ lâindividu singulier, câest lâhumanitĂ© toute entiĂšre que visent les propos dâEpicure. La lettre est un des modes de discours que dans lâAntiquitĂ© le philosophe utilisait pour orienter le dĂ©butant vers le
4 819 Mots / 20 Pages -
Formes dâargumentation directe
Tout dâabord, on peut voir que lâessai de Montaigne, et les pensĂ©es de Blaise Pascal sont des formes dâargumentation directe qui permet Ă lâauteur dâexposer ses opinions sur la mort. Dans lâessai de Montaigne la mort apparaĂźt pour Montaigne comme Ă©tant la consĂ©quence directe de la vie et la vraie sagesse doit ainsi conduire Ă lâacceptation de cette mort ; dâoĂč cette fameuse formule, inspirĂ©e des sages antiques, quâil reprend Ă son compte : «
297 Mots / 2 Pages -
Une prise de conscience est elle toujours liberatrice
"Une prise de conscience est-elle toujours libĂ©ratrice?â La conscience est la capacitĂ© de se percevoir, s'identifier, de penser et de se comporter de maniĂšre adaptĂ©e. Elle est ce que l'on sent et ce que l'on sait de soi, d'autrui et du monde. En ce sens, elle englobe l'apprĂ©hension subjective de nos expĂ©riences et la perception objective de la rĂ©alitĂ©. La conscience nâexiste donc pas de la maniĂšre des choses. Si lâon prend le mot exister,
1 181 Mots / 5 Pages -
Conscience - Inconscient - Autrui
Le Sujet. Conscience â Inconscient â Autrui. â Quâest-ce que lâhomme ? â Suis-je le mieux placĂ© pour savoir qui je suis ? I â La conscience de soi signifie-t-elle la connaissance de soi ? Il faut distinguer la conscience psychologique et la conscience morale. La conscience psychologique est la capacitĂ© de se rendre compte de ce qui se passe en soi (ses sentiments, ses Ă©tats dâĂąme, âŠ) et hors de soi (le rĂ©el). *
2 927 Mots / 12 Pages -
La voie de la raison
Cette étude a donc permis de décomposer les habitudes de consommations sur le marché automobile Calédonien. Elle a également permis de voir ou se situe le groupe Jeandot sur le marché: le groupe est celui qui possÚde le plus de marques sur le territoire, et cela se ressent car la plupart des voitures possédées sont des marques du groupe. De plus, la notoriété du groupe est bien assise: le groupe Jeandot fait parler de lui,
261 Mots / 2 Pages -
Peut-on concevoir l'homme sans culture
Peut-on concevoir lâhomme sans culture ? Dans lâhistoire, beaucoup de philosophes ont rĂ©flĂ©chi sur ce qui dĂ©finit lâhomme, est-ce sa nature, sa culture, et par consĂ©quent, peut-on concevoir lâhomme sans culture ? Est-il possible de vivre, progresser en dehors dâune quelconque culture ? La culture a-t-elle un rĂŽle universel ? Afin de pouvoir rĂ©pondre Ă ces diffĂ©rentes questions, nous allons dans un premier temps montrer quâil ne peut y avoir de culture sans homme, puis
989 Mots / 4 Pages -
La conscience et lâinconscient
Le sujet (La dĂ©monstration) Le sujet/les attributs du sujet (les prĂ©dicats) Sujet (la sociĂ©tĂ© et lâĂ©tat) Le sujet â soumis Ă un pouvoir / le souverain âcelui qui exerce le pouvoir Le sujet/ lâobjet âla conscience, la perception, le dĂ©sir, autrui, lâexistence et le temps Un syllogisme : * Tous les hommes sont mortels * Socrate est un homme * Donc Socrate est mortel La conscience et lâinconscient I) Introduction 3 niveaux de conscience :
3 349 Mots / 14 Pages -
Généalogie, perspectivisme et nihilisme
1. La gĂ©nĂ©alogie Le philosophe Nietszche se fondait Ă©normĂ©ment sur la gĂ©nĂ©alogie. Cette façon de penser a pour but de dĂ©montrer aux autres lâinconscient dâune pensĂ©e philosophique. Nietszche appelait ça « la dĂ©construction au marteau». Cela avait pour but de briser les idoles, illusion de la religion et mĂ©taphysique, de dĂ©montrer la rĂ©alitĂ©, qui se trouver derriĂšre une opinion commune. Il priorise cette façon de penser car il croit quâil nây a pas dâopinion vĂ©ritable
267 Mots / 2 Pages -
KOLBS THEORY ASSIGNMENT
Kolb (1984, 41) says that âEducation is the procedure whereby knowledge is shaped through the transformation of practiceâ. Knowledge results from the mixture of avaricious skills and converting it. This is called a âlearning styleâ. Kolb called this âExperiential Learningâ since âknowledge is the foundation of learning and growthâ (Kolb1984). Each ends of the nodes in âexperiential learningâ provide a phase in the learning process. I learnt that according to Kolbâs theory (1984) there are
873 Mots / 4 Pages -
Liberté et conformisme
Nous sommes libres. Ă priori, nous le sommes selon la dĂ©finition qui veut quâun homme est libre sâil a le droit dâagir comme il lâentend, mais de sorte Ă respecter les droits des autres. Par exemple, les Canadiens affirment ĂȘtre libres puisquâils ont la libertĂ© de choisir la profession quâils veulent exercer ou la religion en laquelle ils croient. Ils ont la libertĂ© de sâexprimer sans ĂȘtre censurĂ©s. Ils peuvent sâhabiller comme il le souhaite
488 Mots / 2 Pages -
ADM 1002 - Ătude de Cas - SEMCO
ADM 1002 Initiation Ă la gestion Fichier-rĂ©ponse Travail notĂ© 1 15 points Feuille dâidentitĂ© Consignes 1. Remplissez soigneusement cette feuille dâidentitĂ©. 2. Commencez votre travail Ă la page suivante, Ă la suite de la feuille dâidentitĂ©. 3. Sauvegardez votre travail de cette façon : ADM1002_TN1_PRĂNOM_NOM. 4. Utilisez lâoutil de dĂ©pĂŽt des travaux pour acheminer votre travail Ă votre personne tutrice. NOM : Normand PRĂNOM : Pierre-Alexandre NUMĂRO DâĂTUDIANT : 15330285 TRIMESTRE : Automne 2015 ADRESSE
2 140 Mots / 9 Pages -
ADM 1015 Travail Noté 1, gestion des ressiurces humaines
ADM 1015 Gestion des ressources humaines Travail notĂ© 1 Feuille dâidentitĂ© ( points) * Remplissez la section ci-dessous et joignez cette feuille Ă votre envoi. * Nâoubliez pas de conserver une copie de ce travail. NOM PELLETIER-LAURIN PRĂNOM JEAN-PHILIPPE NUMĂRO DÂŽĂTUDIANT 13104547 TRIMESTRE Hiver ADRESSE 817 rue Laroche SAINT-JĂRĂME, QC CODE POSTAL J5L 1V5 TĂLĂPHONE Domicile 450-660-1565 Travail Cellulaire COURRIEL jp_pelletier@videotron.ca NOM DE LA PERSONNE TUTRICE Carolle Turcotte DATE DâENVOI 8 mars 2016 RĂ©servĂ© Ă
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PICCOLA GUIDA ALLA BIBBIA
PICCOLA GUIDA ALLA BIBBIA 1. La Bibbia e il suo ambiente La Bibbia Ăš composta di numerosi libri, disposti in base al contenuto e non alla loro origine. Lâordine adottato dai cristiani non Ăš lo stesso adottato dagli ebrei e dai protestanti, ma la struttura e la composizione sono molto simili. I libri biblici contengono un materiale molto eterogeneo, messo per iscritto in epoche e luoghi diversi dopo un periodo di trasmissione orale. Una volta
7 296 Mots / 30 Pages -
CorrigĂ© doit-on toujours ĂȘtre raisonnable
CorrigĂ© du sujet de dissertation : "Doit-on toujours ĂȘtre raisonnable ?" [Introduction :] "Allez, reste encore un peu !" -"Non, ce ne serait pas raisonnable, je travaille demain et je dois me lever tĂŽt !" Ătre raisonnable consiste d'abord Ă ĂȘtre capable de maĂźtriser ses dĂ©sirs par un calcul des consĂ©quences de nos actes. Cette qualitĂ© ou cette capacitĂ© est le premier objectif et le premier objet de toute Ă©ducation : nous permettre de pouvoir
1 476 Mots / 6 Pages -
ADM 1002 Travail numero 1
Travail notĂ© 1 (SĂ©rie B) 15 points 15 % de la note finale Ce premier travail notĂ© consiste Ă rĂ©pondre Ă trois questions portant sur le cas « La SEMCO : avec ou sans Ricardo », que vous trouverez ci-dessous. Le contenu des semaines 1, 2, 3 et 4 vous sert de rĂ©fĂ©rence. Ce travail est Ă©valuĂ© sur 15 points et vaut pour 15 % de la note finale du cours. âșâș Pour rĂ©diger votre
598 Mots / 3 Pages -
Est-ce moral de s'opposer aux progrĂšs techniques ?
Nous allons donc nous interroger sur cette question afin de pouvoir trouver si possible une solution à celle-ci. On peut donc logiquement penser dans un premier temps que oui nous avons le droit de nous opposer aux progrÚs techniques. En effet depuis plusieurs siÚcles, les Hommes se sont battus pour que leurs condescendant puissent avoir plus de liberté et c'est chose faite étant donnée que depuis 1789, la déclaration universelle des droits de l'homme et
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