Victor Hugo Notre Dame De Paris Livre Deuxième Chapître 3 dissertations et mémoires
124 340 Victor Hugo Notre Dame De Paris Livre Deuxième Chapître 3 dissertations gratuites 26 - 50 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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VICTOR HUGO Notre Dame de Paris, TOME 1 (QUASIMODO) 1831
Ce qu'il aimait avant tout dans l'édifice maternel, ce qui réveillait son âme et lui faisait ouvrir ses pauvres ailes qu'elle tenait si misérablement reployées dans sa caverne, ce qui le rendait parfois heureux, c'étaient les cloches. Il les aimait, les caressait, leur parlait, les comprenait. Depuis le carillon de l'aiguille de la croisée jusqu'à la grosse cloche du portail, il les avait toutes en tendresse. Le clocher de la croisée, les deux tours, étaient
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Victor Hugo, Notre-Dame de Paris (1831-1832)
TEXTE 2 - Victor Hugo, Notre-Dame de Paris (1831-1832) Explication du texte 14 • Avant de commencer, faites des recherches sur : - Victor Hugo - Le mouvement du romantisme • Lisez ces lignes dans lesquelles Hugo décrit l'esthétique romantique, reposant sur deux composantes, le sublime et le grotesque : « Cette beauté universelle que l'antiquité répandait solennellement sur tout n'était pas sans monotonie; la même impression, toujours répétée, peut fatiguer à la longue. Le
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Notre Dame de Paris, Victor Hugo
Livre premier On est le 6 janvier 1482, à Paris, le jour de la double solennité et de la fête des fous. Une pièce de théâtre, le mystère, écrite par Pierre Gringoire. Mais la pièce ne démarre pas et le public s’impatiente. Ils menacent de pendre les soldats. Juste à temps, la pièce commence. Tout le monde apprécie la pièce. Un écolier, du haut de son pilier, se permet d’interrompre la pièce pour se moquer
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Notre dame de Paris , Victor Hugo
Sarah Choubane 501 Analyse littéraire Notre dame de Paris Notre dame de Paris est une des plus grande œuvres du Romantisme français . Dans ce roman , on suit les aventures de différents personnages tels que Quasimodo , Esmeralda et Claude Frollo . Claude Frollo est l’archidiacre de la cathédrale et le père adoptif de Quasimodo , ainsi le frère aîné de Jehan Frollo . Dans sa jeunesse, Frollo est décrit comme étant l’homme d’église
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Victor Hugo - Commentaire de « Oh ! je fus comme fou » (Livre IV – Les Contemplations)
Victor Hugo - Commentaire de « Oh ! je fus comme fou » (Livre IV – Les Contemplations) Chef de file du mouvement romantique, Victor Hugo (1802-1885) nous a légué une œuvre considérable qui s’étend sur toute la période du XIXème siècle. Autant personnage publique qu’écrivain, Hugo a marqué son époque de sa pensée et de ses écrits n’hésitant pas à s’engager dans la vie politique de son pays. Il publie les Contemplations alors qu’il
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Notre Dame De Paris
Synthèse des modèles culturels La littérature est souvent le reflet de la réalité et de là, elle est empreinte des caractéristiques de la société qui l’a vue naitre. Le texte littéraire est, de ce fait ; porteur de la vision qu’a un écrivain sur sa société. Cette dernière révèle à chaque fois une culture donnée, un mode de vie. Cette « présence » de la société et de sa culture dans un texte littéraire est
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Notre-Dame De Paris
A peine avait-il fait quelques pas dans la longue ruelle, laquelle était en pente, non pavée, et de plus en plus boueuse et inclinée, qu'il remarqua quelque chose d'assez singulier. Elle n'était pas déserte. Çà et là, dans sa longueur, rampaient je ne sais quelles masses vagues et informes, se dirigeant toutes vers la lueur qui vacillait au bout de la rue, comme ces lourds insectes qui se traînent la nuit de brin d'herbe en
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Notre Dame De Paris
nJ'ai un gros problème .. Je dois faire le commentaire composé du texte que je vais vous mettre ci dessous, mais je n'ai vraiment pas d'idées .. J'ai passé plusieurs heures dessus déjà, j'ai regardé des exemples de commentaires composés mais rien ne m'a aidé .. Je suis en première S . J’espère vraiment que quelqu'un pourra m'aider .. Texte : Dans un vaste espace laissé libre entre la foule et le feu, une jeune
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Notre Dame De Paris
Notre Dame de Paris (IPA: [nɔtʁ dam də paʁi]; French for "Our Lady of Paris"), also known as Notre Dame Cathedral or simply Notre Dame,[2] is a historic Roman Catholic Marian cathedral on the eastern half of the Île de la Cité in the fourth arrondissement of Paris, France. Widely considered one of the finest examples of French Gothic architecture and among the largest and most well-known churches in the world,[3] Notre Dame is the
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Notre Dame De Paris
LA DANSE D'ESMERALDA OU LE « ROMAN DRAMATIQUE » Lecture d'un passage représentatif de l'esthétique romanesque de V. Hugo, par Romain Vignest Quand paraît Notre-Dame de Paris, en mars 1831, Victor Hugo est, depuis 1827 et la Préface de Cromwell, le théoricien et le chef de file d’une école romantique qu’il a menée au triomphe un an plus tôt. Mais les romantiques sont aussi les adeptes et les laborantins du genre romanesque, et ces années
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Notre Dame De Paris
Dans un vaste espace laissé libre entre la foule et le feu, une jeune fille dansait. Si cette jeune fille était un être humain, ou une fée, ou un ange, c’est ce que Gringoire, tout philosophe sceptique, tout poète ironique qu’il était, ne put décider dans le premier moment, tant il fut fasciné par cette éblouissante vision. Elle n’était pas grande, mais elle le semblait, tant sa fine taille s’élançait hardiment. Elle était brune, mais
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Notre Dame De Paris à Reims
Victor Hugo à Reims Lorsque Hugo vint à Reims entre 1815 et 1833 il put discuter avec Chateaubriand et avec sosthène de la Rochefoucauld . Victor Hugo fut satisfait de la cathédrale gothique. Il a écrit « Nous avons vu le sacre, ma Adèle ; c'est une cérémonie enivrante » Il garda aussi un fâcheux souvenir de Reims: ses prix qui déjà auparavant étaient élevés. Hugo fît deux visites à Reims : une en 1825
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Montesquieu, L'Esprit Des Lois. Livre 11 Chapitre 6
COMMENTAIRE DE TEXTE DROIT CONSTITUTIONNEL : Montesquieu, L'esprit des loi, livre XI, chapitre 6. « Toutes sociétés dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée n'a point de constitution » déclare l'article 16 de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789. La France à partir de la révolution fait donc une place particulière à a la séparation des pouvoir. Cela apparaît comme un principe
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Lecture Analystique : Montaigne, « Des Cannibales », Livre I Chapitre XXXI, Extrait Des Essais
Montaigne, « Des cannibales », Livre I Chapitre XXXI, Extrait des Essais. Introduction A la fin du XVIe siècle, le monde est encore pour bonne partie une terre inconnue, et c’est au fil des découvertes toutes récentes qu’il se dévoile et se fait rencontrer les cultures des différentes sociétés. Les interrogations nées de ces rencontres et les constats de différences de développement des sociétés amène certains à ravaler les indigènes, les « sauvages », au
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"Le peuple, dans la démocratie, est, à certains égards, le monarque ; à certains autres, il est le sujet", Montesquieu, De l'esprit des lois, Livre II chapitre II. 2. (1748).
"Le peuple, dans la démocratie, est, à certains égards, le monarque ; à certains autres, il est le sujet", Montesquieu, De l'esprit des lois, Livre II chapitre II. 2. (1748). « Les questions relatives à la souveraineté figurent parmi les plus ardues du droit public » (Bernard Dolez, Institutions politiques, XXème siècle). Montesquieu, grand philosophe du siècle des Lumières, s’interroge déjà sur la répartition du pouvoir dans les régimes politiques et sur la notion de
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Victor Hugo " Demains dès L'aube "
Demain dès l’aube Introduction Je vais vous parler du poème « Demain dès l’aube… » issu du recueil Les Contemplations de Victor Hugo. Victor Hugo disait « la vie n’est qu’une longue perte de tout ce qu’on aime. ». Poète en deuil, Victor Hugo fait dans son recueil « Les Contemplations » publié en 1856, un hommage à sa fille décédée le 4 septembre 1843 dans le port de Harfleur alors qu’elle faisait de la
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Notre Dame De Paris
Ugtfyguhijjtio l’ensemble du public qu’ils soient spectateurs anonymes, personnages « secondaires » comme Pierre Gringoire et Claude Frollo ou même simple lecteur. L’auteur utilise la répétition des adjectifs « tous » et « toutes » pour insister sur cette convergence. « Le cercle des visages de la f On y retrouve la formidable force expressive avec laquelle il sait dépeindre une scène, force propre à son esthétisme romanesque. Il y décrit une scène de rue populaire comme il en existe à l’époque, l’action
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Notre Dame De Paris
Dans un vaste espace laissé libre entre la foule et le feu, une jeune fille dansait. Si cette jeune fille était un être humain, ou une fée, ou un ange, c’est ce que Gringoire, tout philosophe sceptique1, tout poète ironique qu’il était, ne put décider dans le premier moment tant il fut fasciné par cette éblouissante vision. Elle n’était pas grande mais elle le semblait tant sa fine taille s’élançait hardiment. Elle était brune, mais
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Notre Dame De Paris
ANNONCE DES AXES Puisqu'une lecture attentive du texte nous montre que Montesquieu veut, en fait, prendre à contre-pied la thèse esclavagiste, notre projet de lecture méthodique sera de montrer quelle stratégie il adopte pour atteindre son objectif. Nous le verrons en 2 axes : 1- Le passage = un réquisitoire qui prend la forme d'un plaidoyer 2- Comment l'auteur rend son discours encore plus efficace en utilisant différents procédés rhétoriques qui montrent sa maîtrise du
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Analyse Des Essais De Montaigne Livre I, Chapitre 26
Introduction : Le XVIème siècle fut marqué pas un bouleversement de la pensée appelé mouvement humaniste. Ce mouvement se basait sur le retour à l’Antiquité et sur une revalorisation par rapport à Dieu. Montaigne rédige alors ses Essais, une grande réflexion sur la société, étendue sur quinze années, où il défend les idées humanistes. Nous tenterons de voir quelle est la vision de Montaigne sur l’éducation et comment il l’impose à son lecteur. Nous verrons
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Notre Dame De Paris La Danse D'esmeralda
En examinant de plus près, il s'aperçut que le cercle était beaucoup plus grand qu'il ne fallait pour se chauffer au feu du roi, et que cette affluence de spectateurs n'était pas uniquement attirée par la beauté du cent de bourrées qui brûlait. Dans un vaste espace laissé libre entre la foule et le feu, une jeune fille dansait. Si cette jeune fille était un être humain, ou une fée, ou un ange, c'est ce
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Étude de l'essai Au Sujet D'un Enfant Monstrueux de Michel De Montaigne: livre II chapitre 30
Michel de Montaigne, Les Essais, « Au sujet d’un enfant monstrueux » (Livre II, chapitre 30), 1595 Je vis avant-hier un enfant que deux hommes et une nourrice, qui disaient être le père, l’oncle et la tante, conduisaient pour le montrer à cause de son étrangeté et pour en tirer de cela quelque sou. Il était pour tout le reste d’une forme ordinaire et il se soutenait sur ses pieds, marchait et gazouillait à peu
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Description de l'illustration de Notre-Dame de Paris, 1844
Cette image précède la page de titre dans plusieurs éditions du roman Notre-Dame de Paris de Victor Hugo à partir de celle de Perrotin, Garnier, Paris (1944). Elle met en scène certains personnages principaux devant la cathédrale Notre-Dame à Paris, où l’intrigue a souvent lieu. En haut, un balcon prend un tiers de l’image, et sur celui-ci se trouve un homme qui semble rêveur et admiratif de ce qu’il regarde, c’est-à-dire la jeune femme qui
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Victor Hugo, extrait des pauvres gens
Commentaire composé Extrait de pauvre gens Victor Hugo est un des plus grands auteurs français non seulement du 19ème siècle, mais de tous les temps. Chef de fil du mouvement romantique, il écrit de nombreux poèmes, romans, pièces de théâtre et articles dénonçant la pauvreté, le travail des hommes et la politique de l’époque. Le texte que nous allons étudier est extrait du poème Les Pauvres gens, qui fait partie du recueil La légende des
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Analyse Les Misérables Première partie, livre deuxième, Chapitre 13
• Nom du héros présent dès l’incipit de l’extrait ; Victor Hugo va nous raconter le « miracle » de sa conversion au Bien. « Paradis » est le terme sur lequel le texte se referme. Parcours ascensionnel du personnage du Mal vers le Bien. • Thème des larmes : symbolique ; un « homme » ne pleure pas, a fortiori un être tel que Valjean, endurci au Mal… Les larmes ne sont pas ici
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