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Toute vérité Doit elle être Prouvée dissertations et mémoires

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1 621 Toute vérité Doit elle être Prouvée dissertations gratuites 926 - 950 (affichage des premiers 1 000 résultats)

Dernière mise à jour : 24 Juin 2015
  • Les sens sont-ils suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances?

    Les sens sont-ils suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances?

    Les sens ne sont-ils pas suffisants pour nous fournir toutes nos connaissances ? Les sens désignent l'ensemble des facultés par lesquelles nous sommes en relation avec notre environnement. Ils semblent alors être la fonction la plus naturelle, la plus précoce et universelle dont nous sommes pourvu. En effet, dès notre naissance, les sens nous mettent en relation directe avec les réalités du monde qui nous entoure, que nous découvrons par la vue, l'odorat, le

    2 846 Mots / 12 Pages
  • Les haïkus peuvent-ils être écrits par tout le monde et transposés en français ?

    Les haïkus peuvent-ils être écrits par tout le monde et transposés en français ?

    Masson Antoine Promoteur :Mr Deramée Les haïkus Les haïkus peuvent-ils être écrits par tout le monde et transposés en français ? Collège Saint-Julien Année scolaire 2015-2016 Les haïkus Les haïkus peuvent-ils être écrits par tout le monde et transposés en français ? Remerciements Sans l'aide et le soutien de certaines personnes, l'élaboration de ce travail n'aurait pas été possible. Je tiens à remercier tout particulièrement Mmes Lisa Carducci et Geneviève Fillion ainsi que Monsieur André

    13 606 Mots / 55 Pages
  • Tout ce qui dégrade la culture raccourcit les chemins qui mènent à la servitude.

    Tout ce qui dégrade la culture raccourcit les chemins qui mènent à la servitude.

    "Tout ce qui dégrade la culture raccourcit les chemins qui mènent à la servitude" Albert Camus. Pour commencer et pour bien comprendre la signification de cette citation je vais définir, en premier lieu, culture et servitude. Le mot culture, au dictionnaire, signifie l'enrichissement de l'esprit, c'est donc avoir la connaissance d'un sujet. Servitude, est définie comme un état de dépendance envers quelqu'un d'autre, un esclave par exemple. Qu'est-ce que Monsieur Albert Camus entendrait-il par "Tout

    388 Mots / 2 Pages
  • Le langage peut-il tout exprimer ?

    Le langage peut-il tout exprimer ?

    Dissertation de philo Le langage peut-il tout exprimer ? Le terme de langage est perçu comme un instrument ou un moyen de communication. Autrement dit, on peut l’utiliser pour transmettre une instruction ou un ordre, une information ou un savoir, une émotion ou un sentiment, les « mots » : vocables et syntaxe qui constituent notre langue maternelle, apparaissent comme le véhicule d’un message. Tout se comme si à l’origine le langage, loin de nous

    1 351 Mots / 6 Pages
  • Faut-il préférer le Bonheur à la vérité ?

    Faut-il préférer le Bonheur à la vérité ?

    Chapitre III : Bonheur et vérité Faut il préférer le Bonheur à la vérité Introduction *accroche extrait du film « Truman Show » de Peter Weir (1998) *définitions de départ → Bonheur (étymologie : latin « bonum agurium » ce qui est de bonne augure → chance-hasard). Etat de satisfaction durable sentiment stable de plénitude (la définition commune diffère du sens portée par l’histoire du mot) ≠ Plaisir éphémère-satisfaction fugace d’un désir ponctuel → Vérité

    322 Mots / 2 Pages
  • Montrez qu’Amélie Nothomb, dans Stupeur et tremblement, tourne en dérision non seulement le monde du travail japonais, mais toute la culture nippone.

    Montrez qu’Amélie Nothomb, dans Stupeur et tremblement, tourne en dérision non seulement le monde du travail japonais, mais toute la culture nippone.

    Le roman d’autofiction d’Amélie Nothomb, stupeur et tremblements, raconte l’expérience vécue par l’auteure dans sa tentative de se réintégrer au pays de sa petite enfance au début des années 90. Quand elle se fait engager par une grande compagnie japonaise. Pour un poste où l’entreprise ne profite pas de l’expertise de son employé. Cette autofiction est considérée comme une pièce importante du genre littéraire, le postmodernisme. Dans son récit, Amélie Nothomb tourne en dérision avec

    833 Mots / 4 Pages
  • Vérité / démonstration

    Vérité / démonstration

    PHILO VERITE / DEMONSTRATION Introduction : Vérité et démonstration sont des concepts particulièrement présent dans le domaine de la connaissance et dans nos sociétés c'est souvent et surtout la science qui est productrice de la connaissance mais qui est aussi garante de la vérité. La vérité se présente comme une valeur , lorsque nous voulons connaître quelque chose nous exigeons aussi que nous puissions démontrer , établir que cette connaissance est une connaissance vraie. Une

    6 403 Mots / 26 Pages
  • Y a-t-il des vérités indiscutables ?

    Y a-t-il des vérités indiscutables ?

    Philosophie OUNA BACHIR-AMINE TS1 « Y a-t-il des vérités indiscutables ? » Cette question commence avec un sens contradictoire mais d’abord essayons de définir le sens de « vérités indiscutables ». Une vérité discutable est une propriété admise et prouvée. Si quelque chose peut être discutable, cela signifie alors qu’il peut y avoir plusieurs avis sur cette chose, la vérité n’est donc pas vraiment établie. Mais aussi, dire que quelque chose est indiscutable, cela signifie

    838 Mots / 4 Pages
  • Sujet d'argumentation - «Peut on rire de tout ?»

    Sujet d'argumentation - «Peut on rire de tout ?»

    Sujet d'argumentation - «Peut on rire de tout ?» Nous avons tous déjà fait des blagues sur une personne sans se demander si sa pourrait la vexer , blesser. Mais peut-on rire de tout et de tout le monde ? Doit demander une permission a chacun pour pouvoir et faire rire ? Je vais aborder dans une première partie les limites et liberté du rire , puis dans une deuxième partie le respect de l'autre

    351 Mots / 2 Pages
  • Faut-il toujours chercher la vérité?

    Faut-il toujours chercher la vérité?

    Neda Spassov TES1 Devoir de Philosophie Sujet : Faut-il toujours chercher la vérité ? Au cours de l’histoire, on a souvent définit le philosophe comme celui à la recherche de la vérité. Par conséquent, Aristote dit, dans Métaphysique, que « la philosophie c’est la science de la vérité. » En effet, la vérité peut être définit comme un accord de la pensée avec le réel. Seuls nos propre jugements peuvent être considéré comme faux ou

    1 554 Mots / 7 Pages
  • Aux ouvriers qui lui demandaient de le conduire vers la vérité, Boris Pasternak répondit : <<Quelle drôle d'idée ! Je n'ai jamais eu l'intention de conduire quiconque où que ce soit. L'écrivain est comme un arbre dont les feuilles bruissent dans le

    Aux ouvriers qui lui demandaient de le conduire vers la vérité, Boris Pasternak répondit : <<Quelle drôle d'idée ! Je n'ai jamais eu l'intention de conduire quiconque où que ce soit. L'écrivain est comme un arbre dont les feuilles bruissent dans le

    DISSERTATION Sujet : Aux ouvriers qui lui demandaient de le conduire vers la vérité, Boris Pasternak répondit : <<Quelle drôle d'idée ! Je n'ai jamais eu l'intention de conduire quiconque où que ce soit. L'écrivain est comme un arbre dont les feuilles bruissent dans le vent mais qui n'a le pouvoir de conduire personne ! >> En vous appuyant sur le corpus et de vos lectures, vous direz si l'écrivain doit jouer un rôle sociale

    1 081 Mots / 5 Pages
  • Peut-on tout montrer à la télévision ?

    Peut-on tout montrer à la télévision ?

    Dissertation « Peut-on tout montrer à la télévision ? » Depuis 2001, l’apparition de télé-réalité en tout genre a suscité maintes et maintes critiques de la part des téléspectateurs. Ceux-ci ne supportent pas le côté cru et exhibitionniste de ces programmes et ne comprennent pas qu’ils soient présent sur des chaînes généralistes. Une question se pose donc: Peut-on tout montrer à la télévision ? Je me suis intéressée aux entretiens de M. Le Lay et

    728 Mots / 3 Pages
  • Il faut mentir s'il n'y a que du mal à attendre de l'aveu d'une vérité.

    Il faut mentir s'il n'y a que du mal à attendre de l'aveu d'une vérité.

    "Il faut mentir s'il n'y a que du mal à attendre de l'aveu d'une vérité." Michel Leiris Depuis la nuit des temps, la vérité est présentée en étalon de valeur, jusque dans la Bible qui l’érige en commandement. Mais a-t-elle encore sa place lorsqu’elle laisse derrière elle souffrance et larmes ? Elle serait alors fautive de rendre la réalité insupportable. Comme si sa qualité vacillait à la moindre contrariété. Comme si ce vœu pieux n’était

    872 Mots / 4 Pages
  • Le dramaturge a pour fonction d'éclairer, d'exposer sur scène l'homme dans sa véritable nature afin de le mettre face à soi-même pour mieux qu'il se corrige!

    Le dramaturge a pour fonction d'éclairer, d'exposer sur scène l'homme dans sa véritable nature afin de le mettre face à soi-même pour mieux qu'il se corrige!

    Intro : Le dramaturge a pour fonction d'éclairer, d'exposer sur scène l'homme dans sa véritable nature afin de le mettre face à soi-même pour mieux qu'il se corrige! Le théâtre comme miroir de soi-même et comme reflet de la société ! Et le rôle du dramaturge est de proposer soit par l'ironie, soit par la satire, soit par la tragédie un moyen de dire aux hommes: " Regardez comment vous êtes ? Êtes-vous digne de

    924 Mots / 4 Pages
  • Pourquoi les Irlandais ont-ils émigrés de manière continu tout au long du XIXe siècle ?

    Pourquoi les Irlandais ont-ils émigrés de manière continu tout au long du XIXe siècle ?

    Présentations des documents fournis : Le document 1 représente la carte d’émigrations au XIXe siècle en Irlande provenant du livre ’’the concise history of ireland’’ de Sean Duffy, en 2005, Sur cette carte on aperçoit un code couleurs permettant de savoir le taux de mortalité lié à la famine en pourcentage.On remarque d’ailleurs qu’il y a plus de perte que de gain de la population Irlandaise. Le document 2 représente La St Patrick aux Etats-Unis

    352 Mots / 2 Pages
  • Peut-on tout dire ?

    Peut-on tout dire ?

    MAGNER Kivanui DISSERTATION DE PHILOSOPHIE Peut-on tout dire ? Cette interrogation en apparence simple peut immédiatement porter à croire, sous l'angle du sens commun, que l'on peut effectivement se permettre et être capable de tout dire, rien ne nous échapperait. Notre langage doublement articulé, en comparaison aux formes de communications des autres êtres vivants, nous permet d'exprimer notre pensée conceptuelle qui n'est autre qu'une des facettes de notre conscience réflexive. Cependant on peut se demander

    2 609 Mots / 11 Pages
  • Peut-on tout dire ?

    Peut-on tout dire ?

    Lola Morey Dissertation de philosophie : Peut-on tout dire ? « Dire » renvoie à la capacité d’expression, l’homme s’exprime en grande partie grâce au langage qui est une faculté qui lui est propre, elle lui permet de communiquer, de faire passer et d'imposer ses idées. Il entretient un rapport permanent avec la pensée de l'homme. Grâce au langage, l'homme peut exprimer ses pensées, les formuler avec des mots, dans le but de se faire

    2 130 Mots / 9 Pages
  • Séance 9 - fragment n°199 de "que l'homme contemple" à "Tout autre ne peut le faire"

    Séance 9 - fragment n°199 de "que l'homme contemple" à "Tout autre ne peut le faire"

    Séance 9 - fragment n°199 de "que l'homme contemple" à "Tout autre ne peut le faire" Eléments pour l'introduction Situation : Le texte étudié est un extrait du fragment 199, qui se trouve dans liasse XV, dont le tire est "transition de la connaissance, de l'homme, adieu". Caractérisation : Dans ce début du fragment 199, à prendre la mesure de la nature à travers la considération des deux infinis, de la grandeur et de la

    475 Mots / 2 Pages
  • « société civile » et « lobbies » (tout) contre les institutions de l’UE

    « société civile » et « lobbies » (tout) contre les institutions de l’UE

    Politiques et institutions de l’Union Européenne « société civile » et « lobbies » (tout) contre les institutions de l’UE Plan détaillé : Les groupes d’intérêt sont des acteurs plus ou moins organisés qui tentent d’influencer les pouvoirs publiques pour défendre les intérêts particuliers d’un groupe ou d’un secteur d’activité. Ils se représentent comme les résponsables de la « société civiles » sous la forme de syndicats, associations, mouvements, etc. Ils défendent des intérêts plus

    1 520 Mots / 7 Pages
  • Vérité

    Vérité

    Ceci est une série de poèmes que j'ai écrits moi-même, il n'y avait ainsi aucun type de contenu adéquat pour décrire cela. Vérité Insouciance et innocence dérobées Me voilà à la cruauté du monde livrée Beaucoup trop soucieuse à mon âge Beaucoup trop consciente de ce monde sauvage Démunie et presque sans défense Car j'ai pour seule arme mon indifférence Indifférence relative certes, mais indispensable Pour ignorer le nuisible, le garder à distance Car se

    1 598 Mots / 7 Pages
  • Philosophie La vérité

    Philosophie La vérité

    Déf : Le dialogue est le discours de l’âme avec elle-même qui s’interroge et se répond. Sur le plan philosophique, le dialogue comme l’explique Pierre Hadot (La Philosophie comme manière de vivre) se traduit par le désir que l’âme éprouve à s’ouvrir à la connaissance de l’universel. Désir que ne connaît pas l’âme qui monologue (Dialoguer=penser) (Dialoguer différent de monologuer) Il y a deux manières de monologuer (= s’empêcher de penser) : - Soit avoir

    1 690 Mots / 7 Pages
  • Institutions Carolingiennes - “ Tout lui [Clovis] réussissait, parce qu’il marchait le coeur droit devant Dieu ”

    Institutions Carolingiennes - “ Tout lui [Clovis] réussissait, parce qu’il marchait le coeur droit devant Dieu ”

    Tout lui [Clovis] réussissait, parce qu’il marchait le coeur droit devant Dieu ” Définition & Délimitations : La citation ici présente, marque dès son début une l’idée d’intégralité (Adjectif “ Tout”), le verbe qui suit un succès dans ce que l’on entreprend (Verbe “Réussir), cela est dû à la prospérité, sa réussite à tout point de vue du sujet évoqué (ici Clovis). Dans cette citation le coeur représente son âme, l’organe à cet époque

    875 Mots / 4 Pages
  • Peut-on soutenir "à chacun sa vérité" ?

    Peut-on soutenir "à chacun sa vérité" ?

    Sujet numéro 1 : Peut-on soutenir « à chacun sa vérité » ? La vérité se définit en philosophie par ce à quoi l'esprit peut et doit donner son assentiment. Dans les sociétés modernes d’aujourd’hui où domine le droit à l’expression mais aussi où domine la liberté pour un individu d’avoir ses propres opinions qu’elles soient politiques, religieuses ou encore morales, différentes vérités concernant les mêmes sujets font surfaces. Il est par exemple très difficile

    1 180 Mots / 5 Pages
  • La protection sociale doit-elle avoir pour finalité d’aider certaines ou d’aider tout le monde ?

    La protection sociale doit-elle avoir pour finalité d’aider certaines ou d’aider tout le monde ?

    La protection sociale doit elle avoir pour finalité d’aider certaines ou d’aider tout le monde ? La protection sociale regroupe l’ensemble des mécanismes qui permettent aux individus de faire face, principalement financièrement, aux conséquences qui découlent des risques sociaux et qui sont susceptibles de faire baisser leurs ressources ou qui provoque une hausse de leurs dépenses, on parle ici de risque sociaux. A ses origines, la protection sociale se focalisait uniquement sur la logique de

    914 Mots / 4 Pages
  • Le bonheur ou la vérité

    Le bonheur ou la vérité

    Fanny Funck Philosophie 24/09/2018 T02ES Se demander s’il faut préférer le mensonge ou la vérité suppose qu’il faudrait établir une hiérarchie, soit peser le pour et le contre de chacun. Le mensonge est une parole qui diffère de la réalité, c’est-à-dire une pensée qui ne reflète pas ce que l’on dit. L’intention est de berner une personne. Mentir est jugé comme immoral. Par exemple ne pas avouer notre infidélité à son compagnon afin de ne

    1 840 Mots / 8 Pages