Notre Dame De Paris Livre Ll Chapitre 3 dissertations et mémoires
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Notre dame de Paris, Livre II Chapitre III
Notre dame de Paris, Livre II Chapitre III Dans un vaste espace laissé libre entre la foule et le feu, une jeune fille dansait. Si cette jeune fille était un être humain, ou une fée, ou un ange, c’est ce que Gringoire, tout philosophe sceptique1, tout poète ironique qu’il était, ne put décider dans le premier moment, tant il fut fasciné par cette éblouissante vision. Elle n’était pas grande, mais elle le semblait, tant sa
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Notre dame de Paris, Livre II Chapitre III
On peut remarquer que tous les textes donner à étudier ont un point commun, ils traitent du même thème celui du regard amoureux. L'extrait de la princesse de Clèves de Mme Lafayette, et l'extrait de La chartreuse de Parme de Stendhal sont écrit sous le même genre de jeu de regard. En effet dans le texte de Mme Lafayette, on retrouve le Duc de Nemours dans la place du voyeur, il est dehors dans le
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Texte A - Victor Hugo, Notre-Dame de Paris, Livre I, chapitre III, 1831
Corpus : - Texte A - Victor Hugo, Notre-Dame de Paris, Livre I, chapitre III, 1831. - Texte B - Émile Zola, Le Rêve, chapitre I, 1888. - Texte C - Blaise Cendrars, L’Or, chapitre VI, 21, 1925. - Texte D - Véronique Ovaldé, Et mon cœur transparent, chapitre III, 2008. I. Vous répondrez d’abord à la question suivante (4 points) Ces extraits figurent tous dans des débuts de roman. En quoi sont-ils particulièrement efficaces
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Explication linéaire Notre Dame de Paris – livre huitième, chapitre IV
Explication linéaire Notre Dame de Paris – livre huitième, chapitre IV INTRODUCTION Le romantisme, un des trois mouvements majeurs du 19ème siècle. Victor Hugo est le chef de file de ce dernier. Dans son œuvre, il évoque les Sentiments et la Nature. Il cherche à mettre en exergue la passion et les émotions ressenties par ses personnages. Toutefois, il est engagé politiquement, notamment contre la pauvreté. En 1831, il écrit Notre Dame De Paris, un
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Commentaire Composé sur le roman Notre dame de Paris de Victor Hugo, Livre II chapitre 2
Commentaire de La place de Grève, Livre II chapitre 2 de Notre dame de paris, victor hugo Le premier de tous les combats de Victor Hugo, et certainement le plus fervent est sans doute celui qu’il mène contre la peine de mort. Cela est notamment confirmé par l'écriture du roman-manifeste : Le Dernier Jour d’un condamné. Traumatisé dans sa jeunesse et hanté par le "meurtre judiciaire", il va tenter toute sa vie de détourner l'opinion,
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Commentaire Notre-Dame de Paris, Victor Hugo, chapitre IV, livre huitème
Commentaire sur l’extrait du roman « Notre-Dame de Paris » de Victor Hugo Livre huitième, chapitre IV L’amour est la seule fatalité véritable selon le romantisme. Ce dernier, courant artistique du XIXe siècle, a pour but de sortir des normes imposées par le classicisme, son prédécesseur. Il privilégie tout ce qui emporte l’homme hors de ses limites, comme l’imagination et la sensibilité à l’harmonie et la mesure du classicisme. Le romantisme joue sur les contrastes,
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Victor Hugo, Notre-Dame De Pais, Livre I, Chapitre 3
Dom Juan, Molière Intro: La place de valet dans la société, est et sera toujours considérée comme synonyme de soumission et de respect inconditionnel envers un maître ou une maîtresse. Dom Juan de Molière n’échappe pas à la règle. Cette comédie en 5 actes transmet toutes les facettes d’une relation maître-valet, l’histoire se basant sur Dom Juan et son fidèle valet Sganarelle. Jean-Baptiste Poquelin ou plus communément appelé Molière, est l’auteur de cette pièce de
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Le Bonheur Des Dames ( resumé Des 6 Chapitres )
Chapitre I Après la mort de ses parents, Denise (20 ans) arrive avec ses deux frères chez son oncle Baudu à Paris. Elle est séduite par le luxe du grand magasin en face de chez lui : Au Bonheur des Dames. Ce magasin contraste avec celui de son oncle. Baudu ne peut accueillir Denise comme promis, mais le Bonheur des Dames embauche au rayon des confections. Denise décide de s’y rendre le lendemain malgré la
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Étude du Contrat Social Livre 1 Chapitre 3
CHAPITRE III. Du droit du plus fort. Le plus fort n’est jamais assez fort pour être toujours le maitre, s’il ne transforme sa force en droit & l’obéïssance en devoir. De-là le droit du plus fort ; droit pris ironiquement en apparence, & réellement établi en principe : Mais ne nous expliquera-t-on jamais ce mot ? La force est une puissance phisique ; je ne vois point quelle moralité peut résulter de ses effets. Céder à la force est un
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Analyse du livre Zadig Chapitre XVI de Voltaire
Introduction: Extrait du livre "Zadig" écrit au 18e siècle plus précisément en 1747 par Volaire, c'est un conte philosophique dans lequel l'auteur dénonce le fanatisme religieux et l'abu de pouvoir. C'est en emblème de la philosophie des lumières et du libéralisme*. En écrivant ce livre Zadig a utilisé beaucoup de formes d'intolérances donc on peut remarquer que ca fait partie du siècle des lumières. Il critique aussi beaucoup la société française du VIIIe siècle. Ce
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Saint Augustin: Les Confessions, Livre XI, Chapitre 14-20, Garnier
Saint Augustin Les Confessions, Livre XI, Ch. 14-20, Garnier Qu'est‑ce donc que le temps ? Si personne ne me le demande, je le sais; mais si on me le demande et que je veuille l'expliquer, je ne le sais plus. Pourtant, je le déclare hardiment, je sais que si rien ne passait, il n'y aurait pas de temps passé; que si rien n'arrivait, il n'y aurait pas de temps à venir; que si rien n'était,
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Montesquieu, L'Esprit Des Lois. Livre 11 Chapitre 6
COMMENTAIRE DE TEXTE DROIT CONSTITUTIONNEL : Montesquieu, L'esprit des loi, livre XI, chapitre 6. « Toutes sociétés dans laquelle la garantie des droits n'est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminée n'a point de constitution » déclare l'article 16 de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789. La France à partir de la révolution fait donc une place particulière à a la séparation des pouvoir. Cela apparaît comme un principe
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Lecture Analystique : Montaigne, « Des Cannibales », Livre I Chapitre XXXI, Extrait Des Essais
Montaigne, « Des cannibales », Livre I Chapitre XXXI, Extrait des Essais. Introduction A la fin du XVIe siècle, le monde est encore pour bonne partie une terre inconnue, et c’est au fil des découvertes toutes récentes qu’il se dévoile et se fait rencontrer les cultures des différentes sociétés. Les interrogations nées de ces rencontres et les constats de différences de développement des sociétés amène certains à ravaler les indigènes, les « sauvages », au
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Montaigne Essais Livre 1 Chapitre 26
Montaigne semble se dévoiler et semble dire qu'il n'a pas un grand bagage de connaissances, mais que sa réflexion sur les choses se rapproche souvent des grands auteurs. Cependant, il explique qu'il ne plagie pas ces auteurs, mais qu'il s'aide de leur réflexion. Puis il s'adresse à Mme Diane de Foix et évoque la difficulté de l'éducation d'un enfant. Il semble que l'auteur manque de connaissances pures et préfère donner quelques conseils pédagogiques et didactiques
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"Le peuple, dans la démocratie, est, à certains égards, le monarque ; à certains autres, il est le sujet", Montesquieu, De l'esprit des lois, Livre II chapitre II. 2. (1748).
"Le peuple, dans la démocratie, est, à certains égards, le monarque ; à certains autres, il est le sujet", Montesquieu, De l'esprit des lois, Livre II chapitre II. 2. (1748). « Les questions relatives à la souveraineté figurent parmi les plus ardues du droit public » (Bernard Dolez, Institutions politiques, XXème siècle). Montesquieu, grand philosophe du siècle des Lumières, s’interroge déjà sur la répartition du pouvoir dans les régimes politiques et sur la notion de
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Michel De Montaigne, Les Essais Livre 2 Chapitre 30
Introduction : Auteur du 16eme siècle, humaniste. Les essais : ouvrage de réflexion ou il cherche en tâtonnant les réponses aux questions qu'il se pose. Dans cet extrait, il s'interroge sur la nature de l'enfant qu'il a rencontré : le monstre c'est l'individu mal formé. Le mot monstre est aujourd’hui connoté péjorativement. Au 16eme, on ne connait pas les origines du monstre (division des cellules, etc...) donc la question se tourne vers dieu. Dans l'incipit
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Lecture Analytique Montaigne Livre I Chapitre XX
Essais, 1580-1595, livre I, chapitre XX, « Que philosopher c’est apprendre à mourir », Michel de Montaigne Introduction : Dans un siècle où l’espérance de vie est limitée (acd guerres, épidémies etc…) il n’est pas étonnant de voir Montaigne s’interroger sur la mort et l’attitude de l’homme face à elle. Deux morts sont aux origines de l’écriture des essais par Montaigne, on trouve la mort d’Etienne de Boétie, un ami intime et son père. Montaigne
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Extrait du Contrat Social, Livre III, Chapitre Premier
Toute action libre a deux causes qui concourent à la produire, l’une morale, savoir la volonté qui détermine l’acte, l’autre physique, savoir la puissance qui l’exécute. Quand je marche vers un objet, il faut premièrement que j’y veuille aller ; en second lieu, que mes pieds m’y portent. Qu’un paralytique veuille courir, qu’un homme agile ne le veuille pas, tous deux resteront en place. Le corps politique a les mêmes mobiles ; on y distingue
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De L'exercitation, Livre II Chapitre 4 Des Essais De Montaignes
INTRODUCTION Montaigne (1533 – 1592) se démet de ses charges au parlement de Bordeaux 1570 pour s’enfermer seul dans son château afin de réaliser son projet d’écriture. La visée initiale des Essais de Montaigne était l’écriture d’un livre tombeau en l’honneur de son défunt ami Etienne de La Boétie. L’objectif était en effet d’entourer les sonnets de ce dernier par des sommes de réflexions et de commentaires. Cependant, au fil de son écriture, les réflexions
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Analyse Des Essais De Montaigne Livre I, Chapitre 26
Introduction : Le XVIème siècle fut marqué pas un bouleversement de la pensée appelé mouvement humaniste. Ce mouvement se basait sur le retour à l’Antiquité et sur une revalorisation par rapport à Dieu. Montaigne rédige alors ses Essais, une grande réflexion sur la société, étendue sur quinze années, où il défend les idées humanistes. Nous tenterons de voir quelle est la vision de Montaigne sur l’éducation et comment il l’impose à son lecteur. Nous verrons
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Étude de l'essai Au Sujet D'un Enfant Monstrueux de Michel De Montaigne: livre II chapitre 30
Michel de Montaigne, Les Essais, « Au sujet d’un enfant monstrueux » (Livre II, chapitre 30), 1595 Je vis avant-hier un enfant que deux hommes et une nourrice, qui disaient être le père, l’oncle et la tante, conduisaient pour le montrer à cause de son étrangeté et pour en tirer de cela quelque sou. Il était pour tout le reste d’une forme ordinaire et il se soutenait sur ses pieds, marchait et gazouillait à peu
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Lecture analytique de l'Essais livre III, chapitre 2, du Repentir de Montaigne
MONTAIGNE ESSAIS Livre III, chapitre 2 '' Du repentir '' DÉTAIL DE LA LECTURE ANALYTIQUE I) UNE ÉCRITURE À L'IMAGE DE SON OBJET → Autrement dit, une écriture qui rend compte de l'instabilité de la nature humaine : '' Certes, c'est un sujet merveilleusement vain, divers et ondoyant que l'homme '' ( Essais, I,1 ) => 1)La différence : → d'entrée de jeu, Montaigne refuse d'adopter une posture de maître à penser : '' Les
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Montaigne De l'exercitation livre 2 chapitre 6
Introduction : Michel de Montaigne est un auteur français du 16ème siècle, il nait en 1533 et à la demande de son père, il étudiera les auteurs antiques. Il reçoit par la suite une éducation humaniste qui inspirera ses écrits. Les Essais ont été publiés en trois fois : deux éditions de son vivant en 1580 et en 1588 et une édition posthume en 1595. Il y aborde le sujet de la question de l’homme
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Essais, Livre 1er, chapitre XXVIII « De l’amitié », de Michel de Montaigne (1580)
Objet d’étude : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation XVI ième siècle à nos jours. Séquence : La valeur de l’amitié Texte : Essais, Livre 1er, chapitre XXVIII « De l’amitié », de Michel de Montaigne (1580) Introduction : • Amorce : Au XVI ième siècle, les auteurs évoquent souvent la question de l’Homme à travers le mouvement humaniste. • Présentation : Humanisme : foie/confiance en l’Homme, redécouverte de la littérature
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Livre Ier, chapitre XXVIII - « Une extraordinaire union d’âmes » de Montaigne
La question de l’homme dans le genre de l’argumentation Texte 1 Montaigne / 16ème siècle / Genre didactique (essais)/ Courant de l’humanisme Les essais : 1595- livre Ier, chapitre XXVIII - « Une extraordinaire union d’âmes » Intro : Ecrit en 1580, « Une extraordinaire union d’âmes » est tiré de Les Essais, et rend hommage à La Boétie, grand ami de Montaigne. Puis, au fil des années, Montaigne ajoutera des notes écrites sur son
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