Le problème du mariage

Ayant étudié le problème du mariage dans Sous l’orage, nous pouvons tirer les conclusions suivantes : le problème de l’éducation de la femme a existé à travers les âges ; le problème de l’autorité du père sur le mariage de ses enfants n’est pas d’origine africaine et ne date pas d’hier. Analysant le système du mariage en Afrique noire, J. Binet remarque que le pouvoir du père de décider le mariage de ses enfants existait autrefois en Europe, et peut-être existe-t-il toujours dans certains milieux ; et il écrit :

« Nous ne saurions nous en étonner puisque nos lois supposaient, hier encore, le consentement des patents au mariage ; puisque dans certains milieux l’usage demeure encore de mariages arrangés par les parents. Cependant les pouvoirs réservés au père par les usages - sinon par les coutumes - en Afrique, étaient considérables ; puisqu’il arrivait qu’ils décident seuls du sort de leurs enfants en particulier de leurs filles » [34]

Il convient de noter que selon la tradition en Afrique noire, il relève à la fois du droit et du devoir du père de bien marier son enfant. C’est un droit en ce sens que, par son autorité de chef de famille, le père a la prérogative de choisir un époux ou une épouse pour son enfant. En principe, le problème du choix ne se pose pas dans la mesuré où l’enfant ne peut pas refuser le choix de son père sans s’aliéner la tradition et la société que représente l’autorité paternelle. Comme le dit bien Freud, on sait que « la tradition est transmise par l’autorité paternelle et la société » [35]

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