Pensées Pascal dissertations et mémoires
600 Pensées Pascal dissertations gratuites 1 - 25
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Les Pensées, Pascal
Les Pensées sont une œuvre posthume de Blaise Pascal, issue de plusieurs papiers retrouvés et rassemblés après sa mort. Publiée en 1670, elle réunit des notes qu'il destinait à l'élaboration d'une Apologie de la religion chrétienne, ainsi que d'autres textes dont le rôle vis-à-vis de l'Apologie n'est pas toujours certain. Pascal laissait en effet à sa mort un millier de fragments peu aisés à déchiffrer. Ces reliques furent aussitôt copiées, et il nous reste aujourd'hui
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Lecture Analytique : Les Pensées, Pascal
L'auteur Blaise Pascal est un philosophe, scientifique et mathématicien du XVIIe siècle (1623-1662). • Réflexion orientée vers la question religieuse • Il est un des représentants du jansénisme, une doctrine qui se développe au collège de Port-Royal et qui peut se résumer en une phrase : tout ce que fait l'homme est critiquable si l'homme se détourne de Dieu. ⇒ Rappelle le classicisme, très présent à l'époque. Contexte Dans Pensées, Blaise Pascal use de l'argumentation
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Les Pensées, Pascal - Le Divertissement Et La Chasse
Pourquoi la chasse devient métaphore filée du bonheur ? - Métaphore filée = figure de style constituée d'une suite de métaphores sur le même thème. La première métaphore en engendre d'autres, construites à partir du même comparant, et développant un champ lexical dans la suite du texte. - Champ lexical de la chasse (paragraphes 2 et 5) • "Ce n'est pas qu'il y ait en effet du bonheur, ni qu'on s'imagine que la vraie béatitude
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Le Divertissement - Pensées - Pascal - Commentaire
Texte 14 Pascal Pensées (1669), 139 Situation : L’âge proprement classique de la littérature française s’étend sur une vingtaine d’années. Les Tendances de l’âge précédent demeurent, mais elles sont disciplinées ou endiguées. Dans tous les domaines triomphent l’ordre et le gout. Le classicisme a pour maitre mot la raison qui inspire Pascal, théoricien du bon gout et ennemi juré du pédantisme, a faire l’équilibre entre la qualité de l’inspiration et la perfection de la forme.
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Commentaire Pensée ( Pascal) Fragment 230
I) évocation imagée et progressive des deux infinis A infiniment grand - d'abord ce que l'homme voit - ensuite ce que l'homme imagine -amplification progressive -hyperbole -le fait de prendre l'homme comme point de référence souligne la petitesse de celui-ci par rapport au cosmos B infiniment petit -présenté comme un prodige -on part du ciron qui est décomposé jusqu'à ne plus être sécable( gradation et anadiplose) -sollicitation de l'imagination -l'ordre d'énumération est inversé par rapport
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"Imagination" Pensée, Pascal
Situation : On ne revient pas sur ce que sont les Pensées et à qui elles sont destinées. Dans ce fragment tiré de la liasse « vanité », Pascal fait le procès de l’imagination qu’il partage avec nombre de moralistes et philosophes du XVIIème siècle, « la folle du logis » chez Malebranche, est dans les Pensées l’une des principales puissances trompeuses qui domine la raison. Texte : du début à « tous ces effets
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Les Pensées Pascal frag. 94
L'extrait Fragment 94, de la liasse Misère : « Sur quoi la fondera t- il, l'économie du monde qu'il veut gouverner ? Sera−ce sur le caprice de chaque particulier, quelle confusion ! Sera−ce sur la justice, il l'ignore. Certainement, s'il la connaissait, il n'aurait pas établi cette maxime, la plus générale de toutes celles qui sont parmi les hommes : que chacun suive les moeurs de son pays. L'éclat de la véritable équité aurait assujetti
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Les pensées, Pascal: pourquoi est-ce la pensée qui fait la grandeur de l’homme ?
Pascal d’emblée affirme que la grandeur de l’homme réside dans son activité spirituelle. C’est cette prise conscience, la saisie réflective qui est au fondement de la dignité humaine. En effet, la “grandeur” de l’homme c’est-à-dire sa supériorité, sa force, sa puissance par rapport aux autres espèces n’est pas physique mais intellectuelle. Elle réside dans son esprit, sa “pensée” et dans cette conscience qu’il a de lui-même. Pascal va introduire une sorte de paradoxe puisqu’il
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Les Pensées, Fragment 230, De Pascal
I- Evocation imagée et progressive des deux infinis A- L’infiniment grand * Vu par l’homme * Imaginé par l’homme * Amplification progressive * Hyperbole * Le fait de prendre l’homme comme point de référence (que l’Homme contemple, …) souligne la petitesse de celui-ci par rapport au Cosmos B- L’infiniment petit * Présenté comme un autre prodige * On part du ciron, qui est décomposé jusqu’à ne plus être sécable * Sollicitation de l’imagination * Ordre
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Plan pour " Les Pensées,fragment 230 " de Pascal
I- Evocation imagée et progressive des deux infinis A- L'infiniment grand * Vu par l'homme * Imaginé par l'homme * Amplification progressive * Hyperbole * Le fait de prendre l'homme comme point de référence (que l'Homme contemple, …) souligne la petitesse de celui-ci par rapport au Cosmos B- L'infiniment petit * Présenté comme un autre prodige * On part du ciron, qui est décomposé jusqu'à ne plus être sécable * Sollicitation de l'imagination * Ordre
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Blaise Pascal, Fragment 168, «Le Divertissement Pascalien» , Pensées (1670)
Après que P ait constaté que l’homme est malheureux, il en apporte le motif principal. -«j’ai trouvé qu’il y en a une bien effective … malheur naturel» L10-12. =Invocation d’une raison religieuse à notre malheur qui est le pêche originel, avec le jardin d’Eden ( dans l’ancien testament «le genèse»).=> L’homme voué à mourir. II- Bonheur factice. Après avoir analysé un tableau pessimiste de la condition humaine, P décrit l’homme essayant d’échapper à sa condition
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Commentaire composé sur le Fragment 168 "divertissement " des Pensées de Pascal
Description du commentaire composé Commentaire composé sur le fragment 168 "Divertissement" des Pensées de Pascal. Cette analyse du fragment 168 "Divertissement" des Pensées de Pascal. Sommaire du commentaire composé: Divertissement (Fragment 168) - Pensées Le raisonnement rigoureux de Pascal L'observation La découverte L'exemple : troisième mouvement La conclusion L'analyse du divertissement s'inscrit dans une conception d'un homme faible et misérable Extrait du commentaire composé L'extrait étudié des "Pensées" de Pascal est le fragment 168, celui-ci
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Commentaire sur un texte extrait de Les Pensées de Blaise Pascal: Le Divertissement
Le texte étudié est un extrait de « Les Pensées », écrit par Pascal et publié après sa mort en 1670. Cette œuvre fut créée grâce à des fragments, qui devaient constituer l’apologie de la religion chrétienne. Pour convaincre le lecteur d’adhérer à ses pensées, Pascal fait appel à sa raison, d’où l’importance de la logique au service de la thèse qu’il soutient. Dans cet extrait sa démarche argumentative est particulièrement rigoureuse. Il veut persuader
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Pensées, Blaise Pascal
BIBLIOTHEQUE VIRTUELLE SAMI.IS.FREE.FR Blaise Pascal LES PENSÉES Dans l’édition de 1671. PRESENTATION Ayant été, par hasard, mis en possession d'une édition ancienne de Pascal -- «Pensées de M. Pascal sur la Religion et sur quelques autres sujets, qui ont esté trouvées apres sa mort parmy ses papiers. Troisiéme Edition. A Paris, Chez Guillaume Desprez, ruë Saint Jacques, à Saint Prosper. M. DC. LXXI. Avec Privilege & Approbation» -- j'ai jugé bon de donner accès à
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Les Pensées De Pascal
I- Evocation imagée et progressive des deux infinis A- L’infiniment grand * D’abord ce que l’homme voit * Ensuite ce que l’homme imagine * Amplification progressive * Hyperbole * Le fait de prendre l’homme comme point de référence (que l’Homme contemple, …) souligne la petitesse de celui-ci par rapport au Cosmos B- L’infiniment petit * Présenté comme un autre prodige * On part du ciron (petit acarien parasite du fromage), qui est décomposé jusqu’à ne
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Pascal, Les Pensées
La France du 17ème siècle est marquée par l’apogée du pouvoir royal, qui devient absolue. C’est aussi une période de très grands changements du point de vue culturel. En effet la culture française rayonne dans tous les domaines (littératures, arts, sciences) grâce à de célèbre intellectuelles, notamment Blaise Pascal. Né en 1623 et mort en 1662 à Paris, Pascal est un mathématicien, physicien, inventeur, philosophe, moraliste et théologien français. Il rédigera Les Pensées, publié en
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Pascale, Pensée
Pascal, célèbre philosophe orienté vers la religion, écrit de nombreuses thèses principalement dans ses Pensées. Nous allons en étudier un extrait où il explique que le bonheur est lié à la notion de temps car pour en profiter, il faut le saisir dans l’instant présent. Or selon lui le présent échappe aux hommes car ils vivent dans leur souvenirs, donc le passé, ou bien dans l’avenir. Ce qui signifie que nous fuyons inconsciemment le bonheur.
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Pensées De Pascal - Fragment 230
I- Evocation imagée et progressive des deux infinis A- L’infiniment grand * D’abord ce que l’homme voit * Ensuite ce que l’homme imagine * Amplification progressive * Hyperbole * Le fait de prendre l’homme comme point de référence (que l’Homme contemple, …) souligne la petitesse de celui-ci par rapport au Cosmos B- L’infiniment petit * Présenté comme un autre prodige * On part du ciron (petit acarien parasite du fromage), qui est décomposé jusqu’à ne
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Les Pensées De Pascal
«Les Pensées» - Pascal (1670) Pascal nous montre dans ce texte que l'homme veut se divertir pour lutter contre l'ennui et la mort. Prise de conscience dans le 1er paragraphe du fait que l'homme ne veuille pas sortir de chez lui. Trouve la raison essentielle pour laquelle l'homme ne veut pas rester seul et veut se divertir dans le 2eme paragraphe. 3eme paragraphe : il prend l'exemple de la royauté, le roi est comme l'homme
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LA - Blaise Pascal, Fragment 126, « Divertissement », Pensées, 1670
Non seulement Pascal consacre toute une liasse au divertissement mais dans les autres liasses, il aborde ce thème, c'est dire si ce thème est d'une importance capitale. Cette liasse est une réponse à la misère et à l'angoisse de l'homme : l'homme est malheureux, parce qu'il ne peut échapper à sa condition et pourtant il n'a qu'un but être heureux, aussi est-il contraint de chercher en dehors de lui des motifs de contentement. Idée générale
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Pensées De Pascal
(Position du problème) — La raison peut-elle connaître le vrai ? Sans le raisonnement qui rend nécessaire ses affirmations par des preuves, il n'y aurait que croyance incertaine, elle semble donc indispensable pour la connaissance certaine du vrai. Cependant, la raison peut aussi bien prouver que réfuter ses affirmations, comment le montrent les sceptiques, elle même semble donc rendre impossible une connaissance certaine du vrai. (Thèse) — La solution de Pascal est dans cet extrait
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Commentaire Fragment 230 (Penseés) Blaise Pascal
Introduction ➡Pascal (1623-1662) = mathématicien et chrétien convaincu. A la suite d’une révélation mystique , il consacre son énergie à défendre la religion chrétienne auprès des « libertins », des libres-penseurs mondains. ➡ Dans les Pensées, œuvre posthume publiée en 1670, Pascal réunit les notes qu’il destinait à l’élaboration d’une apologie (= justification, défense) de la religion chrétienne. Exercé en tant que scientifique au maniement de la logique, ➡Dans ce fragment 230 , intitulé «
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Les Pensées De Blaise Pascal
Exposé PASCAL Quel est le genre des Pensées ? INTRODUCTION : Les Pensées sont une œuvre "écrite" par Pascal et publiée en 1670, huit ans après sa mort. Son écrit précédent, les Provinciales fut un immense succès dont il n'a pas réellement profité, puisqu'il se met à travailler sur un vaste projet, celui de rédiger une apologie du christianisme. Il mène alors une vie de piété et de dévotion. Malheureusement, la maladie gagne ce savant-théologien
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Blaise Pascal, Pensées (1670)
Blaise Pascal, Pensées (1670) Présentation de l'auteur : -C'est un auteur du XVII siècle (1623-1662). Il appartient à l'air du classicisme. Blaise.P vu génie précoce, très jeune il a publié des essaies de maths et physiques, il était voué à une carrière scientifique, il a travaillé avec son père, il fut inventeur. Il a remarqué que la vie est mensongère, factice, il a quitté la vie de « noble ». Il c'est rapproché de la chrétienté. Pour Pascal
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Petit extrait Des Pensées De Blaise Pascal - Pensée XVII, Chapitre Deuxième, Section III, La Volonté
Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l'avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours ; ou nous rappelons le passé, pour l'arrêter comme trop prompt : si imprudents, que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul qui nous appartient ; et si vains, que nous songeons à ceux qui ne sont plus rien, et échappons sans réflexion le seul
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