Peut On Renoncer A Notre Liberte dissertations et mémoires
4 265 Peut On Renoncer A Notre Liberte dissertations gratuites 201 - 225 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Ma Liberté S'arrête T Elle Ou Commence Celle D'autrui
Ma liberté s'arrête-t-elle où commence celle d'autrui ? Problématisation "La liberté des uns s'arrête là où commence celle des autres" : cette phrase est devenue une évidence, presque un proverbe. Elle est sans cesse répétée, jamais repensée. Le sujet consiste précisément à s'interroger sur cette "évidence" pour tenter de la remettre en question. Cette affirmation est une tentative de répondre au difficile problème : comment les liberté des différents individus peuvent-elles coexister au sein d'une
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Sujet : Faut-il renoncer à l’idée que l’homme à une nature ?
Faut-il renoncer à l’idée que l’homme à une nature ? SYNONYMES Nature âme, campagne, caractéristique, constitution, cosmos, essence, état, génie, idiosyncrasie, modèle, monde, personnalité, propriété, qualité, substance, tempérament, univers Homme adulte, amant, âme, anthropoïde, bipède, bonhomme, bougre, bras, citoyen, courtisan, créature, être, gars, gus, hominien, humain, juriste, légiste, mec, monsieur, mortel, prochain, savant, soldat, troupier, type, zigue. INTRODUCTION : Les sciences ont ramené l’homme au niveau de tout objet de la nature et
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Etre raisonnable, est-ce renoncer à ses désirs ?
Etre raisonnable, est-ce renoncer à ses désirs ? Etre raisonnable est se contenter des choses que notre raison, fondée sur l’éthique et la morale, juge bonnes. Les désirs de l’homme, qui sont ni plus ni moins les attractions fondamentales pour combler des manques sont-ils alors des fruits du déraisonnable ? Nous allons juger en premier le fait que les désirs sont nécessaires à la vie. Puis nous allons dire en quoi le désir illimité est
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Comment mesure-t-on la production ?
Chap. III Comment mesure t’on la production ? Secteurs d’activité : Le secteur d’activité ou secteur économique est l’ensemble des entreprises qui ont le même type de propriété, qui produisent des biens ou qui fournissent des services analogues entrant dans une même catégorie. Production marchande : Production de biens et de services marchands vendus sur un marché. Production non-marchand : Production de services non-marchand, non vendus sur un marché, ou vendus à un prix couvrant
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Peut-on expliquer une œuvre d’art?
Réponse de notre équipe pédagogique : Peut-on expliquer une œuvre d’art , Votre Q° repose sur le chapitre consacré à l ’ Art. Elle pose le problème de la rationnalité de l’œuvre d’ Art : comment comprendre que les œuvres d’art soient à la fois l’émanation de la subjectivité la plus originale d’un artiste et en même temps reconnues comme telles par le plus grand nombre, pour des raisons différentes ? Nous démontrerons, que l’art
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Assiste-on à une marchandisation croissante des économies occidentales ?
Assiste-on à une marchandisation croissante des économies occidentales ? I- La marchandisation a- Le constat Ventes d'organes, la privatisation de la santé, la privatisation du service publique comme la poste... Lien avec le cours sur la notion du marché et d'une nouvelle offre qui porte sur de nouveaux produits et services. Il peut être judicieux ou intéressant de rendre légal ce qui est illégal afin de pouvoir le contrôler. b- Les causes Transformation des modes
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L'Etat Est-il L'ennemi De Notre Liberté
L’Etat est-il l’ennemi de notre liberté ? L’état est l’ensemble des organes juridiques et administratifs d’une société. Il incarne les lois qui fixent les limites de notre liberté. Un ennemi est quelqu’un qui nous nuit, qui est notre adversaire, contre qui nous sommes en guerre. La liberté quant à elle définit l’état d’une personne qui ne subit pas de contraintes ou de soumissions par une autre personne ou par un pouvoir. La difficulté de cette
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On Ne Badine Pas Avec L'amour
Etymologiquement, le mot théâtre renvoie à l’action de regarder : dès son origine, il est conçu comme un spectacle qui nécessite des acteurs et un public. Le théâtre ne saurait donc se réduire à un texte écrit dans un livre : la représentation théâtrale incarne ce texte en le faisant vivre dans un espace réel, la scène. Il est donc légitime de se demander si les personnages disposent uniquement des mots pour exprimer leurs sentiments.
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Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?
La notion de conscience abordée au fil des siècles par les philosophes nous amène à nous poser la question « Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? », et plus précisément à nous demander dans quelles situations n'avons-nous pas la possibilité de comprendre pleinement nos agissements. Ainsi, après avoir analysé dans un premier temps les situations qui nous amènent à la perte de conscience de nos actes, nous verrons que les philosophes, appuyés
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Comment et pourquoi devient on addict aux jeux d’argent ?
Addiction aux jeux d’argent : Problématique : Comment et pourquoi devient on addict aux jeux d’argent ? Tout d’abord pour pouvoir jouer a des jeux d’argent il faut être majeur (18 ans ou plus ) Par définition, le jeu est un plaisir, un divertissement qui tient un rôle essentiel dans la construction et l'équilibre des êtres humains. Néanmoins, il peut, dans certaines circonstances, devenir une véritable pathologie, entraînant alors plus de malheur que de plaisir,
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Que peut-on dire par l’égalité professionnelle ?
Introduction : Le principe de l’égalité est l’un des piliers des Droits de l’Homme. Il est conçu sans distinction de race, d’âge, de sexe, de couleur, d’opinion politique, de religion. Il concrétise l’égalité des citoyens devant la loi et affirme les mêmes droits et les mêmes obligations . En dépit de l’affirmation de l’égalité entre l’homme et la femme à la fois dans les instruments internationaux des Droits de l’Homme et dans les législations nationales
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Le Sentiment De La Liberté Est-il Illusoire ?
Le sentiment de la liberté est-il illusoire ? « Liberté, liberté chérie », dans notre hymne national, l’homme est à la recherche de la liberté car celle-ci est un des fondements de la nature humaine, de l’esprit humain et c’est une quête de la liberté où l’homme chercher à définir le sentiment de la liberté selon lequel il aurait le pouvoir de faire des choix. Mais l’homme a-t-il vraiment ce pouvoir ou n’est-il pas contraint
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Vive La Liberté
Vive la liberté Tu es chrétien par et pour la charité ; par rien d'autre et pour rien d'autre. Si tu oublies la charité, tu te rends absurde ; et, si tu la trahis, tu deviens monstrueux. Aucune justice ne peut se dispenser de sa loi. Si tu te détournes d'elle pour recevoir plus grand qu'elle, tu préfères la richesse à la Vie. Si tu te détournes d'elle pour donner meilleur qu'elle, tu prives le
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Peut On Dire Qu'une Societe Est Plus Civilisee Qu'une Autre
s’agit de reformuler avec vos propres mots la question qui vous est posée. Il convient, lors de la problématisation du sujet, de se demander constamment si vos propos sont en relation directe avec le sujet de dissertation. Rechercher des idées Notez de manière ordonnée les idées qui vous viennent à l’esprit au fur et à mesure : ainsi, vous ne les oublierez pas. Faire un plan Selon le sujet de dissertation qui vous est proposé,
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Libertés Politiques
La question de l’implantation des antennes relais en matière de téléphonie mobile est un enjeu économique important. Mais, c’est à propos de ses incidences en matière de santé publique que cette question est le plus fréquemment abordé, tant dans les médias que devant les tribunaux. C’est un tel problème qui se pose en l’espèce. Dans cette affaire, le maire de la commune de Saint-Denis a, par arrêté du 14 Septembre 2006, interdit l’installation des antennes
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La Théorie De La Voie De Fait Est-elle Encore Utile à La Protection Des Libertés ?
«Nul ne peut être arbitrairement détenu, l'autorité judiciaire gardienne de la liberté individuelle assure le respect de ce principe dans les conditions prévues par la loi». Cette citation, tirée de l'article 66 de la Constitution du 4 octobre 1958, illustre que le juge judiciaire est consacré comme le gardien des libertés individuelles. Cette idée s'est d'ailleurs forgée au XIXème siècle, pendant lequel il était déjà considéré comme le gardien de la propriété et des libertés.
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La Liberté Guidant Le Peuple
Eugène Delacroix. La Liberté Guidant Le Peuple. (1830). La scène se déroule le 28 juillet 1830, 2ème journée des 3 Glorieuses, durant laquelle le drapeau tricolore est hissé sur Notre-Dame de Paris et sur l’Hôtel de Ville conquis par les insurgés. Le tableau représente une des barricades caractéristiques de ces journées révolutionnaires, on pouvait en compter plus de 4000, prise d’assaut au milieu des cadavres et des blessés par un groupe d’hommes d’origines sociales diverses
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Révolutions, Libertés, Notions, à L'aube De L'époque Contemporaine (1789/1850)
Thème 5:Révolutions, libertés, notions, à l’aube de l’époque contemporaine (1789/1850) -1792: Proclamation de la I République (France) -1830: Les 3 Glorieuses (France) Leçon 1: La révolution française, l’affirmation d’un nouvel univers politique. -Comparer doc.1 p.228 et doc.6 p.265 (manuel hist.) Qu’en concluez-vous sur l’évolution de la société française entre 1779 et 1791? Doc.1 p.228: Louis XVI (1774/1793) Bourbon=portrait costume de sacre=incarnation du pouvoir absolu, c’est donc un doc. de propagande. Doc.6 p.265: Louis XVI (1791)=fuite
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On Ne Badine Pas Avec L'amour
Résumé "On ne badine pas avec l'amour" de Alfred Musset Personnages : Le baron Perdican, son fils. Maître Blazius, gouverneur de Perdican. Maître Bridaine, curé. Camille, nièce du Baron Dame Pluche, sa gouvernante. Rosette, sœur de lait de Camille. Le chœur de paysans. Acte I Sc2.Le chœur ouvre la pièce d’une façon comique, en décrivant Maître Blazius (arrive sur une mule… c’est un poivreau) tout à fait ridicule. Celui-ci vient donner des nouvelles de Perdican. Perdican revient de Paris aujourd’hui, le jeune l’impressionne
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Va t-on sortir de la crise ?
Sujet: Va t-on sortir de la crise? « Mais oui, mais oui, la crise est finie! » chantent en cœur certains experts citant une bourse en hausse, un marché qui commence a surmonter les effets néfastes de la crise... Mais la baisse des prix se poursuit, les banques demeurent toujours réticentes... Alors crise ou pas crise? Techniquement au niveau mondial, la crise c'est a dire phase de perturbation sévère ayant son origine dans la chute
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Dissertation: doit-on considérer que le bonheur appartient au domaine du sensible ?
Introduction : le bonheur issu du sensible Les Anciens avaient déjà de leur temps défini le bonheur : pour Platon il s’agissait de l’assouvissement des désirs présents en nous par le biais d’une vie de raison et de tempérance ; cela nous apporterait une sensation de satisfaction, de plénitude totale. De manière générale on estime qu’il y a « bonheur » quand tous les désirs (passion) de l’individu sont comblés, et cela de manière continue
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Raisonne T'on Bien Quand On Veut Avoir Raison A Toux Prix
Résonne t’on bien quand on veut avoir raison a tous prix ? Le sujet ici , introduit deux idées , l’idée de bien résonner , et celle d’avoir raison a tous prix , nous allons essayer de les assemblés. D’abord , résonner c’est le fait de faire usage de la raison , d’enchainer les arguments pour aboutir a une conclusion, d’appliquer un raisonnement. Avoir raison a toux prix , c’est vouloir avoir raison , et
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Synthèse : Quels Formes Prennent Les dérives Que L'on Prête Au Sport Et Peut-on Les généraliser
Le sport est souvent accusé d’être l'objet de dérives, phénomène illustré par les cinq documents qui composent ce corpus. Il s'agit, en l'occurrence, d'un entretien entre le web-magazine laviedesidees.fr et Isabelle Queval intitulé « Le sport, idéal démocratique ? » (doc.1), d'un extrait de l'ouvrage Les terrasse de l’Île Elbe de Jean Giono paru en 1976 (doc.2), d'un article titré « le culte du sport, école de vertus ? » écrit par Luc Ferry dans le journal Le Figaro du 17
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Peut-on Aimer La vérité Sans La Connaître ?
Peut-on aimer la vérité sans la connaître ? par Guillaume Delaby 1er prix de philosophie (séries ES et S), 2001 Un proverbe, cité par Karl Jaspers au premier chapitre de son Introduction à la philosophie, prétend que "la vérité sort de la bouche des enfants et des fous", c'est-à-dire de personnes qui - a priori - ne connaissent ni n'aiment clairement la vérité. S'il est certain que les enfants (in-fans, êtres privés de parole) et
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Comment comprendre que l’homme du livre puisse ainsi différer de l’homme de la vie alors qu’ils sont si étroitement liés ? Quels sont les liens que l’on peut déceler à la lecture d’une histoire entre le romancier et ses personnages ?
André Maurois, écrivain et académicien français du XIXe siècle livrait ainsi sa vision du personnage de roman en expliquant ses différences avec l’homme de la vie réelle. Comment comprendre que l’homme du livre puisse ainsi différer de l’homme de la vie alors qu’ils sont si étroitement liés ? Quels sont les liens que l’on peut déceler à la lecture d’une histoire entre le romancier et ses personnages ? La première différence fondamentale décrite par Maurois
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