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Pourquoi Ne Peut On Plus Se Passer Des Nouvelles Technologies dissertations et mémoires

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8 477 Pourquoi Ne Peut On Plus Se Passer Des Nouvelles Technologies dissertations gratuites 276 - 300 (affichage des premiers 1 000 résultats)

Dernière mise à jour : 2 Août 2015
  • La connaissance n’emprunte pas nécessairement à la voie de la science : pour pénétrer les arcanes des conduites humaines, la lecture d’un grand roman peut se révéler plus éclairante que celle d’une étude sociologique

    La connaissance n’emprunte pas nécessairement à la voie de la science : pour pénétrer les arcanes des conduites humaines, la lecture d’un grand roman peut se révéler plus éclairante que celle d’une étude sociologique

    Dissertation française Sujet : « La connaissance n’emprunte pas nécessairement à la voie de la science : pour pénétrer les arcanes des conduites humaines, la lecture d’un grand roman peut se révéler plus éclairante que celle d’une étude sociologique. » Tzvetan Todorov. L’Homme, depuis la nuit des temps, se veut construit sur base d’un mystère encore aujourd’hui non résolu. Les innombrables tunnels et autres conduites de la pensée humaine établissent un réseau si vaste en

    707 Mots / 3 Pages
  • Pensez vous qu'il existe des sujets dont on ne doive pas rire

    Pensez vous qu'il existe des sujets dont on ne doive pas rire

    Travail d'écriture personnelle : Pensez-vous qu'il existe des sujets dont on ne doive pas rire ? : Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les documents du corpus ainsi que sur vos connaissances personnelles. Le rire est le propre de l'homme disait Aristote. De fait le rire est une fonction naturelle du corps contre laquelle on ne peut pas résister ; la preuve en chanson dans « le fou rire » de

    1 602 Mots / 7 Pages
  • Le travail peut-il encore remplir son rôle d’agent de socialisation et d’intégration dans notre société, ne serait-il plus cette valeur première du lien social ? Ou bien, y a-t-il d’autres formes d’intégration ?

    Le travail peut-il encore remplir son rôle d’agent de socialisation et d’intégration dans notre société, ne serait-il plus cette valeur première du lien social ? Ou bien, y a-t-il d’autres formes d’intégration ?

    Sommaire : Introduction 3 I. L’histoire des centres d’aide par le travail 5 La notion d’enfermement de Foucault L’école de Jules FERRY et la notion d’éducabilité La création des classes spécialisées Les centres d’aide par le travail La création des I.M.E et des C.A.T La construction des C.A.T II. Le rôle de l’Educateur Technique Spécialisé 16 Les fondements de la profession Le mouvement philanthropique L’école des contremaîtres La fin des contremaîtres La mission de l’Educateur

    9 632 Mots / 39 Pages
  • Des Goûts Et Des Couleurs On Ne Discute Pas

    Des Goûts Et Des Couleurs On Ne Discute Pas

    "Des goûts et des couleurs on ne discute pas." Cette expression participait à l’enseignement dès le Moyen-Age, de la philosophie et de la théologie. Cependant Paul Valéry répondra à cette citation par cette phrase : « Il faut disputer des goûts et des couleurs. D'abord parce que toute dispute se réduit à cette espèce, et qu'il faut que l'on dispute. » La notion des goûts et de jugement amène  à différentes théories à des

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  • La Liberté,est-ce Ne Se Soumettre à Rien

    La Liberté,est-ce Ne Se Soumettre à Rien

    F)Quelques formes du langage: Nous avions vu plus haut que le langage est multiforme même si le langage oral est le plus utilisé, d'autre forme du langage intervient dans la communication avec leurs avantages et leurs inconvénients. *Le langage oral: c'est la forme la plus utilisé et sans doute l'une des plus anciennes. Il se caractérise par la production de signe sonore grâce à l'articulation de la voix par le biais de l'appareil phonatoire. *Le

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  • Data Vault: comment se distingue cette nouvelle vision d'entrepôt de données?

    Data Vault: comment se distingue cette nouvelle vision d'entrepôt de données?

    Data Vault: Comment se distingue cette nouvelle vision d'entrepôt de données? Cet article est le premier d'une série d'articles traitant de l'approche Data Vault de modélisation d'entrepôts de données. Depuis de nombreuses années, deux visions classiques s'affrontent en ce qui concerne la modélisation des entrepôts de données. L’approche Inmon de modélisation d’entrepôt de données d’entreprise par sujet et normalisée et l’approche Kimball de modélisation en étoiles où l’intégration en un entrepôt d’entreprise est assurée par

    2 841 Mots / 12 Pages
  • Pour ne plus être aussi stressés PARTICIPONS activement au combat

    Pour ne plus être aussi stressés PARTICIPONS activement au combat

    Pour ne plus être aussi stressés PARTICIPONS activement au combat Villes résilientes de l’UNISDR Par Muscadin Jean-Yves Jason ArchivEconomiste N.S. Directeur Exécutif JSociety Rendre ma ville résiliente! est le thème central de la campagne de prévention lancée par l'UNISDR, l’institution à l’ONU chargée de la stratégie internationale de prévention des catastrophes et visant à convaincre les maires et les responsables municipaux à rendre leur ville résiliente face aux catastrophes. En fait, pour adhérer à cette

    3 134 Mots / 13 Pages
  • Peut-On Ne Pas Savoir Ce Que L'On Fait ?

    Peut-On Ne Pas Savoir Ce Que L'On Fait ?

    Autrui : La personne est - elle un objet ? Autrui est-il un autre moi-même ? Autrui peut-il être pour moi autre chose qu’un obstacle ou moyen ? Le respect n'est-il dû qu'à la personne ? Qui sont les autres ? Autrui est-il ce qui reste quand on a dépouille l'autre de tout ce qui fait sa singularité ? Vaincre la peur de l'autre? Dire d'autrui qu'il est mon semblable, est-ce dire qu'il me ressemble

    588 Mots / 3 Pages
  • Peut-on Se Connaitre Sois-même ?

    Peut-on Se Connaitre Sois-même ?

    « Je pense donc je suis » voilà ce qui fait, selon Descartes, la différence entre l’objet et le sujet, car l’objet est privé de raison. A l’inverse, l’homme pense, réfléchit, décide, imagine… Connaitre un objet s’avère facile car il suffit d’expliquer ses caractéristiques qui ne changent pas, car on peut identifier les différentes étapes de fabrication car ces dernières ne changent pas. L’objet est souvent défini par un mode d’emploi qui nous permet de

    1 503 Mots / 7 Pages
  • Dissertation éthique Et Politique: doit-on se soucier des générations futures?

    Dissertation éthique Et Politique: doit-on se soucier des générations futures?

    Plus le temps passe, plus la protection de l’environnement est un sujet présent dans les sociétés du monde entier. Les changements climatiques semblent se faire sentir d’avantage à chaque saison et nous font prendre conscience des effets à long terme de nos actions sur l’environnement. Mais doit-on se soucier des générations futures? Et si les actes que nous posons maintenant pouvaient hypothéquer leur avenir? Et si nous commencions à nous soucier de celles-ci mais qu’en

    820 Mots / 4 Pages
  • Peut On Vivre Ne Société Sans Droit ?

    Peut On Vivre Ne Société Sans Droit ?

    Peut-on vivre sans Droit ? D’après Aristote, « L’Homme, cet être sociable », par essence tend à vivre en société. C’est pourquoi afin de vivre en communauté avec ses semblables il a du instauré des règles qui ont au fur et à mesure de l’histoire évoluer, qui se sont complexifié et perfectionné pour devenir une véritable forme arborisé. Ces règles instaurent notamment une hiérarchie sociale, on note ceci que l’on considère le chef de tribu, en passant par

    2 515 Mots / 11 Pages
  • Comment se porte le secteur des jus au Canada. Est-il plus ou moins frappé par la conjoncture économique ?

    Comment se porte le secteur des jus au Canada. Est-il plus ou moins frappé par la conjoncture économique ?

    Reflexion strategique SOMMAIRE : • Introduction : ………………………………………………… page 3 • Présentation : ………………………………………………….page 4 • L’analyse de l’environnement externe : ………………………page 5 • L’environnement interne : …………………………………….page 11 • Les objectifs stratégiques : …………………………………….page 14 • Notre recommandation : ……………………………………... page 15 • Les stratégies de déploiement : ………………………………..page 16 • Conclusion : ……………………………………………………page 20 • Bibliographie : …………………………………………………page • Annexes : ………………………………………………………page Introduction : Suite à la crise sans précédent, débutée aux Etats-Unis,

    5 364 Mots / 22 Pages
  • On Ne Badine Pas Avec L'amour

    On Ne Badine Pas Avec L'amour

    Etymologiquement, le mot théâtre renvoie à l’action de regarder : dès son origine, il est conçu comme un spectacle qui nécessite des acteurs et un public. Le théâtre ne saurait donc se réduire à un texte écrit dans un livre : la représentation théâtrale incarne ce texte en le faisant vivre dans un espace réel, la scène. Il est donc légitime de se demander si les personnages disposent uniquement des mots pour exprimer leurs sentiments.

    208 Mots / 1 Pages
  • Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

    Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

    La notion de conscience abordée au fil des siècles par les philosophes nous amène à nous poser la question « Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? », et plus précisément à nous demander dans quelles situations n'avons-nous pas la possibilité de comprendre pleinement nos agissements. Ainsi, après avoir analysé dans un premier temps les situations qui nous amènent à la perte de conscience de nos actes, nous verrons que les philosophes, appuyés

    279 Mots / 2 Pages
  • Quel est le nouvel ordre international qui se met en place après la guerre froide et celui-ci peut-il assurer la stabilité du monde ?

    Quel est le nouvel ordre international qui se met en place après la guerre froide et celui-ci peut-il assurer la stabilité du monde ?

    Introduction [Accroche] L'effondrement du communisme au début des années 1990 a consacré le triomphe des États-Unis, devenus puissance dominante d'un « nouvel ordre mon¬dial » : « Maintenant, nous voyons apparaître un nouvel ordre mondial [...]. Un monde où les Nations Unies, libérées de l'impasse de la guerre froide, sont en mesure de réaliser la vision historique de leurs fondateurs » (George Bush, mars 1991). Dix ans plus tard, le 11 septembre 2001 et ses

    3 489 Mots / 14 Pages
  • Peut On Dire Qu'une Societe Est Plus Civilisee Qu'une Autre

    Peut On Dire Qu'une Societe Est Plus Civilisee Qu'une Autre

    s’agit de reformuler avec vos propres mots la question qui vous est posée. Il convient, lors de la problématisation du sujet, de se demander constamment si vos propos sont en relation directe avec le sujet de dissertation. Rechercher des idées Notez de manière ordonnée les idées qui vous viennent à l’esprit au fur et à mesure : ainsi, vous ne les oublierez pas. Faire un plan Selon le sujet de dissertation qui vous est proposé,

    253 Mots / 2 Pages
  • Être Libre, Est-ce Ne Pas Se Soumettre ?

    Être Libre, Est-ce Ne Pas Se Soumettre ?

    Être libre, est-ce ne pas se soumettre ? I. La liberté totale a un sens, ou la liberté n'est pas. I1. : Il faut supposer l'idée d'une liberté inhérente à l'homme pour éviter de faire de lui un simple objet soumis à des déterminations internes ou externes (biologiques, psychologiques, sociales, etc.). Sans elle, il ne pourrait être ni moralement responsable de ses pensées et de ses actes, ni être considéré comme un sujet de droit

    932 Mots / 4 Pages
  • On Ne Badine Pas Avec L'amour

    On Ne Badine Pas Avec L'amour

    Résumé "On ne badine pas avec l'amour" de Alfred Musset Personnages :
Le baron
Perdican, son fils.
Maître Blazius, gouverneur de Perdican.
Maître Bridaine, curé.
Camille, nièce du Baron
Dame Pluche, sa gouvernante.
Rosette, sœur de lait de Camille.
Le chœur de paysans. Acte I Sc2.Le chœur ouvre la pièce d’une façon comique, en décrivant Maître Blazius (arrive sur une mule… c’est un poivreau) tout à fait ridicule. Celui-ci vient donner des nouvelles de Perdican. Perdican revient de Paris aujourd’hui, le jeune l’impressionne

    1 327 Mots / 6 Pages
  • Comment comprendre que l’homme du livre puisse ainsi différer de l’homme de la vie alors qu’ils sont si étroitement liés ? Quels sont les liens que l’on peut déceler à la lecture d’une histoire entre le romancier et ses personnages ?

    Comment comprendre que l’homme du livre puisse ainsi différer de l’homme de la vie alors qu’ils sont si étroitement liés ? Quels sont les liens que l’on peut déceler à la lecture d’une histoire entre le romancier et ses personnages ?

    André Maurois, écrivain et académicien français du XIXe siècle livrait ainsi sa vision du personnage de roman en expliquant ses différences avec l’homme de la vie réelle. Comment comprendre que l’homme du livre puisse ainsi différer de l’homme de la vie alors qu’ils sont si étroitement liés ? Quels sont les liens que l’on peut déceler à la lecture d’une histoire entre le romancier et ses personnages ? La première différence fondamentale décrite par Maurois

    1 066 Mots / 5 Pages
  • Que prétend on affirmer en déclarant que l'homme est né libre ?

    Que prétend on affirmer en déclarant que l'homme est né libre ?

    Corrigé de dissertation en philosophie Que prétend on affirmer en déclarant que l'homme est libre ? Introduction - quelques suggestions Pour réussir un tel devoir, il faut souligner l’existence dans l’opinion commune de deux représentations opposées de la liberté, comme état ou comme conquête. Vous devez souligner l’enjeu éthique et politique de la question, il s’agit de mettre en avant le thème de la responsabilité, seul un homme libre de ses choix sera dit

    774 Mots / 4 Pages
  • Musset, On Ne Badine Pas Avec L'amour

    Musset, On Ne Badine Pas Avec L'amour

    Alfred de Musset, On ne badine pas avec l’amour (1834) p. 194 OBJECTIFS ET ENJEUX – Aborder la complexité du dialogue théâtral (la double énonciation et le témoin caché). – Montrer que l’aveu n’est pas seulement une délivrance pour celui qui le profère, mais qu’il a un impact sur les autres. LECTURE ANALYTIQUE Nous avons ici le dénouement de la pièce. Autrement dit, l’aveu intervient dans la dernière scène de l’œuvre et conclut l’intrigue. En

    1 321 Mots / 6 Pages
  • Internet ne se définit pas en tant que média traditionnel

    Internet ne se définit pas en tant que média traditionnel

    Introduction Un média est un moyen de communication, technique ou naturel, qui permet la transmission d’un message. Les principaux médias sont l’affichage, la presse, la radio et la télévision. Aujourd’hui on parle plus de mass media qui est un moyen de diffusion collectif, permettant de rapidement communiquer à un public vaste et hétérogène. Avec le développement d’internet comme nouveau support de communication et comme puissante source d’information, on pourrait donc se demander si ce dernier

    1 443 Mots / 6 Pages
  • Ne désir-t-on Pas Ce Dont On Manque ?

    Ne désir-t-on Pas Ce Dont On Manque ?

    Soutenir que nous ne désirons que ce dont nous avons besoin, c'est peut-être se laisser abuser par la ressemblance structurelle que l'on peut observer entre l'état de besoin et celui de désir : s'il faut bien d'une part remarquer que l'état de besoin comme le désir s'apparentent en cela qu'ils sont tous les deux l'effet d'un manque par rapport à une fin, rien n'indique d'autre part que l'apparentement soit total, rien n'assure que par-delà cette

    214 Mots / 1 Pages
  • On ne badine pas avec l'amour, Musset

    On ne badine pas avec l'amour, Musset

    Correction du commentaire de On ne badine pas avec l’amour I, 1 - MUSSET Forme : scène d’exposition d’une pièce de théâtre, en prose. Originalité : présence d’un « personnage », le Chœur, qui représente les villageois, mais aussi sert à commenter, annoncer les événements. Utilisation d’une convention du théâtre antique. Contexte : Musset, poète et dramaturge romantique du XIXe siècle. Sens : Scène d’exposition originale et fantaisiste, construite à la fois sur des effets

    959 Mots / 4 Pages
  • Début d'une Dissertation De Philosophie: Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

    Début d'une Dissertation De Philosophie: Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

    Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? Est-il possible que l'homme n'ait pas conscience de ses actes ? Cette question nous invite à nous interroger sur le fait que nous puissions avoir ou non conscience de ce que nous faisons. Seulement, afin de répondre pleinement à cette question nous devons tout d'abord prendre connaissance des différents sens des termes du sujet : " Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ". Ici,

    336 Mots / 2 Pages