Gargantua, Rabelais

Texte Bac n°1

Gargantua, Prologue,

 François Rabelais

Introduction

En 1532, François Rabelais publie Pantagruel à Lyon, suivi de Gargantua en 1534. Ces romans s'inscrivent dans l'humanisme de la Renaissance et offrent une réflexion approfondie sur l'éducation, la politique et l'organisation de la société. À travers un mélange d'érudition et de divertissement, Rabelais s'adresse à la fois à un public savant et populaire.

Dans le prologue de Gargantua, l’auteur invite les lecteurs à découvrir avec humour et satire les aventures du géant Gargantua. Par ce biais, il critique les institutions médiévales tout en mêlant sagesse et plaisir, suivant l'idéal humaniste d’un savoir joyeux et accessible.

Problématique

En quoi le prologue de Gargantua permet-il à Rabelais d’allier divertissement et critique sociale, tout en posant les fondements d’une satire des mœurs et des institutions de son temps ?

Mouvements

• Ligne 1-7 (§1) : Métaphore du chien
• Ligne 8-15 (§2) : Critique de l’interprétation des textes antiques
• Ligne 16-24 (§3) : Eloge convivialité et joie simple
• Ligne 25-20 (§4) : Rejet d’un critique

Conclusion

À travers Gargantua, Rabelais propose une œuvre à la fois comique et engagée, où l'humour et la satire servent une critique des institutions médiévales et des pratiques éducatives de son temps. Fidèle aux idéaux humanistes, il défend un savoir fondé sur la raison, l'expérience et le plaisir.

Ainsi, le prologue de Gargantua ne se limite pas à une simple invitation à la lecture : il reflète toute la philosophie rabelaisienne, mêlant érudition et divertissement, pour mieux instruire et faire réfléchir ses lecteurs.

Ouverture

Comme Rabelais en son temps, Hervé Le Tellier utilise la fiction pour interroger la société et la condition humaine. Dans L’Anomalie, il mêle science, philosophie et satire pour questionner notre rapport à la réalité, tout comme Rabelais mêlait humour et érudition pour critiquer les institutions médiévales. Ces deux auteurs, à des époques différentes, montrent ainsi comment la littérature peut à la fois divertir et nourrir une réflexion profonde sur le monde.

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