Ne sais dissertations et mémoires
1 038 Ne sais dissertations gratuites 651 - 675 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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L’identité culturelle ne va pas de soi elle le résultat de son qu'on aspire a vouloir devenir
L’identité culturelle ne va pas de soi elle le résultat de son qu'on aspire a vouloir devenir Je peux, devant autrui, me définir comme , français,espagnol,américain ,, etc. Cela veut dire que je m’identifie à une communauté culturelle et que, par là, j’entends défendre mes appartenances : ma langue, mes traditions, mes valeurs, mes intérêts au sein de ma communauté. Ainsi nous pouvons nous demander si cette diversité des cultures doit être réfuté pour laissé
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Peut-on cumuler deux recours en cas de harcèlement causant ne lésion professionnelle aucun droit d'auteur ?
Quelles sont les mesures de redressement demandées par le Tribunal des droits de la personne en première instance à messieurs Gilles et Bernard Genest? Expliquez ce qui les distingue. Réponse Verser à madame Beaudet une indemnité compensatoire de 3 600 $ pour les dommages matériels, 5 000 $ pour les dommages moraux subis par suite de harcèlement sexuel, 2 000 $ à titre de dommages exemplaires, parce que messieurs Gilles et Bernard Genest ont été
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Peut-on ne pas être soi même ?
Philosophie : Peut on ne pas être soi même ? Peut on ne pas être soi même ? Le sujet que l'on a ici est confus. Le verbe pouvoir employé ici exprime une possibilité et non un droit. De plus, que signifie ne pas être soi? Si nous partons de la définition vu en cours, ne pas être soi signifierait alors que moi n'est pas moi. Ce qui est impossible et absurde. D'ailleurs qui suis-je
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Peut-on ne pas être soi-même?
Peut-on ne pas être soi-même? L’homme étant un être de conscience, il paraît impossible de ne pas être soi-même. Lorsqu’on emploie les mots “je” ou “moi”, il paraît être une évidence que l’on parle de soi-même, que l’on sait donc faire la distinction entre notre propre soi et celui d’autrui. Après tout, nous sommes bien à l’origine de nos désirs, de nos actes et de nos pensées, ce sont bien nous qui prenons nos propres
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Pourquoi les MOI ne sont-ils pas susceptibles de REP ?
TE séance n°2 1. La diminution des mesures d’ordre intérieur Pourquoi les MOI ne sont-ils pas susceptibles de REP ? Car ce sont des mesures non importantes : ‘’de minimis non curat praetor’’. Pour ne pas affaiblir l’autorité de l’A dans les milieux réputés durs. Il y a une augmentation du nombre de sources au sein du principe de légalité, donc il aurait fallu augmenter le nombre d’actes soumis à ces sources de légalité (donc
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Le rire ne peut pas changer le monde
Le rire n'a pas forcément pour but de changer le monde Le rire est le plus souvent mis en scène, comme dans le cirque ou l’on voie des clowns qui font es acrobaties ect… des spectacles en tous genres et des animations qui ont un but uniquement récréatif ou le rire n’est présent que pour distraire le spectateur ou le théâtre quand l’on voie des pièces tel que le malade imaginaire de Molière ou le
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Le temps ne s'envolera point
LE TEMPS NE S’ENVOLERA POINT Je dédie cet œuvre à Lilan Ny Aina Arson. J’ai pressenti que j’allais rencontrer quelqu’un qui basculerait ma vie en 2015. C’était durant ma dernière année à l’université, j’y ai étudié le Contrôle de gestion, une spécialité de Comptabilité. Ce fut alors que je cherchais une entreprise où je pourrais effectuer mon stage de mémoire de fin d’études. Après de longues recherches, j’ai été reçue dans une grande banque privée
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Analyse de "je sais faire des vers perpetuels"
Charles Cros nomme ses vers comme « perpetuels » car il souhaite qu'ils restent dans la mémoire collective. Dans le vers « les hommes sont ravis à ma voix qui dit la vérité » il ne se concidère pas comme un prophète mais comme celui qui dit la beauté, or les hommes veulent comme seule vérité la beauté , ainsi il « ravit » les hommes. Il accentue l'effet ressentit dans le premier vers ( que c'est un prophète) quand il
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Genre du texte : On ne badine pas avec l'amour, Musset
On ne badine pas avec l’amour, genre de la pièce 1. Drame Romantique Le drame romantique est un genre théâtral né dans le premier quart du XIXe siècle, qui veut peindre le monde et l’homme dans leur totalité, cad tantôt bon tantôt mauvais. Pour prouver cette contradiction, le drame romantique mêle des éléments comiques et des éléments tragiques. Il est proprement romantique par la mise en œuvre d’une sensibilité accordée avec une époque instable. Ses
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On ne badine pas avec l'amour, Acte 3, scène 3
On ne badine pas avec l’amour, Acte 3 Scène 3 Musset : * 19ème siècle, auteur romantique * lycéen brillant, intéressé à la médecine et au droit mais abandonne vite ses études supérieures pour se consacrer à la littérature * écrit : - des pièces pour qu’elles soient lues « Un spectacle dans un fauteuil » * drame romantique : Lorenzaccio * comédie : Les caprices de Marianne * proverbe (titre une idée générale est
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Arrêt de la Chambre Sociale de la Cour de Cassation du 20 décembre 2017 : Un salarié licencié pour « cause réelle et sérieuse » ne peut pas voir sa faute aggravée par le juge.
« Tout licenciement pour motif personnel est motivé (…). Il est justifié par une cause réelle et sérieuse » (C. trav., art. L. 1232-1). En application de l’article L. 1232-1 du code du travail, un licenciement suppose donc l’existence d’une cause réelle et sérieuse. Le sérieux de cette cause n’est pas défini par le législateur et on s’en remet traditionnellement aux débats ayant précédé l’adoption de la loi n° 73-680 du 13 juillet 1973. La cause est
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Les fables et les contes ne présentent-ils seulement d'intérêt pour les enfants ?
Dissertation français Les fables et les contes sont des genres littéraires anciens. Dans l’Antiquité, Phèdre et Ésope, premiers véritables fabulistes, en étaient les représentants. Ces deux styles sont souvent associés aux enfants de part une morale populaire et un contenu semblant simple, comme celles de Jean de la Fontaine d’abord destinées au dauphin (Louis de France). Il est alors possible de se demander si les fables et les contes ne présentent d’interêt que pour les
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On ne badine pas avec l'amour, acte 3, scène 8
On ne Badine pas avec l'amour de Musset. Lecture analytique n°12 Acte III, scène 8. Problématique: pourquoi peut-on dire que ce dénouement est complexe? I.Un dénouement de comédie Il concerne la relation entre Camille et Perdican: ils vont s’avouer enfin qu’ils s’aiment. Le mariage redevient possible au début de la scène. a) Un coup de théâtre Il s’agit d’un dénouement surprenant: Camille se rend seule à l’oratoire pour s’entretenir avec Dieu de l’amour pour
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Charlotte delbo « Aucun de nous ne reviendra »
Commentaire « Aucun de nous ne reviendra » En 1946 charlotte Delbó écrivaine française, femme de lettres, engagée et résistante communiste, qui « n’écrit pas sur Auschwitz mais écrit Auschwitz », est arrêtée. Elle est déportée dans le convoi de politicienne, du 24 janvier 1943. Le récit à caractère biographique parait durant la seconde guerre mondiale, avec le contexte géopolitique connu de tous. Le nazisme est à son apogée entrainant l’apparition d’un certain nombre de
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Parler pour ne rien dire, est ce encore parler?
Parler pour ne rien dire, est-ce encore parler ? Parler, c’est exprimer une pensée. Une pensée est subjective, c'est-à-dire qu’elle amène à un sujet de conversation intéressant ou non, si nous l’exprimons. Ne rien dire, au sens propre du terme est : ne pas exprimer sa pensée. Cependant parler pour ne rien dire signifie peut-être d’exprimer une idée, un sujet, un thème, un jugement, une remarque, qui ne portera pas d’intérêt à un interlocuteur.
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Pourquoi se priver de tout si la vie ne tient qu'a un fil?
Pourquoi se priver de tout si la vie ne tient qu'a un fil. « Notre vie est un voyage constant, de la naissance à la mort, le paysage change, les gens changent, les besoins se transforment, mais le train continue. La vie, c'est le train, ce n'est pas la gare. » Il est trop certain que la vie n'as pas de but et que l'homme pourtant a besoin de poursuivre un rêve. Pourquoi se souvient-on
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Première partie Commentaire « On ne badine pas avec l’amour » Alfred de Musset
Alfred de Musset écrit « On ne badine pas avec l’amour » en 1834. Le passage de ce drame romantique qui nous intéresse est un extrait de la scène 3 de l’Acte III. Dans cet extrait, Perdican, qui est amoureux de Camille, veut confronter cette dernière afin de la pousser à lui avouer ses sentiments. Il l’invite à un rendez-vous au cours duquel il va mettre en scène une fausse déclaration d’amour à Rosette, « une jeune paysanne
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Analyse Acte 3, Scène 3 "On ne badine pas avec l'amour", Musset
Texte 3 : La fausse déclaration d'amour. Acte 3 scène 3 Problématique : Comment une scène de déclaration d'amour peut-elle se transformer en une scène dramatique de souffrance ? I – Une fausse déclaration d'amour a) La déclaration des sentiments - Champs lexical de l'amour → « je t'aime Rosette » l.166 → « je t'aime » l.186 → « je vous aimerais » l.191 → « le gage de notre amour » l.169 → « tu m'aimeras mieux » l.193 → « ta main dans la mienne » l.174
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Peut-on désirer ce qu'on ne veut pas et vouloir ce que l'on ne désire pas ?
FISCHER Jean TS4 Philosophie Devoir maison Note Appréciation Sujet 1 : Peut-on désirer ce qu'on ne veut pas et vouloir ce que l'on ne désire pas ? « La volonté sait bien rarement résister à l'attrait du plaisir; on veut toujours ce que l'on aime, mais il y a souvent du danger à aimer ce que l'on veut. » écrit Alfred Auguste Pilavoine, dans son recueil de poème intitulé Mélanges et Poésie, publié en 1845.
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Comment expliquer l'attrait des médias traditionnels pour des supports en ligne alors qu'ils ne proposent pas de modèle économique stable?
Page de garde ________________ La révolution numérique a changé nos relations sociales, notre manière de vivre etc. L’apparition d’un nouveau « méta-média » (Internet) comme « à la fois le plus grand journal du monde, la bibliothèque rassemblant le plus grand nombre de livres, l’hypermarché le mieux approvisionné et le musée imaginaire que Malraux n’aurait jamais osé rêver. » selon l’expression de Francis Balle, s’accompagne d’un taux d’équipement en objets numériques qui ne cesse d’augmenter[1].
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« Le mal n'est jamais « radical », il est seulement extrême, et ne possède ni profondeur ni dimension démoniaque. Il « défie la pensée ». - Hannah Arendt
« Le mal n'est jamais « radical », il est seulement extrême, et ne possède ni profondeur ni dimension démoniaque. Il « défie la pensée ». - Hannah Arendt, Les Origines du totalitarisme. Eichmann à Jérusalem, Quarto, Gallimard, 2002, p.1'358 Robin des bois volait aux riches pour donner aux pauvres. Son intention était bonne mais dans le film comme dans le livre, il est quand même considéré comme un malfaiteur aux yeux de la loi
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On ne badine pas avec l'amour, Musset, acte 1, scène 1
Lecture analytique 1 Musset est un célèbre poète et dramaturge du XVIII siècle qui a appartenue au mouvement littéraire du romantisme. Il marque en partie son courant par ses nombreuses œuvres en rapport avec des drames romantiques qui découlent de sa relation orageuse et violente avec George Sand, dont il voulait en faire l’amour de sa vie. C’est en effet après cette rupture qu’il écrira ses œuvres les plus connu comme On ne badine pas
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On ne badine pas avec l'amour.
Lecture analytique 12 : On ne badine pas avec l'amour. Introduction Le dénouement de On ne Badine pas avec l'Amour, de Alfred de Musset, met en scène un double coup de théâtre. C’est alors l’explosion des sentiments mais également le drame romantique Annonce des axes L’importance de la structure L’unité de l’ultime scène Une illustration du titre de la pièce I.L’importance de la structure : - Les didascalies sont significatives : Les deux premières («
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Commentaire du texte d’Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour
Baccalauréat blanc Français 2018 : Le texte théâtral et sa représentation Commentaire du texte d’Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour, Acte III, scène 7 On ne badine pas avec l’amour est une pièce de théâtre écrite en 1834 par Alfred de Musset. Ce dramaturge avait la particularité d’écrire des pièces de théâtre qui n’étaient pas destinées à être jouées sur scène, mais seulement à être lues. Cette pièce, comme l’indique son titre,
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Maison du nouveau-né dans la salle de naissance
Accueil du nouveau-né en salle de naissance Définition du NN : * Terme : 41 SA * Post terme = +42 SA * Prématuré : - 37 SA * Prématuré simple : 33 à 37 SA * Grande prématurité : 28 à 32 SA * Extrême prématurité (risque +++ de séquelles) : -28 SA Les objectifs de la surveillance médicale : * Vérifier la bonne adaptation extra-utérine * Dépister les malformations et les situations à
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