les ailes du désir vs la cité des anges dissertations et mémoires
969 les ailes du désir vs la cité des anges dissertations gratuites 51 - 75
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Religion Vs Science
La science vs la religion La religion est ce qu’on appelle une croyance. Elle est basée sur plusieurs ensembles de croyances, de sentiments, de dogme et de pratiques religieuses axés sur les rapports humains, les choses sacrés et sur les dieux. La science elle, veut savoir à partir de chose exact, des calculs précis et de méthode stricte. Elle est basée sur des ensembles de connaissances, sur l’étude d’une valeur universelle. Tout deux n’ayant pas
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ONU VS SDN
Sujet : un écrivain (cinéaste) peut il par ses œuvres contribué a l’amélioration du monde ? Les écrivains ont toujours été les témoins de la société dans laquelle ils vivaient. Certains se sont même considères comme des prophètes comme Victor Hugo (XIX siècle). Ils peuvent donc exprimer les injustices qu’ils constatent dans leur monde ou dans leur pays afin de défendre leurs valeurs et réduire ces injustices, malgré les risques qu’ils pourraient y avoir. Mais
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Faut-il En Finir Avec Le Désir?
2. Le désir n’est pas souffrance mais joie (Spinoza) Spinoza s’oppose frontalement à l’idée de Schopenhauer selon qui le désir est souffrance. Les affects de joie (plaisir, amour, bonheur) sont le résultat d’une augmentation de notre puissance, tandis que les passions tristes (tristesse, haine, douleur, crainte) sont le résultat d’une diminution de notre puissance. Aussi le désir, qui est le moyen par excellence de nous développer, est-il vécu comme une joie et un plaisir. L’éthique
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Peut On désirer L'impossible
Introduction : Du désir pour un morceau de chocolat au désir de faire l’amour en passant par le désir de devenir astronaute, il semble que le désir soit toujours lié à la jouissance de posséder quelque chose qui nous manque. Or, parce qu’il définit quelque chose d’irréalisable, d’inaccessible voire d’inexistant, l’impossible se présente au contraire comme ce qui ne se possède jamais. Dans ces conditions, pourquoi désirer l’impossible ? Pour quelles raisons, en effet, sommes-nous
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De quoi nait le désir ?
Le désir est le feu que nous apportions en naissant » dit Arthur Van Schendel. Nous passons notre vie à désirer, à envier, nous sommes à la recherche d’une chose que l’on croit être source de plaisir et de satisfaction. On s’y attache et demeure perturber par cette situation. De quoi nait le désir ? Le manque de quelque chose est à l’origine du désir, on ne désire pas ce que l’on possède et ce
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Faut-il renoncer à nos désirs ?
Depuis toujours, le désir fait parti de la vie de chacun. Chaque être humain vit de désirs. Ce désir est pourtant source de malheur car il est le signe d’une imperfection et révèle un manque qui, lorsqu’il n’est pas réalisé, est accompagné de souffrance. De plus, il est impossible d’assouvir tous ses désirs. L’homme vit donc dans la frustration et, lorsque certains désirs sont accomplis, cela peut parfois entraîner des souffrances. En finir avec le
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Comment le désir se manifeste-t-il? Qui désire? Que désire-t-on? Pourquoi?
Le désir est une pulsion, consciente ou non, plus ou moins durable, qui nous porte vers un objet extérieur absent, mais dont la présence ou la possession nous paraissent possibles et sources de plaisir. Mais alors le désir est-il synonyme de bonheur ou de souffrance? Le bonheur est un état de bien-être intense et durable. Quant à la souffrance, c’est le fait de ressentir une douleur, physique ou morale. Il faut noter que le désir
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Exposé sur Pompéi, cité antique
Exposé sur Pompéi cité antique Pompéi est une cité antique de l’Italie fondée au VIe siècle. Pompéi a été entièrement détruite et ensevelie à la suite de l’éruption plinienne (niveau 5) du volcan Vésuve en l’an 79. Pompéi fût redécouverte au XVIIe siècle tout à fait par hasard lors des travaux de creusement d’un canal, les fouilles ont commencées au XVIIIe siècle et ont permis ainsi d’exhumer une cité florissante de ses maisons, de ses
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Le groupe ArcelorMittal vs Severstal, stratégie (document en anglais)
ArcelorMittal Vs Severstal Strategy MBA PT2 By Louise Fourquet and Benoît Charles IBOVI Under the supervision of Michel Rudniansky TABLE OF CONTENT 1 GENERAL OVERVIEW 3 2 EXTERNAL ANALYZIS 4 2.1 INDIA AND CHINA THE KEY DRIVERS 4 2.2 THE COMPETITION 5 2.3 PORTER’S 5 FORCE ANALYSIS : INDIA KEY DRIVERS 6 2.3.1 Buyer’s low to moderate 6 2.3.2 Supply moderate to high 6 2.3.3 Internal rivalry 6 2.3.4 Substitutes low 6 2.3.5 Threats of
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Comment penser et agir dans la cité?
Prendre soin de l’autre : comment penser et agir dans la cité ? Claire Mestre Psychiatre et anthropologue, Présidente de Mana, www.associationmana.e-monsite.com Nos démocraties sont fragiles : la torture à Guantanamo et l’inhospitalité à l’égard de l’étranger, comme façons d’annihiler l’autre, sont les signes inquiétants de cette fragilité. Comment y résister ? La pensée de Francis Jeanson m’est apparue comme lumineuse en ces temps de difficultés et de mise en danger de nos actions. La lecture de son texte
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Le libre Désir
hème : Désir Extrait de la réponse : Si on définit bien le désir comme la recherche d’un objet que l’on imagine ou que l’on sait être source de satisfaction, il semble bien que ce dernier soit souvent synonyme de souffrance, de sentiment de manque et de privation. En effet, à peine est-il assouvi qu’il s’empresse de renaître et de se porter sur un autre objecharger les réponses aux 10 000 sujets de dissertations, les
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Le désir, philosophie
Le désir est un effort de réduction d'une tension issue d'un sentiment de manque et en ce sens, on ne désire que ce dont on manque. Quand on a trouvé des objets ou des buts considérés comme une source de satisfaction, on va tendre vers eux. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur et tantôt considéré négativement comme une source de
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Sarte Desirs Amoureux
http://mper.perso.infonie.fr/ComText/SarAmour.html Celui qui veut être aimé ne désire pas l’asservissement de l’être aimé. Il ne tient pas à devenir l’objet d’une passion débordante et mécanique. Il ne veut pas posséder un automatisme. […] Mais, d’autre part, il ne saurait se satisfaire de cette forme éminente de la liberté qu’est l’engagement libre et volontaire. Qui se contenterait d’un amour qui se donnerait comme pure fidélité à la foi jurée ? Qui donc accepterait de s’entendre dire
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Définitions en lien avec le désir
Définitions importante : Ataraxie = Du grec ataraxia « absence de troubles ». Etat de tranquillité de l’âme qui définit le bonheur. But à atteindre pour les sagesses antiques. Bonheur : Etat de plénitude et de satisfaction durable. S’oppose au plaisir éphémère. La philosophie antique en fait le souverain du bien. Kant : L’homme est destiné à la moralité et non au bonheur, qui seul le rend digne d’être heureux. Désir : Prise de conscience
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Peut-on Vouloir Ce Qu'on Ne désire Pas ?
Le désir et la volonté sont deux facultés qui nous permettent de nous déterminer nous-même. Le désir n'est ni synonyme de besoin, ni de volonté. La volonté étant quelque chose que l'on souhaite posséder sans jamais le désirer, auquel cas cette volonté se changerait en un désir. En effet, un désir se traduit par une représentation de l'objet (réel ou fictif) puis le mouvement vers cet objet et enfin le manque de l'objet si nous
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Le Conte de deux cités, Dickens
Le Conte de deux cités, parfois intitulé en français Le Conte de deux villes ou Paris et Londres en 1793 (en anglais A Tale of Two Cities, A Story of the French Revolution), est publié en feuilleton hebdomadaire du 30 avril au 25 novembre 1859 dans la revue All the Year Round, que Dickens vient de fonder ; dans le même temps, il paraît en fascicules mensuels avec des illustrations de Phiz, et aux États-Unis
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Le désir est par nature illimité
1. Le désir est par nature illimité Le mal est facile à écarter, le bien facile à obtenir : les désirs naturels et nécessaires sont une promesse certaine de plaisir, et ils sont les plus faciles à satisfaire, tandis que les désirs non naturels reposent sur des craintes imaginaires qu’il est aisé de dissiper. N’estce pas là cependant jouer sur les mots, et sauver le désir de l’illimitation en qualifiant de naturels et nécessaires des
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Philosophie le désir
Une réflexion sur le désir se présente d’emblée comme une réflexion sur sa profonde ambiguïté qui est aussi celle de l’homme en son essence. Le désir est toujours désir de quelque chose. Ce « quelque chose » nous manque, que nous en ayons un besoin vital ou non. Ainsi, le désir pourrait se définir par la tension vers le « désirable », que celui-ci soit un objet, une personne ou encore un état de choses.
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Le besoin et le désir
Le désir semble être l'envers de l'état de besoin: une contradiction apparente, mais non réelle Désir et état de besoin: une association impossible Il est courant de distinguer le besoin du désir. En effet, on prête au besoin une nécessité, un caractère impérieux relativement à la vie, voire à la survie, qu'on ne reconnaît pas au désir dont les objets sont jugés plus ou moins futiles pour l'existence. Ce qui invite à penser qu'il y
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Peut-on désirer sans souffrir ?
Peut-on désirer sans souffrir? Introduction Le terme « désir » viendrait du latin desiratio (de sidus : étoiles) qui signifie « cesser de contempler, avec une nuance de regret, le ciel étoilé. Il renverrait donc plus à la dimension intellectuelle qu’a celle, corporelle, des inclinations. Il faut distinguer en effet désir et besoin qui sont deux expériences distinctes du manque. Le désir est orienté vers un objet bien précis, souvent irremplaçable (exemple du désir amoureux).
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Volubilis, cité romaine
L a beauté du site et l’ampleur des vestiges sont admirés par les amoureux de la période romaine. Un forum, un arc de triomphe, un tribunal, de nombreuses maisons, des thermes sont visibles dans les ruines de l’ancienne cité. Il s’agit surtout d’admirer les nombreuses mosaïques découvertes en très bon état. Attention à ceux qui, comme nous, choisissent le mois d’aout pour visiter le Maroc : Il y a très peu d’ombre sur le site.
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Le désir et le plaisir
Évidemment, encore une fois, c’est autre chose qu’une question de mot. Puisque moi, à mon tour, je ne supporte guère le mot « plaisir ». Mais pourquoi ? Pour moi, désir ne comporte aucun manque ; ce n’est pas non plus une donnée naturelle ; il ne fait qu’un avec un agencement d’hétérogènes qui fonctionne ; il est processus, contrairement à structure ou genèse ; il est affect, contrairement à sentiment ; il est «
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Athènes et la Grèce dans le monde Antique: Qu'est-ce qu'une cité?
INTRO: Carte p11 Situer Athènes et Grèce La création d'Athènes remonte approximativement au -IXème siècle; elle est issue du synoecisme (réunion) de plusieurs villages. Au Vème elle est au centre d'un empire maritime qui couvre une grande partie de la Méditerranée (p10 Asie mineure, Afrique, Italie du sud, sud de la Gaule) . Cette époque nous est connue par des sources limitées: livres, archéologie, représentations sur des vases monnaies... FRISE CHRONOLOGIQUE GENERALE A FAIRE ET
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En admettant que le désir conduise au malheur et que l'on doive y renoncer, par quel autre moyen pourrait-on atteindre le bonheur?
Cependant en admettant que le désir conduise au malheur et donc qu’on doive y renoncer, par quel autre moyen pourrait-on atteindre le bonheur ? Il semble donc difficile de vivre sans désirer puisque le désir est apparemment la seule source potentielle de plaisir. Or comme le dit Spinoza dans Ethique, « user des choses et y prendre plaisir autant qu’il se peut (non certes jusqu’au dégout, car ce n’est plus y prendre plaisir) est d’un
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Le désir Dans Tristan Et Iseult
Le désir dans Tristan et Iseut. La différence majeure tient à ce que dans la tradition courtoise, le désir est unilatéral (de l’homme vers la femme objet de désir) et est absolument maîtrisé et canalisé dans le but de produire le discours amoureux qui constitue la matière même de l'œuvre. Or ce qui fonde les romans de Tristan et au-delà la légende même de Tristan et Iseut, c'est l’incapacité des deux amants à maîtriser leur
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