Faut Il En Finir Avec Le Desir dissertations et mémoires
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Faut-il laisser au juge le soin de créer de nouveaux quasi-contrats ?
Faut-il laisser au juge le soin de créer de nouveaux quasi-contrats ? Bruno Latour, dans son ouvrage La Fabrique du droit, évoque le pouvoir normatif du juge qui selon son point de vue correspond à une « situation passionnante où le juge devient législateur ». Cette évolution du juge en tant que créateur de règles de droit s’observe dans le domaine des quasi-contrats depuis que la réforme du droit des obligations portée par l’ordonnance du
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Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?
L’on s’accorde pour dire que désirer, c’est aspirer consciemment à quelque chose dont la possession ou la réalisation comble un besoin de l'âme, de l'esprit ou du corps. En effet, le désir c’est l’action de désirer, la tendance spontanée et consciente chez l’Homme vers une fin avec une représentation de cette fin et il y a dans le mot « nécessaire » une notion d’obligation, de fatalité. Ainsi, le sujet « Désirer, est-ce nécessairement souffrir ? » semble nous
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Doit-on nécessairement désirer pour être heureux ?
Doit-on nécessairement désirer pour être heureux ? La société dans laquelle nous vivons aujourd’hui, nous pousse sens cesse à la consommation ; notre regard est constamment attiré vers de nouvelles tendances. Cela fait naître en nous de nouveaux désirs. Cependant, lorsque l’on assouvit l’objet de notre désir, nous ne sommes pas pleinement satisfaits, ce qui nous pousse à désir autre chose. Ce processus de désir nous maintient dans un manque infini et redondant selon certains
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Faut il lutter contre les inégalités?
SUJET : FAUT-IL TOUJOURS LUTTER CONTRE LES INEGALITES ? Inégalités des chances et des places (situations) Inégalités économiques : revenu, patrimoine Inégalités culturelles, politique Inégalités entre les économies INTRODUCTION Accroche : Lutte contre les inégalités et le système redistributif français à entrainé la fuite de 20 000 entrepreneurs depuis 1997 (source Bercy), ce chiffre souligne les dangers d’une politique redistributive trop ambitieuse. DUNOYER dans De la liberté du travail 1845 : « réduisez tout à
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Désirs raisonnables
On dit des gens les plus modestes, qu'ils sont un modèle de société, ils vivent de peu et n'assouvissent pas voire peu de désirs. Certains dépassent le simple modèle et deviennent des symboles de perfections , comme les prophètes Jésus, Mahomet. Au contraire ceux qui vivent dans le luxe et qui satisfont leur moindre désirs sont vus comme des modèles de dépravation qui peu a peu succombent dans la folie comme Néron. Mais alors
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Faut-il apprendre à penser ?
Faut-il apprendre à penser ? L'élève qui souhaite débuter son parcours philosophique se rend compte d'une chose, il est essentiel de soulever toutes les questions qu'il a acquise depuis son plus jeune âge en rapport à ce qu'il crois vrai, juste, faux ou mauvais,. C'est ainsi qu'arriver à un stade de connaissance le plus basique il seras tenté de remettre en question son apprentissage lié à la pensée, il s'interrogera alors sur la question suivante
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Le désir
Le désir Le désir est la source de toutes les émotions. Elle est la condition de possibilité de la conscience, et c’est ce qui nous pousse à faire des choix. Le désir est illimité : on contrôle le désir ou bien on entre dans l’excès. On est donc des êtres de désir. 1. Désir et besoin Besoin : il est plus nécessaire et plus naturel, les besoins sont les mêmes pour tous les hommes. Le
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Faut-il obéir à une loi injuste?
Faut-il obéir à une loi injuste ? Introduction : Accroche : « Résistance et obéissance, voilà les deux vertus du citoyen. Par l’obéissance, il assure l’ordre. Par la résistance, il assure la liberté ». Dans cette citation Alain définit les deux vertus du citoyen. Ces deux vertus sont propres à chaque citoyen et sont aptes à illustrer notre sujet. Dans le sujet énoncé l’impératif faut-il renvoie simultanément à deux notions celle du devoir et celle de la nécessité. Le verbe
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La notion de désir chez Epicure
La notion de désir chez Epicure Epicure est un philosophe grec qui fonda à Athènes une école de philosophie connue sous le nom de « jardin » au quatrième siècle avant Jesus-Christ. Il est un philosophe matérialiste, c'est-à-dire qu'il rejette l'existence d'un principe spirituel,et ramène toute réalité à la matière et à ses modifications. Il est également atomiste, c'est-à-dire qu'il considère que l'univers est composé de matière et de vide ; cette matière, connu sous
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Faut-il se battre pour être reconnu par les autres ?
Faut-il se battre pour être reconnu par les autres ? Intro : Tout au long de notre vie, nous comprenons petit à petit certains proverbes qui remettent en question notre comportement, notre situation ou bien nos émotions « dans la vie rien n’est acquis », « on a rien sans rien », ou encore « qui tente rien à rien ». Chaque individu se pose des questions sur leur comportement, leur attitude, leur fait, leur
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Faut-il se méfier des mots ?
Lanoë Mattéo Faut-il se méfier des mots ? HK George Orwell dans son livre 1984, imagine la création d’une nouvelle langue, la novlangue. C’est la langue officielle d’un monde fictif « Océania ». Cette langue a un principe simple : elle diminue au maximum le nombre de mots dans la langue, ainsi moins le peuple disposera de mots, moins il pourra réfléchir. Cela diminue par conséquent drastiquement le nombre de concepts avec lesquels les individus
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Faut-il limiter davantage la détention provisoire?
Procédure pénale – Séance 6 Aurélien Le Hir Dissertation : « Faut-il limiter davantage la détention provisoire ? » Selon les chiffres publiés par le Ministère de la Justice, au 1er octobre 2018, 20 915 des 70 714 personnes détenues dans les prisons françaises étaient en attente de leur jugement. Le recours important à la détention provisoire, pourtant censée être une mesure exceptionnelle, accroît la surpopulation carcérale et les problèmes qui l’entourent. La détention provisoire
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Levez-vous vite, orages désirés
L’extrait « Levez-vous vite, orages désirés» est tiré du roman autobiographique "René " écrit en1802 en Angleterre par F.R. de Chateaubriand. Il s’agit d’un ouvrage très reconnu car il marque entre autres le début du romantisme littéraire en France. L’histoire raconte le mal de vivre et la détresse de René, un aristocrate immigré en Amérique. Ce texte tentera de démontrer le mal dont il est atteint et son désir de s’en défaire ainsi que le
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Faut-il s'émanciper de la Mémoire ?
L’émancipation revêt d’un caractère libérateur, de bourreaux , d’une autorité relativement pesante et ou oppressante ou même du temps et du passé comme ce peut être le cas lorsque ce principe est associé à la M. mais Faut-il s’émanciper de la M? Dans cette formulation interrogative à laquelle se prête le sujet, il y aurait presque l’idée d’une obligation globale, comme si c’était une solution ou en tout cas un palliatif à certaines problématiques
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Philo « malheur à celui qui n’a plus rien à désirer »
« Malheur à qui n’a plus rien a désirer » de Rousseau Introduction : Jean-Jacques Rousseau est un écrivain, musicien et donc aussi philosophe. On va donc s’intéresser a l’une de ces citations « Malheur à qui n’a plus rien a désirer » tiré de son roman épistolaire « Julie ou la Nouvelle Héloïse » paru en 1761. « Malheur a qui n’a plus rien a désirer », qu’est ce que le malheur ?
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Faut-il toujours accepter son corps tel qu’il est ?
FRANÇAIS ECRITURE PERSONNELLE CORRECTION Faut-il toujours accepter son corps tel qu’il est ? Toujours : quoi qu’il arrive je dois garder mon corps tel qu’il est ou faut-il le modifier ? Accepter : supporter, subir, tolérer, assumer, adopter son être, sans modification, sans artifice, au naturel, un corps donner à la naissance Exemple de plan : 1. Défendre l’idée d’assumer son corps au naturel (critique de l’intrusion technologique) Référence : patients de Grand corps malade
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Faut-il, à l'instar des Pays-Bas, légaliser les drogues douces?
Faut-il, à l'instar des Pays-Bas, légaliser les drogues douces ? Avant de me prononcer sur ce sujet, j'aimerais dire que je n'ai jamais pris de drogues dans ma vie. Je ne suis pas en faveur de la légalisation des drogues douces afin de pouvoir en consommer en toute légalité. Je suis simplement convaincu que cette démarche résoudrait beaucoup de problèmes. Voici ce qui me pousse à le croire : Premièrement, il y a les crimes
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Le désir selon Spinoza
Spinoza : Le désir I/ Champ lexical du désir et termes utiles, définitions : -désir : Contradictoire, situé entre une source possible de satisfaction et une souffrance liée au manque,le désir caractérise le rapport de l'homme au monde, aux autres et à lui même. -amour : Attirance, affective ou physique, qu'en raison d'une certaine affinité, un être éprouve pour un autre être, auquel il est uni ou qu'il cherche à s'unir par un lien généralement étroit. -besoin : Situation de
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LE DESIR
principal d’orientation dans la complexité du monde, le concept de progrès a accompagné les grands moments de l’histoire.Les progrès peuvent faire référence à plusieurs innovations qui améliorent la vie des gens. Ainsi, dans quelle mesure le progrès technologique a-t-il affecté notre environnement? On peut penser à deux aspectsPour commencer, je vais vous présenter la notion “idée de progrès”. Considéré comme outil principal d’orientation dans la complexité du monde, le concept de progrès a accompagné les
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Faut-il toujours savoir la vérité ?
Faut-il toujours savoir la vérité ? Définir la vérité est chose ardue et engage des notions elles-mêmes complexes, comme celles de réalité, preuve, perception, représentation, expérience, fiabilité, objectivité, et encore erreur, mensonge, leurre, fiction... La vérité est quelquefois commune pour tous pour un meilleur vivre-ensemble en société ou aussi pour fixer des règles que tout le monde doit respecter (vérité mathématiques). En revanche le mensonge est bien souvent considéré comme la faute morale par excellence
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Faut-il aimer la vérité plus que tout ?
L’amour et la vérité sont deux termes qui s’unissent pour former l’amour de la vérité, l’amour, le désir d’un idéal, le parfait. La vérité est là pour rétablir la justice ou encore elle est au cœur des relations humaines. Elle permet de vider son esprit en libérant les erreurs qu’on aurait pu commettre, elle est là pour soulager la conscience. Faut-il vouloir trouver la vérité ? Faut il l’aimer passionnément ? Malgré ça l’amour et
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Est-il absurde de désirer l'impossible?
« Désirer l’impossible, être insensible à la peine des autres, voilà deux grandes maladies de l’âme ». Telles furent les paroles prononcées par Bias de Priène au VIème siècle avant J-C. Cependant, l’impossible ne peut-il pas être a l’inverse un remède pour d’autres maladies de l’âme telles que la paresse et l’ennuie ? Pouvons-nous vraiment dire qu’il est absurde de désirer l’impossible? Ainsi Brias de Priène est en accord avec notre première impression qui
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Le désir est-il par nature illimité?
BOUSSELHAM Soukayna TS°6 Le désir est-il par nature illimité? Le désir est un fait humain auquel ont ne peut échapper au cours de notre existence. Il est l'essence même de l'Homme, sans désirs il n'y a pas de vie et sans vie il n'y a plus d'existence. On perçois le désir comme une tendance qui porte à vouloir obtenir un objet connu ou imaginé, de façon courante il est rare d'entendre une personne employer le
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Corpus sur le désir
Corps naturel, cops artificiel : corps et désir, Entrainement évalué Vers la synthèse, Observez le corpus et répondez aux questions suivantes : 1. Quelle vision du désir s’exprime dans chacun des documents ? Dans le premier document, on a une vision plutôt romantique, érotique du désir, l’auteur utilise des métaphores et ne parle pas crument de l’acte sexuel. Dans le deuxième document, on a là une vision plus animale du désir. Ici le désir n’est
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Il faut sauver Saïd
Saïd vient de se rendre compte que son frère Moudir est sourd il l’a emmené dans u centre médical et Moudir est totalement sourd d’une oreille M Beaulieu et M Théophile font une sortie avec leurs élevés au musée d’ Orsay les élevés doivent écrire le mon de sculpteur et des peintres Saïd est en admiration devant un tableau représentant des Fleurs blanches puis au lycées charlemagne M Théophile choisi les deux élevés de la
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