Faut Il Combattre Ses d��sirs dissertations et mémoires
1 005 Faut Il Combattre Ses d��sirs dissertations gratuites 501 - 525 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Le développement peut-il satisfaire l’humanité ou faut-il changer de modèle ?
Le développement aux yeux de tous est à la fois une nécessité et un danger. Une nécessité pour les progrès qu’il a pu apporter à l’humanité face à la faim ou à la maladie. Mais un danger si on adopte une croissance illimitée des besoins et des prélèvements sur la nature. Le développement peut-il satisfaire l’humanité ou faut-il changer de modèle ? 1. Le développement : un reflet des inégalités - Nous sommes capables de
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Faut-il assouvir tous ses désirs?
Sujet de dissertation : Faut-il assouvir tous ses désirs ? La société de consommation accroit nos désirs en multipliant les objets de jouissance: créant ainsi des désirs toujours nouveaux et plus nombreux. L’homme tente de les satisfaire tous dans l’espoir d’y trouver le bonheur qui serait alors un idéal à atteindre. En effet, qui n’a jamais voulu pouvoir réaliser tous ses désirs ? Ne serions nous pas les personnes les plus heureuses ? En effet,
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Faut-il toujours dire la vérité ?
Dissertation - La vérité seul est merveilleuse Pour nous protéger ou pour protéger les autres, par intérêt ou par nécessité, les situations qui nous mènent à mentir sont nombreuses. Maurice Maeterlinck dans « La vie des termites » dit que les années apprennent peu à peu, à tout homme que la vérité seule est merveilleuse. D’où la question, est-il dans certain cas préférable de mentir ou vaut-il mieux toujours dire la vérité ? En premier
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Faut-il comprendre une oeuvre d'art pour l'apprécier ?
Faut-il comprendre une oeuvre d'art pour l'apprécier ? Introduction : " Ce qui a vraiment un sens dans l'art, c'est la joie. Vous n'avez pas besoin de comprendre. Ce que vous voyez vous rend heureux ? Tout est la . " Constantin Brancusi Le terme D'Oeuvre d'Art désigne à la fois la technique (l'art culinaire, l'art militaire, etc.) et l'art des artistes et des œuvres d'art. L'œuvre d'art est avant tout une production humaine, c'est-à-dire
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Faut-il éliminer le 1er ministre en France?
La fonction de Premier ministre est créée le 4 octobre 1958, lors de l'adoption de la Constitution de la VeRépublique. Michel Debré, fidèle du général de Gaulle, fut le premier à occuper cette nouvelle fonction à compter du 8 janvier 1959. Ainsi en 1958, la Vème République se définit comme un régime de nature parlementaire, teinté de présidentialisme. Le président de la République, élu pour 7 ans au suffrage universel (depuis 1962), est un «arbitre»,
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Faut-il désirer l'impossible?
Faut-il désirer l'impossible ? Le désir apparaît comme un sentiment qui apportera de la satisfaction et du plaisir. Désirer l'impossible revient à être fortement attiré par l’inaccessible. Il s'agit donc désirer indéfiniment sans forcément obtenir un jour l'ultime satisfaction. Mais depuis toujours l'Homme est attiré par ce qu'il ne peut pas avoir. On peut y voir la bonne volonté de croire en ses rêves ou la recherche désespérée de relever une défit inabordable. Nous pouvons donc
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Faut-il supprimer le Sénat ?
Faut-il supprimer le Sénat ? "Une chambre comme le Sénat avec autant de pouvoirs, où l'alternance n'est jamais possible, qui n'est pas élue au suffrage universel direct et qui n'a même pas la caractéristique d'être une chambre fédérale - puisque nous sommes un Etat unitaire -, c'est une anomalie parmi les démocraties." ; ces mots forts prononcés à l'égard du Sénat furent prononcé par l'ancien Premier Ministre, Lionel Jospin, dans le journal "Le Monde" le
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Dissertation faut-il se méfier de l'extraordinaire?
Commençons par définir le terme « extraordinaire ». L’extraordinaire permet de sortir du rythme monotone de la vie. Ce terme désigne une émotion ressentie de façon intense dû à un choc émotionnel causé par un événement insolite. Ces évènements peuvent être comparés a ceux tirés de films comme par exemple « Bienvenu a Gattaca » qui est un film d’«Andrew Niccol » appartenant au genre de la science-fiction, ce film raconte l’histoire de deux frères (dont un génétiquement amélioré),
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La faute de l'abbé Mouret, les Rougon-Macquart, Zola
Vanina Ndala Collège St-Hubert Célia Pigeon 5A Devenir naturaliste comme Zola La faute de l’abbé Mouret Introduction La faute de l’abbé Mouret est le 5ième livre de la série des Rougon-Macquart. Le livre parle du catholicisme, que Zola condamne fortement. Il est divisé en 3 parties : 1. Introduction de la vie de Mouret quand il est encore aux Artaud. Cette partie montre sa dévotion religieuse qui va le pousser dans la maladie. 2. L’abbé
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Faut-il se révolter pour être libre ?
Faut-il se révolter pour être libre ? La liberté est un principe qui est défini par notre conditionnement effectué par la société sur nos personnes. La liberté naturelle, est par exemple le fait de pouvoir accomplir une action tel que marcher, courir, ou même lever un verre d’eau. De même le principe de la liberté diffère selon l’éducation sociétale fournie à chaque individu. La liberté selon le principe philosophique, est donc de pouvoir agir, ou
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Faut-il rêver ?
Dissertation de philosophie Faut-il rêver ? Le rêve n'est pas une quête scientifique récente. Depuis la nuit des temps et ce dans toutes les civilisations, les songes obsèdent le commun des mortels. Pour certains peuples, le songe est signe de prophétie comme le rêve prémonitoire. Plus communément, le fait de rêver, résulte premièrement d’une production psychique d’images survenant pendant le sommeil, et pouvant être partiellement mémorisée au réveil. Il serait de plus le fait de
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Quelles décisions de gestion faut-il prendre afin de rendre une organisation plus performante?
Synthèse Dans cette étude, je vais vous présenter le sujet suivant : Quelles décisions de gestion faut-il prendre afin de rendre une organisation plus performante ? Dans un premier temps, nous allons voir les différentes prises de décisions en général. Dans un second temps, nous allons les revoir, mais dans le cadre de La Poste. Décisions stratégiques : long terme. Elles sont prises par le plus haut placé hiérarchique. Ces décisions sont uniques. Décisions tactiques
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Faut-il oui ou non rétablir la peine de mort dans les pays occidentaux ?
Saddam Hussein, ancien président irakien, qui a commis des atrocités contre des minorités de son pays, ne méritait-il pas le droit de vivre ?… Faut-il oui ou non rétablir la peine de mort dans les pays occidentaux ? Il existe des alternatives à la peine capitale. La peine de mort est la condamnation attribuée à une personne ayant fait un délit extrêmement grave et ayant fait beaucoup de tort à la société . Les gens
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Faut-il avoir peur de la technique?
Faut il avoir peur de la technique ? Il est banal de dire que les techniques ne sont en soit ni bonnes ni mauvaises. A l’âge de la technique on affirme que les techniques sont neutres et que c’est de l’homme qu’elles deviennent bonnes ou mauvaises. Selon ce constat chacun donne raison à une loi, la loi de Gabor. Tout ce qui est possible sera nécessairement réalisé. Dans cette optique, le transhumanisme n’apparait pas comme
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Faut-il s’identifier à un personnage pour être captivé par un roman ?
Les écritures romanesques, apparues au XIIème siècle, reposent avant tout sur l’art de la fiction, destinée à captiver le lecteur. Les auteurs de ces œuvres littéraires peuvent, tantôt s’inspirer de la réalité comme dans les romans naturalistes de Zola, ou tantôt représenter un monde davantage basé sur l’abstraction et l’idéalisation, tels les romans de chevaleries, de Chrétiens de Troyes notamment. Rédigées d’abord dans un langage populaire, le roman, d’où le nom de ce genre littéraire,
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Faut-il se méfier de sa conscience?
Le terme “Faut-il” exprime une nécessité qui pourrait devenir une obligation. Alors que “se méfier” indique la méfiance, et non l’interdiction totale. De ce fait, la question indique qu’il faut éviter d’avoir confiance. Il nous demande s’il faut avoir du recul et être sceptique. Dans la question on parle aussi de conscience. Pourquoi parler de la conscience? Elle est présente chez l’homme quand il possède la perception de ce soi-même, d’autrui et du monde qui
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Faut-il aller étudier à l`étranger?
Avec la mondialisation, on constate que de plus en plus de gens quittent leur milieu natal pour aller étudier à l`étranger. Ces déplacements se font le plus souvent sous formes de bourses d`études et d`échanges étudiant. Cet exercice est si rependu qu`on en vient à se demander s`il conviendrait de préconiser ou non une telle pratique. Dans cette optique, faudrait-il aller faire des études à l`étranger ? Les études à l`étranger proposent bien un grand
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Faut-il vraiment se cultiver? Ou ne le faut-il pas?
Se cultiver? Se cultiver est une chose que nous faisons depuis notre existence et cela sans pour autant l'avoir choisi.. Cette faculté , cette avantage de pouvoir se cultiver est ce qui permet de nous différencier des animaux qui contrairement à nous se contente de ce qu'ils sont.Se cultiver passe par l'education , la religion., l'histoire , l'art .. Dès lors qu'on "augmente " ses conaissances on se cultive.Petit la culture était imposer ,
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Faut-il préférer le dénument au luxe ?
Les Lettres à Lucilius furent écrites par Sénèque sur la toute fin de sa vie (aux alentours des années 63, 64). S’il s’agit d’une correspondance privée entre deux hommes, ces lettres étaient cependant dès le départ destiné à être lues par un plus grand nombre. C’est pourquoi certains considèrent ces Lettres comme une sorte de testament philosophique de Sénèque, celui-ci tentant de convaincre Lucilius (épicurien) de rejoindre les rangs des stoïciens. Cependant, même si ces
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Faut-il accepter la réalité à laquelle nous sommes confrontés?
Il ne semble pas illogique de dire que nous sommes tous un jour confronté à une situation compliquée qui paraît sans issues. Il est donc légitime de se demander s’il faut se sacrifier à accepter les choses telles qu’elles sont ou de vivre dans le mal. La question d’on nous devrions nous poser serait : Faut-il accepter la réalité d’on nous sommes confrontés? Tout d’abord nous n’avons pas le choix de prendre l’engagement, d’accepter et
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La justice: peut-elle combattre l’État islamique? (Éditorial)
De façon générale, ce n’est pas inconnu que les valeurs religieuses se basent sur une moralité plus ou moins logique. Par contre, il y a des groupes extrémistes religieux, tel que l’État islamique, qui pensent de façon complètement irrationnelle. Il y a quelques jours, l’É.I. a fait deux attentats à la bombe en Egypte, faisant au moins 44 morts. Ce groupe n’est pas le seul. C’est évident qu’en actualité, il y a un problème avec
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Faut-il nécessairement se débarrasser de la peur de la mort, comme le soutient Épicure, afin de mieux apprécier les joies que la vie nous offre ?
L’école épicurienne se caractérise par la modération de ses demandes, c’est-à-dire se limiter avec les besoins essentiels qui nous garantissent une vie simple. Dans ce même contexte, nous ne pouvons pas parler de l’école du Jardin sans parler du contenu de Lettre à Menacée d’Épicure qui explique la doctrine traitée par Épicure et qui insiste sur l’obligation de se débarrasser de certaines peurs inutiles comme la mort pour pouvoir vivre heureux. En effet, selon Épicure
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Faut-il vouloir être heureux ?
Mathilde Term 04 TORRES 09/01/17 Devoir de philosophie Faut-il vouloir être heureux ? La recherche du bonheur et la volonté d’être heureux sont innés chez l’homme. Dans ces conditions, il est légitime de se demander s’il est nécessaire de vouloir être heureux ? Le sentiment que l’on ressent en étant heureux renvoie directement au bonheur. Ce dernier est un état de bien-être physique et mental qui est complet et durable. Il se différencie de la
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Faut-il obéir à une loi injuste ?
Faut t’il obéir a une loi injuste ? La loi dit ce que sont nos droits et nos devoirs, et ceux de manière impérative et universelle. En effet Kant écrit bien qu’une société civile « administre le droit universellement ». Il faut donc lui obéir absolument. La fin que l'on cherche à atteindre par la loi est la stabilité́ d'une vie commune, et donc une justice. Mais si elle est l’expression de la raison, peut
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Faut-il opposer liberté morale et liberté politique ?
L'adage selon lequel la liberté d'un individu termine où commence celle d'autrui paraît indiquer le fait que l'homme n'est libre qu'en fonction des autres et que chacun doit avoir le même droit à exprimer sa liberté. Toutefois, le sentiment de liberté semble lié à ce que nous sommes en tant qu'hommes, c'est-à-dire au pouvoir de l'esprit qui donne à l'homme la certitude qu'il est capable d'influer sur le cours des choses et, en dominant les
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