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Le philosophe ignorant dissertations et mémoires

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251 Le philosophe ignorant dissertations gratuites 101 - 125

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Dernière mise à jour : 12 Juin 2015
  • QU'est-ce Que être Philosophe ?

    QU'est-ce Que être Philosophe ?

    ymologiquement le philosophe est celui qui aime (philo) la sagesse (sophia). Au XVIIIème siècle émerge un courant de contestation fondé sur l'observation du monde. Des hommes souhaitent améliorer le monde dans lequel ils vivent afin que leurs concitoyens vivent eux aussi dans de meilleures conditions. Le mot peut être pris dans son sens propre : le philosophe c'est celui qui « s'applique à l'étude des sciences et qui cherche à connaître les effets par leurs

    616 Mots / 3 Pages
  • Voltaire (1694-1778), philosophe des Lumières

    Voltaire (1694-1778), philosophe des Lumières

    Voltaire (1694-1778), philosophe des Lumières qui a marqué le 17è siècle, porte un certain intérêt à la question judiciaire. Il intervient dans l'affaire Calas et celle duchevalier de la Barre qui s'inscrivent dans la longue série des « affaires » qui témoignent du légendaire combat de Voltaire contre l'injustice. Dans son commentaire de « Des Délits et des Peines » de CésareBeccaria (1766), il vêt sa robe d'avocat et prend la défense, dans un plaidoyer

    329 Mots / 2 Pages
  • Socrate : Philosophe (Grec)

    Socrate : Philosophe (Grec)

    SOCRATE : Philosophe (Grec) Né en 469 av JC Décédé en 399 av JC Il naît à Athènes, en 469, c'est-à-dire à la fin des guerres médiques. Sa mère était sage-femme et son père, Sophronisque, sculpteur. Il reçut sans doute l'éducation de son temps, gymnastique, musique, école du grammatiste. A-t-il suivi l'enseignement de tel ou tel philosophe ? Peut-être, mais c'est peu probable. En tout cas, vivant au "siècle de Périclès", - le siècle le

    883 Mots / 4 Pages
  • Personne ne devrait ignorer la loi

    Personne ne devrait ignorer la loi

    DISSERTATION : nul n’est censé ignorer la loi L’adage tiré d’Aristote « nul n’est censé ignorer la loi », repose sur l’idée de la règle qui a une portée générale abstraite et qui implique que l’on ait pu en avoir connaissance. L’adage retrouve ces traces dans le droit romain, dans ce contexte il est appliqué très rapidement dans la langue française mais il n’est pas une règle écrite dans le code civile, ce n’est donc

    436 Mots / 2 Pages
  • Le Système Des Beaux Arts d'Alain (le philosophe)

    Le Système Des Beaux Arts d'Alain (le philosophe)

    Alain, Système des beaux arts Synthèse du texte : l’artiste est celui dont l’idée de l’œuvre vient après l’œuvre elle-même, contrairement à l’artisan dont l’idée précède l’objet créé. L’artiste est spectateur de sa propre création dans le sens où il est déjà en recul de la chose qu’il créé en même temps qu’il la créé. La notion d’étonnement montre bien que l’idée de l’artiste est découverte au moment de la création de l’œuvre, que l’artiste découvre

    480 Mots / 2 Pages
  • Le philosophe de la Grèce antique Platon

    Le philosophe de la Grèce antique Platon

    Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn, né à Athènes en 428/427 av. J.-C., mort en 348/347 av. J.-C.1) est un philosophe de la Grèce antique, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate dont il fut l'élève, ainsi que Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d’élaborer sa propre pensée qui explore la plupart des champs importants, notamment la métaphysique et

    368 Mots / 2 Pages
  • Réflexions Sur La Vie d'Adorno: Comment comprendre cette affirmation, sous la plume de quelqu’un qui est pourtant lui-même un philosophe ?

    Réflexions Sur La Vie d'Adorno: Comment comprendre cette affirmation, sous la plume de quelqu’un qui est pourtant lui-même un philosophe ?

    La vérité est une des choses les plus dures à déterminer. Aussi cet extrait de Minima Moralia écrit par Adorno, « réflexions sur la vie mutilée » a-t-il quelque chose de très paradoxal lorsqu’il annonce que « c’est celui qui le dis qui y est ». Comment comprendre cette affirmation, sous la plume de quelqu’un qui est pourtant lui-même un philosophe ? C’est qu’il ne s’agit pas là d’une critique sur la vérité. Mais plutôt

    1 009 Mots / 5 Pages
  • Le philosophe et moraliste de la Renaissance Montaigne

    Le philosophe et moraliste de la Renaissance Montaigne

    Michel (ou son surnom Michou car en effet, le souague était déjà la)[réf. nécessaire] Eyquem de Montaigne, dit Montaigne, seigneur de Montaigne1, né le 28 février 1533 et mort le 13 septembre 1592 à Saint-Michel-de-Montaigne (Dordogne), est un philosophe et moraliste de la Renaissance. Il a pris une part active à la vie politique, comme maire de Bordeaux et comme négociateur entre les partis, alors en guerre dans le royaume (voir Guerres de religion (France)).

    322 Mots / 2 Pages
  • Y a-t-il un âge pour philosopher ?

    Y a-t-il un âge pour philosopher ?

    actions, de l’éthique, au sens d’une pratique ? Qu’est-ce qui donne un sens à notre vie ? Telle est la question à laquelle Epicure répond dans la lettre a Ménécée. Quelles sont les conditions pour atteindre le bonheur, bien vivre ,être heureux ? La réponse d’Épicure se trouve dans la connaissance, la condition suprême pour atteindre le bonheur est la science de la nature. Seul le savant(sage) peut être heureux ; il existe 2 autres

    376 Mots / 2 Pages
  • Arguments des philosophes des Lumières

    Arguments des philosophes des Lumières

    Que lles armes littéraires les philosophes des Lumières ont-ils léguées aux générations suivantes pour dénoncer l’injustice ? Cette question interroge sur l’écriture et doit permettre de comprendre que les mots, les choix d’écriture peuvent aussi être des arm es redoutables. Le plaidoyer, le conte philosophique, l’apologue, le pamphlet, l’ironie, le dialogue ou la conversation sont des armes littéraires que les grands auteurs des Lumières ont maniées à la perfection : elles gardent toute leur pertinence

    225 Mots / 1 Pages
  • Le retour du savoir antique dans une civilisation qui veut rompre avec le Moyen Âge, période sombre d’ignorance

    Le retour du savoir antique dans une civilisation qui veut rompre avec le Moyen Âge, période sombre d’ignorance

    A. Le retour du savoir antique dans une civilisation qui veut rompre avec le Moyen Âge, période sombre d’ignorance. a. Les érudits redécouvrent une façon de penser qui s’est faite oubliée, ils l’acceptent car ils veulent démarrer une ère nouvelle. Cela donne naissance à l’Humanisme. Le moyen âge était une époque obscure d’ignorance qui déplaisait aux savants et aux érudits du XIVème siècle. Le moyen âge, situé entre l’antiquité, qu’ils idéalisaient, et la renaissance, était

    490 Mots / 2 Pages
  • Philosophes des Lumières

    Philosophes des Lumières

    -En France, les philosophes des Lumières reprennent ce modèle pour critiquer la monarchie absolue. Ils proposent des idées progressistes : rejet de l'intolérance religieuse, culte de la raison, défense des libertés et des droits des individus, critique de la justice arbitraire B) Une société en crise, un pouvoir trop faible et en difficulté - Les idées des Lumières n'expliquent pas la Révolution. Au XVIIIe siècle, la France est en pleine croissance économique et démographique, mais

    202 Mots / 1 Pages
  • L'opinion du philosophe Spinoza sur la liberté

    L'opinion du philosophe Spinoza sur la liberté

    Spinoza pp522/523 Notre société contemporaine se déclarant démocratique, donc fondée sur une telle notion, peut nous amener à penser que la liberté tend à être acquise par l'ensemble des individus. Or, si l'homme a le sentiment de la liberté et s'il agit comme s'il était libre, l'est-il réellement ? Selon le philosophe Spinoza, la liberté telle que la conçoit l'homme n'est qu'une illusion; elle n'est que la simple marque de son ignorance des causes qui

    1 092 Mots / 5 Pages
  • Leibniz, un philosophe allemand du XVIIe siècle

    Leibniz, un philosophe allemand du XVIIe siècle

    Leibniz, philosophe allemand du XVIIème siècle, écrit ici un texte dans lequel il s’oppose à l’empirisme des sciences. D’après lui pour être universelles les sciences ne doivent pas être basées sur l’expérience immédiate mais être à priori donc dépendre de la raison. Dans un premier temps, lorsque Leibniz dit « les sens quoique nécessaires pour toutes nos connaissances actuelles, ne sont point suffisants pour nous les donner toutes,….. » il montre que les sens ne

    323 Mots / 2 Pages
  • L'ignorance

    L'ignorance

    L’ignorance mène à la peur, la peur mène à la haine, la haine conduit à la violence. Voilà l’équation. Michael Moore La peur est le chemin vers le côté obscur : la peur mène à la colère, la colère mène à la haine, la haine... mène à la souffrance". Maître Yoda l’avait bien compris vu qu’il prononçait déjà ces mots dans la menace fantôme à l’attention du jeune Anakin, qui, en suivant ce même chemin

    1 629 Mots / 7 Pages
  • Emmanuel Kant, philosophe des Lumières

    Emmanuel Kant, philosophe des Lumières

    Emmanuel Kant, philosophe des Lumières, était professeur à l'université de Koenigsburg et auteur d'œuvres considérables. Il a enseigné plusieurs matières dont l'anthropologie philosophique. Dans le cours d'éthique et société, cet homme ainsi que sa théorie sont abordés pour le temps d'un chapitre. Les outils conceptuels qu'il propose m'aideront à analyser mes décisions et actions par rapport à un dilemme éthique se présentant dans ma vie personnelle. Mon dilemme est le suivant: mon amoureux consomme de

    577 Mots / 3 Pages
  • Commentaire sur la fable Le Philosophe Scythe de Jean De La Fontaine

    Commentaire sur la fable Le Philosophe Scythe de Jean De La Fontaine

    I. Le récit d’une rencontre : 1. Deux personnages de nature opposée : • « un philosophe » (vers 1) associé à sa situation géographique : la Scythie, pays austère, rude et sauvage. • « un sage » (vers 4 : enjambement vers 3-4 et mise en relief du mot rejeté « sage » au vers 4) associé à la Grèce et au Jardin : cité de lumière. Rapport métonymique (région/personne) : les caractéristiques de

    653 Mots / 3 Pages
  • Dumarsais (1676-1756), Article «Philosophe»: En quoi ce texte reflète-t-il l’esprit des Lumières ?

    Dumarsais (1676-1756), Article «Philosophe»: En quoi ce texte reflète-t-il l’esprit des Lumières ?

    Dumarsais (1676-16), Article « Philosophe » Problématique : En quoi ce texte reflète-t-il l’esprit des Lumières ? Plan : I) Une démarche rationnelle a) Le philosophe utilise sa raison b) La réflexion privilégiée aux passions c) Le philosophe recherche la vérité II) Le philosophe se définit aussi à travers sa relation au monde et aux hommes a) Le philosophe opposé aux autres hommes b) Le philosophe ne s’isole pas c) Le philosophe, un idéal de

    994 Mots / 4 Pages
  • Corpus - Philosophes Des Lumières

    Corpus - Philosophes Des Lumières

    Au XVIIème siècle naît la philosophie des Lumières. Les philosophes des Lumières étaient très impliqués dans la société, il conviendra de se demander quelles étaient les caractéristiques de ce mouvement. Les textes composant ce corpus sont ceux des philosophes Dumarsais, Paul-Henri Thiry D’Holbach et Condorcet. Dans ces trois textes, le combat contre la manipulation des esprits est très prononcé. Dumarsais se moque l’Eglise présentée comme « les autres hommes », « la raison est à

    542 Mots / 3 Pages
  • La vie du philosophe grec Platon

    La vie du philosophe grec Platon

    Platon est un philosophe grec, fondateur de l'Académie. Il né en 429 ou 430 av. J.-C. (ou troisième année de la 87e olympiade) à Athènes ou dans l'île d'Egine, alors soumise aux Athéniens. Il appartenait à une famille illustre. Par sa mère, il descendait de Solon, et par son père, Ariston, il descendait de Codrus, le dernier des rois. Il porta d'abord le nom d'Aristoclès; on croit que le surnom de Platon lui fut donné

    551 Mots / 3 Pages
  • Philosophe grec de l'antiquité Aristote

    Philosophe grec de l'antiquité Aristote

    Aristote (384 av. J.-C. - 322 av. J.-C.), est un philosophe grec de l'Antiquité. Avec Platon, dont il fut le disciple à l'Académie, il est l'un des penseurs les plus influents que le monde ait connus, ayant exploré les principaux domaines de connaissance de son temps : biologie, physique, métaphysique, logique, poétique, politique, rhétorique et, de façon ponctuelle, l'économie. Chez Aristote, la philosophie est à la fois la recherche du savoir pour lui-même, de la

    527 Mots / 3 Pages
  • Peut-on Apprécier Et Comprendre Une Oeuvre Dans L'ignorance De Son Contexte Et dépourvu D'information Concernant L'auteur ?

    Peut-on Apprécier Et Comprendre Une Oeuvre Dans L'ignorance De Son Contexte Et dépourvu D'information Concernant L'auteur ?

    Du préfixe grec « bio » (vie) et « graphie » (écrire), le mot biographie renvoie a un texte écrit par soi-même, appelé alors autobiographie, et signifie le récit de la vie d’une personne. On peut alors se demander si les informations sur l’auteur d’une œuvre et les circonstances de son élaboration sont inutiles ou indispensable a sa compréhension et/ou son appréciation, c'est-à-dire si l’on peut comprendre et apprécier une œuvre littéraire dans l’ignorance du contexte de sa création et

    1 582 Mots / 7 Pages
  • Introduction d'une Dissertation sur une phrase de Montaigne "L’ignorance et l’incuriosité font un doux oreiller"

    Introduction d'une Dissertation sur une phrase de Montaigne "L’ignorance et l’incuriosité font un doux oreiller"

    Dissertation L’ignorance et l’incuriosité font un doux oreiller, Montaigne « Le mol oreiller » est un mot qui résume Montaigne aux yeux de beaucoup, d’abord s’il était cité correctement. Ensuite, s’il était compris exactement comme il sonne dans la langue de l’auteur, s’il était remis dans le contexte où il est pris et dans l’atmosphère du livre entier. Il est le plus souvent mal cité. Dans le dernier chapitre du troisième livre, Montaigne professe ce

    520 Mots / 3 Pages
  • La Liberté Est Impossible à L'ignorant

    La Liberté Est Impossible à L'ignorant

    De nos jours, bien que l’école soit devenue obligatoire pour tout le monde, notre société compte encore un bon nombre de personnes ignorantes. Un ignorant n’est pas forcément une personne qui manque d’instruction ou d’éducation, mais un ignorant peut être une personne qui ne se rend pas compte de la situation dans laquelle il est, n’a pas un regard critique dessus. Ces personnes sont rarement libres car souvent, une personne supérieure à elle profite de

    849 Mots / 4 Pages
  • Commentaire Sur le texte de Montaigne: Qu'on loge un philosophe dans une cage

    Commentaire Sur le texte de Montaigne: Qu'on loge un philosophe dans une cage

    Tout au long de sa vie, Montaigne, grand philosophe et moraliste de la Renaissance, a écrit, modifié et prolongé une oeuvre représentative d'un état d'esprit très répandu à l'époque : l'humanisme. Cette oeuvre, que certains qualifieraient d'inachevé, est constituée de nombreux textes argumentatifs que Montaigne a ainsi nommé "essais". Ces textes ne content pas les aventures de héros mythologiques ou ne provoquent pas de jouissances intellectuelles à la lecture d'imaged poétiques, ils se réfèrent à

    273 Mots / 2 Pages

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