Adm 1400 Tn1 dissertations et mémoires
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Explication de texte philosophie
La relation entre matière et esprit est différente selon les philosophes. Certains affirment que ces deux notions sont complètement distinctes comme Descartes qui fut un mathématicien, physicien et philosophe français, alors que d’autres pensent qu’elles sont reliées et qu’elles se complètent. C’est la thèse de William James qui fut un psychologue et philosophe américain. Celui-ci affirme que l’esprit et la matière ne sont pas deux choses distinctes, mais « que c’est nous qui groupons nos
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La conscience de soi est solitaire
1/La conscience de soi est solitaire 2/Autrui est nécessaire à la reconnaissance de soi 3/La conscience de soi et autrui supposent une relation 2/Autrui est nécessaire à la reconnaissance de soi Je dois nécessairement avoir recours à autrui pour me construire en tant que sujet. En effet, l’homme ne vit jamais isolé : il appartient à la société qui l’entoure et il se construit avec sa famille et ses amis. Par conséquent, la présence d’autrui
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Est sensé de soutenir que la bonne volonté est la seule chose qui soit absolument bonne ?
Est-il sensé de soutenir que la bonne volonté est la seule chose qui soit absolument bonne ? Dans la société, on constate qu’il y a des gens qui sont bien intentionné et d’autre qui le sont moins. Se qui nous amène à nous demander s’il est sensé de soutenir que la bonne volonté est la seule chose qui soit absolument bonne ? Tout d’abord, voyons les effets qui favorisent la façon de penser qui dit
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La conscience de l’individu n’est-elle que le reflet de la société à laquelle il appartient ?
Le terme de conscience désigne à la fois une faculté psychique (on a, on prend conscience), et l’ensemble de ses activités (les idées, les représentations). La question posée revient à savoir si la conscience est une simple production sociale, dont l’individu dispose à la manière d’un instrument fourni de l’extérieur. La thèse de la conscience-reflet appartient au matérialisme. « L’esprit » n’est pas une réalité substantielle, il n’est qu’un mot commode pour désigner le résultat
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Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?
La question porte sur l’identité personnelle : suis-je actuellement, et seulement, le résultat de mon existence depuis ma naissance ? Ou bien une autre dimension, indépendante de mon passé, doit-elle être prise en compte pour définir mon identité ? L’être humain possède trois dimensions : il a un corps, un mental et il est un être social. Que ce soit sur le plan physique, psychique ou social, il est dans le présent la résultante de
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Introduction à la philosophie cas
Socrate = fils d'un sculptur et d'une sage femme, pauvre, va ni-pied, s'avère lui aussi avoir quelque chose à enseigner. Il arpente la place publique et interpelle (harangue) ses congénères (= ce qui sont de la même génération). Socrate provoque le dialogue et au final suscite selon Platon autant d'enthousiasme auprès de la jeunesse que d'inimitié auprès de ceux dont il réfute la réputé sagesse. L'oracle de Delphes : la Pythie --> intermédiaire entre les
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L' antechrist cas
L'extrait de l'Antéchrist nous parle de l'esprit, essentiel, par opposition au corps, accessoire. Mais d'après l'auteur, Nieztche du XIXème siècle, on ne peut pas définir le sujet humain avec uniquement la conception de l'esprit. Comment les philosophes antérieurs à Nieztche définissaient-ils le sujet ? L'hypothèse qu'ils ont fait autrefois n'est plus actuelle, comment peut-on l'actualiser? L'auteur justifie sa position dans un premier temps en abordant le sujet humain de la même façon que les anciens
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L'art cas
L'art comme production d’œuvres esthétiques exige un art de faire une techné comme la perspective en peinture, ou la maîtrise de son instrument en musique. Cependant, si l'artiste est un créateur, il semble bien que le propre de l'art soit de pouvoir s'émanciper de toute contrainte et d'affirmer ainsi son originalité. Mais ne plus se soumettre aux règles, est-ce s'en passer totalement ? L'artiste est celui qui s'émancipe des règles A.L'originalité du génie artistique Les
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Raisonne t on bien quand nous voulons avoir raison à tout prix
Raisonne-t-on bien quand on veut avoir raison `a tout prix? La raison est la facult´e humaine qui permet de construire des raisonnements, c’est-`a-dire de mettre en forme une argumentation logique destin´ee `a prouver une affirmation, `a d´emontrer une th`ese. En ce sens, la raison s’identifie `a une capacit´ e argumentative qui correspond `a la fac¸on dont l’homme analyse son monde, le comprend et cherche `a en traduire la logique. Oppos´ee aux passions, qui ´evaluent subjectivement
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La vie est belle cas
La vie est belle Toute l’équipe de feu Captain Train est de sortie pour vous souhaiter une bonne rentrée. Nouveau nom. Mêmes applications. Après avoir été rachetés par Trainline, notre équivalent britannique, en mars dernier, nous adoptons aujourd’hui leur nom. Que vous soyez sur le continent ou de l’autre côté de la Manche, pour vos billets, il n’y a plus qu’un seul guichet désormais ; et ce guichet, c’est Trainline. Concrètement, Captain Train devient Trainline.
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L’acte créateur est le moment du faire, or que nous demande cette action singulière ?
L’acte créateur est le moment du faire, or que nous demande cette action singulière ? Créer est-il un acte libre ? Si il suffit de créer sommes-nous tous des artistes ? Créer serait l’action faisant advenir de l’être à partir du néant, produire et former un être qui n’existait pas auparavant. Qu’est ce qui pourrait freiner la création? La liberté est perçue dans ce cas présent comme une indépendance intérieure, un état de l’être qui jugerait ou agirait
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Commentaire de texte Jean Paul Sartre
L’extrait que nous allons étudier est un texte de Jean-Paul Sartre, philosophe et écrivain emblématique du mouvement de l’existentialisme, questionnant la liberté. Ce thème, souvent abordé dans l’histoire de la philosophie est sujet à de nombreux débats que l’auteur relate dans son texte : l’homme est-il réellement libre ou est-il soumis à des mécanismes de déterminisme qui réduise l’idée de liberté à n’être qu’une fiction ? L’incapacité de l’homme à se façonner lui-même est-elle la
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Une vie heureuse est-elle une vie de plaisir?
« Une vie heureuse est-elle une vie de plaisir » Nous vivons dans une société recherchant constamment le plaisir. Nous dépensons notre temps et notre énergie à la recherche de celui-ci et essayons durement d’éviter la douleur. Nous espérons que de cette manière, nous nous sentirons heureux, pourtant si peu le sont. Se pose alors la question suivante : Une vie heureuse est-elle une vie de plaisir? Dans un premier temps, nous verrons que ce
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Introduction à la notion de liberté
La liberté est-elle une illusion ? Il existe plusieurs types de liberté : - d’expression : pouvoir d’opiner, de dire ce que l’on pense - de penser : illimitée, différente de la liberté comme libre-décret ou de licence -> ce que je veux quand et où je veux. Discorde et anarchie - de choix : libre-arbitre =capacité qu’a l’homme de faire des choix sans être influencé/ idée d’autonomie =te hétéronomie. - de mouvement : Noureev
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DM philosophie karl marx critique de l'économie
MOUSSIER Nathan TES1 INTRODUCTION À travers cet extrait de «ses critique de l’économie politique », Karl veut détrôné le primat de la conscience individuelle au profit de la structure économique comme base réelle de la société. Si comme le fait Karl il est possible de choisir le primat de la structure économique à celui de la conscience individuelle comme fondation de la société, comment comprendre alors que ce soit cette structure de la société qui soit
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Raisonne-t-on bien lorsqu'on veut avoir raison à tout prix?
Nous vivons une époque où s'entrechoquent et coexistent médiévalisme et postmodernité, mondialisation et tribalisme, avancées technologiques fulgurantes et rémanence des haines et superstitions ancestrales. Triomphent aujourd'hui, à l'échelle mondiale les courants de pensée les plus régressifs. Nous avons grand besoin de déterminer les différentes formes de pensée qui sont à la base de ces régressions doctrinales qui aboutissent aujourd'hui au chaos et à la déchéance d'une grande partie de l'humanité. Tout se joue au niveau
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Le désir cas
Du matin au soir, nous ne cessons d'éprouver des désirs. Certains nous abandonnent à peine éclos, d'autres nous hantent et nous tenaillent la vie durant. Nous sommes comme ces chasseurs qui, délaissant la proie pour l'ombre, poursuivent en vain un gibier qui ne cesse de leur glisser entre les doigts. Comme le chasseur, nous éprouvons un désir, c'est à dire une envie, un souhait, conscient. Mais ce gibier, comme le désir, ne serait-il pas sage
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Cours Arts technique
L'harmonie de l'objet beau n'est au service d'aucunes fin, car la fin représente toujours un intérêt, ex: je trouve que cet élément est beau sans en éprouver un intérêt. 6ème proposition/ Est beau ce qui Lorsque nous disant qu'une chose est belle nous ne pouvons nous empêcher de juger que la même chose doit être pour chacun la source d'une même satisfaction autrement dit nous supposant que le jugement de valeur que nous mettons
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Les œuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ?
Les œuvres d'art sont-elles des réalités comme les autres ? L'art : désigne la technique, la recherche du beau, la création artistique, le savoir faire. En tant que pratique, c'est le fait pour l'artisan qu'un talent le rende apte à créer la beauté. Si l'art est une technique, il suppose l'apprentissage de règles et procédés ainsi qu'une habileté. «Le hasard aime l'art, l'art aime le hasard» a dit Aristote, qui voyait la technê comme la
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Jean de la Fontaine est un fabuliste très célèbre du XVIIème siècle
Français Jean de la Fontaine est un fabuliste très célèbre du XVIIème siècle. Il est connu grâce a son recueil Les Fables écrit entre 1668 et réédité jusqu’en 1678. L’Homme et la Couleuvre fait partis du livre X. La Fontaine tire son inspiration d’une fable indienne écrite par Pilpay dans Pantcha Tantra. LECTURE DU TEXTE Par cette lecture nous verrons en quoi cette fable renouvelle t-elle la critique de « la raison du plus fort
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Dans quel sens un petit philosophe sommeille en chacun ?
Dans quel sens un petit philosophe sommeille en chacun ? On ne naît pas philosophe, on le devient. Un sophiste est une personne qui dit aux autres se qu’ils veulent entendre contrairement aux dogmatiques qui sont des personnes qui disent aux autres se qu’il faut croire. Alors dans quel sens un petit philosophe sommeille en chacun ? Philosophie vient de « philia », qui veut dire amour c'est-à-dire que cela implique une relation, un engagement.
454 Mots / 2 Pages -
La culture rend-elle plus humain ?
PEYRES Océane TES1 Philo : Rédaction du développement sur « La culture rend-elle plus humain ? » Tout d'abord, la culture semble représenter un élément essentiel dans l'élévation de l'Homme, puisqu'elle lui permet de développer sa raison ; autrement dit sa capacité à mettre à distance ses sentiments et ses émotions primaires grâce un travail intellectuel dans le but de s'élever vers quelque chose d'autre. En premier lieu, l'Homme peut être défini par sa stricte
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Disserte passé revivre
Peut on revivre le passé ? Le passé est un concept qu'ilfaut déjà réussir à définir ; qu'est ce que le passé ? Le passé peut être la seconde , la minute , le mois ou les années antérieures au moment auquel nous parlons . Finalement pour certains le moment présent ne dure qu'une seule seconde donc nous parlerions toujours au passé , vivrions dans le passé . Le concept et la définition du passé
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Les diverses cultures et les valeurs universelles
Giulianna Maselli Tle ES DM du Troisième Trimestre - DISSERTATION La diversité des cultures contre dit-elle l’existence de valeurs universelles ? Les valeurs humaines sont les qualités humaines qui ont de la valeur pour chacun de nous, même pour de très jeunes enfants. Ce sont les vertus qui nous guident pour prendre en compte et respecter l’humain et ce qui l’entoure lorsqu’on interagit. Les valeurs universelles sont des valeurs qui sont valides et respectées par
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Quelques pistes de réflexion pour le sujet : « Peut-on ne pas être soi-même ? »
Quelques pistes de réflexion pour le sujet : « Peut-on ne pas être soi-même ? » Attention : Ces références ne sont pas exhaustives. Elles ne peuvent pas non plus être toutes mobilisées sous peine de nuire à la cohérence de votre devoir. En philosophie, la cohérence prime sur l’exhaustivité. I) Le cours : Divers éléments du cours « Puis-je me connaître ? » peuvent être mobilisés pour traiter ce sujet. Pensez notamment à :
1 779 Mots / 8 Pages