ADM 1400 tn3 dissertations et mémoires
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Pourquoi désirons nous connaitre
Pourquoi désirons-nous connaître ? ________________ ________________ ________________ ________________ Introduction : ________________ ________________ Le désir est l'attente d'un plaisir. Par contre, la connaissance est une perte par rapport au plaisir car ce n'est pas de la connaissance de la nature qui nous procure du plaisir mais la nature elle même. Qu'est ce qui motive la connaissance? ________________ ________________ La connaissance est utile : elle nous permet de nous défendre contre la nature et de maîtriser cette
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ADM 1002 TN1 Securiplus.
ET4428 ADM 1002 Initiation à la gestion Fichier-réponse Travail noté 1 15 points Feuille d’identité Consignes 1. Remplissez soigneusement cette feuille d’identité. 2. Commencez votre travail à la page suivante, à la suite de la feuille d’identité. 3. Sauvegardez votre travail de cette façon : ADM1002_TN1_PRÉNOM_NOM. 4. Utilisez l’outil de dépôt des travaux pour acheminer votre travail à votre personne tutrice. ________________ Les assurances Sécuriplus Question 1 (5 points) En quoi l’entreprise Assurances Sécuriplus correspond
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Dissertation Schopenhauer
EXPLICATION DE TEXTE : SCHOPENHAUEUR, Le Monde comme Volonté et comme Représentation Schopenhauer est connu comme grand représentant du pessimisme. Cet extrait, tiré de l’oeuvre Le Monde comme Volonté et comme Représentation représente bien le statut de l’auteur puisqu’il expose l’incompatibilité du désir avec l’obtention du bonheur, contribuant ainsi à créer une image négative du désir. Mais alors, pourquoi désirons nous sans cesse? Pour Schopenhauer, le désir est un manque qui ne cesse de réapparaître
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Etude des préjugés implicites
Fonctionnement humain Looking at others through implicitly or explicitly prejudiced eyes (Regarder les autres à travers un regard explicite ou implicite) 1- Introduction 1.1- Contexte sociale 1.2- Le contexte scientifique 1.3- La problématique 2- L'expérience 3- Résultats 4- Conclusion 1- Introduction : 1.1- Contexte sociale: L'article présentée ci-dessous traite sur les manières dont nous analysons les visages des personnes lorsque nous les voyons. Cet article scientifique dénommé « Looking at others through implicitly or explicitly prejudiced eyes »
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L'esprit et la matière
<<Qu’entends-tu par esprit ? -Que me demandez-vous là ? dit le raisonneur, je n’en ai point idée : on dit que ce n’est pas de la matière. -mais sais-tu au moins ce que c’est que la matière ?>> Cet extrait du conte philosophique Micromégas écrit par Voltaire philosophe des Lumières interpelle sur la relation corps/esprit. Mais alors qu’est-ce que l’esprit ? Et bien dans son sens premier, c’est une substance immatérielle qui sert de support
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La religion cas
La religion 1 ) La religion est une manifestation de la fonction symbolique par laquelle les hommes reconnaissent, expriment ou donnent sens à leur situation dans le monde. Elle est accessible qu’à travers un ensemble de représentations, par l’intermédiaire d’un univers symbolique. Elle exerce une influence déterminante dans la vie individuelle, mais aussi dans la vie collective des hommes. La religion aide aussi l’homme à se concevoir. 2 ) Les deux étymologies principales du terme « religion »
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Peut-on se fier aux apparences
Peut-on se fier aux apparences ? L'éducation de nos parents vise à nous préparer à faire face au monde. On nous a enseigné la maîtrise de différentes techniques, du langage, on nous a donné les codes de la société (morale, politesse) et l'on nous a donné aussi quelques conseils de prudence. Parmi ces conseils de prudence, il est le conseil suivant : « il ne faut pas se fier aux apparences; » Ce conseil semble
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Le capital selon Marx
Dans le processus de production capitaliste, Marx distingue deux facteurs de production principaux, qui sont le facteur travail et le facteur capital. Le facteur travail est représenté par les prolétaires qui eux supportent le communisme (doctrine visant à l’instauration d’une société sans classe sociales) tandis que le facteur capital est représenté par les capitalistes (régime politique, économique et social dont la loi fondamentale est la recherche systématique d’un gain, grâce à l'exploitation des travailleurs) il
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Devoir et liberté: principes incompatibles? Introduction
Au sens courant, le verbe devoir renvoie aussi bien à la nécessité qu'à l'obligation. Pourtant, lorsque l'on parle du devoir, par exemple dans le cas des droits et devoirs du citoyen, la notion de devoir renvoie à une obligation de type moral. Le devoir peut donc être perçu en un commandement de nature morale, que l'on peut suivre ou ne pas suivre, et dont le respect concerne avant tout notre conscience. Il est de
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Il s’agit ici de déterminer le problème philosophique au quel le texte fait allusion
1ère PARTIE Le commentaire de texte philosophique est un exercice de compréhension, d’analyse réflexion et de discussion. Elle comprend trois parties de traitement : l’introduction, le développement et la conclusion. L’idée générale du texte : consiste la grande idée qui couvre le texte Le problème posé : il s’agit ici de déterminer le problème philosophique au quel le texte fait allusion 1. Introduction Elle comporte les étapes suivantes : Thèse de l’auteur : quelle idée
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Discours sur l'inégalité de Jean Jacques Rousseau
Discours sur l'inégalité de Jean Jacques Rousseau Présentation de l'oeuvre : Auteur : JJR, né 28/06/1712 à Genêve et mort le 2/07/1778 a Emeronville. Précurseur du romantisme. Oeuvre : Discours sur les inégalités parmis les hommes, c'est un essai, l'oeuvre aborde les thèmes de l'inégalité ainsi que de la société. Il s'agit d'un extrait situé dans la deuxieme partie de son oeuvre , il s'agit d'un texte oratoire car Rousseau veut persuader le lecteur. Axes
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La philosophie est-elle dangereuse ?
Dissertation : La philosophie est elle dangereuse ? « La philosophie est-elle dangereuse ? »La philosophie au sens littérale du terme signifie « amour de la sagesse ». Elle est fondée sur la raison et a pour but d'atteindre la vérité en cultivant la sagesse. Or on appelle « dangereux » ce qui peut nuire, celui dont les actions ou la pensée sont contraire à la raison. En cela, il semble paradoxal de déterminer et
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Est-il absurde de désirer l'impossible
Est il absurde de désirer l'impossible? Spontanément, nous aurions tendance à penser que oui. La question paraît elle-même absurde car un désir impossible, et donc par conséquent, impossible à atteindre n'apporterait que de la frustration et du malheur ce qui a priori est bien loin de ce que nous attendons du désir qui, selon Liebniz est « l'inquiétude qu'un homme ressent en lui-même par l'absence d'une chose qui lui donnerait du plaisir si elle était présente
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Madame Bovary - Flaubert
Si l’on en croit son défenseur, Maître Senard, Flaubert n’aurait pas fait preuve d’anticléricalisme dans sa peinture de l’abbé Bournisien : « L’ai-je représenté libertin, gourmand, ivrogne ? Je n’ai pas dit un mot de cela ». (1) Libertin, il ne l’est, en effet, certainement pas, vu l’incrédulité, puis l’indignation avec laquelle il accueille les propos de M. Homais : « J’en ai connu, des prêtres qui s’habillaient en bourgeois pour aller voir gigoter des
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La critique de la faculté de juger
La critique de la faculté de juger (1790), Kant Dans ce texte extrait de La critique de la faculté de juger, Kant traite du jugement de l'expérience hédoniste (l'agréable) et de l'expérience esthétique (le beau) ainsi que leur effets sur le monde. Le problème de ce texte est donc de savoir si c'est à juste titre qu'on peut affirmer que l'expérience hédoniste est différente de l'expérience ethétique, et ainsi que le beau peut prétendre à
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Commentaire de texte - Bertrand Russell, sur la notion de morale
Le texte étudié est un texte de Bertrand Russell traitant de la notion de morale, provenant de l’œuvre Science et religion. Ici, Russell propose de dissocier les idées morales des descriptions scientifiques, afin de bien laisser la science continuer à œuvrer tout en permettant aux tenants d’avoir leur avis moral personnel. L’auteur insiste sur la distinction de preuve et de rationalité en science, alors que la morale userait du registre des sentiments pour se répandre.
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Descartes et Tocqueville
Devoir 9 1. Trouvez une citation tirée de la première partie du Discours de la méthode et une autre tirée de la deuxième partie, no 17 ou 18, qui attestent ce que dit Tocqueville (Recueil, page 1) concernant la méthode philosophique des Américains, qu’il identifie à celle de Descartes. Expliquez et commentez les citations que vous avez choisies et dites si vous vous reconnaissez ou non dans cette façon de procéder. On peut voir que
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Philosophie; la fin du sexuel et l'addiction
La fin du sexuel Jean-Pierre Lebrun est psychiatre et psychanalyste. Il dirige la collection Humus, Subjectivité et Lien social et à assurer la présidence de l'association Freudienne internationale. Son travail porte sur la symbolisation dans notre société et au sein des familles, sur les rapoprts entre parents et enfant,... Il est l'auteur de plusieurs ouvrages Aujourd’hui nous constatons que nous tentons de combler/de réduire le « pilier de condition humaine » : l’irréductible. L’irréductible est
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La connaissance de soi implique-t-elle que l'on se coupe du monde?
Berthouloux Florence- Terminal L La connaissance de soi implique-t-elle que l'on se coupe du monde ? Le mot « connaissance » de soi implique ici que l'homme possède une conscience. En effet, la conscience, dans son sens premier désigne le fait « d'être accompagné de savoir ». On peut distinguer une conscience morale qui désigne la connaissance du bien et du mal. Et une conscience psychologique qui désigne la connaissance intérieure que le sujet, c'est-à-dire
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Psychologie, sociologie et anthropologie
U.E 1.1 03.02.16 Psychologie, sociologie et anthropologie Cet U.E à des objectifs qui sont : * De différencier les différentes disciplines en Sciences humaines. * De découvrir le rapport, le concept de la psychologie donc sa représentation → Nous avons former un groupe de 4 pour parler de la technique du blason. ( celle-ci à été représenter sur une feuille, qui se trouve dans le trieur) On en dit, qu'aujourd'hui, la psychologie n'a jamais été
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Est-ce parce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ?
L'opinion tend souvent à considérer que c'est l'ignorance qui détermine les hommes à avoir des croyances. La croyance religieuse a notamment été remise en cause et dénigrée avec l'avancée des sciences, ce qui a mené à la séparation progressive entre Église et État. Mais est-ce seulement l'ignorance qui pousse les hommes à avoir des croyances ? Ainsi, posséder des connaissances réelles empêche-t-il véritablement quiconque de sombrer dans une croyance aveugle ? Les nazis sous le
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À une culture religieuse, l’Islam
Dissertation. Il faut prendre conscience de l’importance de la culture dans notre vie, car elle est dans notre quotidien. Nous allons nous intéresser à une culture religieuse, l’Islam. Prenons le port du voile chez une musulmane, qui est bien perçu par la culture musulmane mais désapprouvé par d’autre culture. De ce fait, pouvons nous dire que la culture nous rend-elle libre? La culture est l’ensemble constitué par des mœurs, des croyances, des langues et des
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ADM 1002 TN 1.
Question 1 En quoi l'entreprise Assurances Sécuriplus correspond aux principes de la division du travail et de l'organisation scientifique du travail? Illustrez votre réponse à l'aide d'extraits tirés du cas et démontrez clairement la correspondance de ces extraits avec les principes de division du travail et d'organisation scientifique du travail. Après la lecture du cas des Assurances Sécuriplus, il est clairement évident que cette entreprise correspond aux principes de la division du travail et de
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D1 cned bts sp3s technique ADM et financière
________________ Nom Prénom Adresse Coordonnées téléphonique Coordonnées courriel A l’attention de Monsieur le supérieur hiérarchique, Adresse Code Postal / Ville Objet : Intérêt de la veille informationnelle et de la GED Breuil-le-Sec, le 17 mars 2016 Monsieur, A l’occasion de ma formation sur la veille informationnelle et la gestion électronique des données j’ai pu découvrir l’intérêt de ces deux techniques pour une structure comme la nôtre et je souhaiterais vous en faire part. La veille
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Diderot, Réfutation d'Helvétius
Le gouvernement arbitraire d’un prince juste et éclairé est toujours mauvais. Ses vertus sont la plus dangereuse et la plus sûre des séductions : elles accoutument insensiblement un peuple à aimer, à respecter, à servir son successeur quel qu’il soit, méchant et stupide. Il enlève au peuple le droit de délibérer, de vouloir ou ne vouloir pas, de s’opposer même à sa volonté, lorsqu’il ordonne le bien ; cependant ce droit d’opposition, tout insensé qu’il
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