Notes sur Hegel

Suite notes sur Hegel

f. Religion, art, philosophie comme saisie de l’absolu

 ai pas compris ce que hegel dit sur la religion…

vrai = objet absolu de la conscience

vrai parvient à rétablir dans une unité supérieure et universel ce qui jusque là n’était que du particulier.

Art à affaire au vrai.

Vrai appartient à la sphère absolue de l’esprit

B. CE QUI DISTINGUE L’ART

a) le beau

art = ce qui révèle à la conscience la vérité en passant par le sensible.

Forme sensible qui renferme une signification + profonde

art ne cherche pas à faire saisir une idée dans sa généralité car l’essence du beau= idée en tant qu’elle est une et qu’elle revêt une apparence individuL

b) le beau et le vrai

≠ entre le beau et le vrai

vrai = idée quand elle est considérée en elle même dans sa généralité et qu’elle est considérée comme en soi = elle n’existe pas pour la raison dans sa forme sensible et extérieure mais plutôt comme une idée universelle

Pour qu’une idée soit belle :  le vrai apparaît immédiatement à la conscience dans la réalité extérieure

BEAU = UNE MANIFESTATION SENSIBLE DE L’IDEE

c) dans la plus haute perfection l’art n’a pas d’autre fin que lui même

- souvent la religion utilise l’art pour révéler au sens ou à l’imagination la vérité religieuse = » art est mis au service d’une fonction qui n’est pas la sienne

- mais lorsque l’art est arrivé à son plus haut niveau de dévppment et de perfection= l’art qui trouve le meilleur moyen d’expression de la vérité : ex : grecs : artistes = ceux qui crée la réalité des dieux, grâce à eux que le peuple à prit conscience de la vérité = » donnent une représentation précise de l’action, de la puissance divines

- mais ne veut pas dire que ces représentations existaient avant l’art = artistes n’ont pas fait que revêtir les idées d’images et les doter de parures

= » caractéristique de la production artistique les poètes ne pouvaient pas exprimer l’idée qui « fermentait en eux » autrement que sous la forme artistique.

C. ART , RELIGION, PHILOSOPHIE COMME ETAPES DE L’ABSOLU

a) l’art dépassé

l’art porte en lui même sa limitation

= » esprit est habité par le besoin de se satisfaire lui même/ conscience = sanctuaire de vérité

b) la religion

œuvre d’art représente la vérité sous la forme sensible d’on objet

religion qui introduit idée de recueillement  = » sujet fait pénétrer au fond de son coeur ce que l’art fait contempler de l’extérieur = » le sujet s’identifie à l’absolu = élément essentiel de l’existence = »  le contenu de l’objectivité est absorbé et devient une propriété du coeur et de l’âme.

c) de l’art et la religion à la philosophie

3ème forme d’esprit absolu= philosophie

dans la religion dieu est un objet extérieur = » passe forcément par enseignement

= » intériorité pieuse = pas la forme la plus haute d’intériorité

la forme la plus pure  =  la pensée libre = connaissance devient l’objet du culte = allie objectivité de l’art et la sub de la religion qui devient su  de la pensée = la subjectivité véritable, la plus intime, la plus positive et la plus objective

II. LE BEAU ARTISTIQUE

A. Ce qui manque au beau naturel c’est l’expression entière de l’intériorité

  Chez le vivant, tous les membres d’un corps servent de moyen à un seul but : la         conservation de soi => ils sont liés à la vie

=> animal = âtre ayant le sentiment de lui même. Sentiment de soi qui n’est pas présent chez la plante

 dans l’organisme animal, ce que nous voyons ≠ du point central de la vie / nous ne voyons que la multiplicité des organes.  = il ne peut se manifester comme sujet un

le siège particulier de la vie organique nous est caché= on ne voit que les contours de la forme extérieure

le corps humain lui est ≠ = chez lui, il est partout manifeste que c’est un être animé est sensible

(exp assez douteuse de HEGEL= peau n’est pas recouverte de végétations inanimées= « annonce sur tous les points un coeur qui bat et une â qui respire » …)

fait paraître à l’exterieur sa vitalité/ peau = une enveloppe= un moyen au service d’un but organique = protéger les organes

avantage du corps humain = consiste à l’express° de la sensibilité

certains organes admettent à un degrés assez élevé l’expression de la vie er de l’â, du sentiment et des passions, contrairement à d’autres

 si donc il y a beauté naturL qui  chez l’animal se traduit par le pressentiment de l’uniT interne chez l’ê vivant = beauT tt à fait insuffisante

B. l’art comme express° de l’esprit

...