Adm 1400 Tn1 dissertations et mémoires
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" La critique politique et sociale au XVIIIe siècle ", des armes intellectuelles au services des Lumières et de la cause révolutionnaire
Séquence 4 : « La critique politique et sociale au XVIIIe siècle » Des armes intellectuelles au service des Lumières et de la cause révolutionnaire TICE VI : Visiter une exposition en ligne sur le site de la BnF « Les lumières, un héritage pour demain » Question 1 : Pourquoi la dénomination « Les Lumières »? → Les nouvelles idées qui surgissent dans la première moitié du XVIIIe siècle en Europe évoquent à travers la métaphore de la lumière le passage
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ADM 2007 Travail noté 1
1. Présenter les résultats sommaires de votre recherche en citant vos sources. Provigo a été créée en 1969 par la fusion de quatre grossistes québécois pour répondre à la compétition canadienne et américaine. Le siège social est à Montréal. Chaque semaine, ce sont plus de quatre millions de Québécois qui font leurs achats dans l’un des magasins de l’entreprise. (Wikipédia) Provigo est un des leaders dans le domaine de l’alimentation au Québec et elle est
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Argumentaire sur le langage entre Searle et Putnam
La philosophie du langage se penche sur la question : comment le langage relate-il avec le monde extérieur ? Le débat qui nous intéresse oppose un internaliste, Searle, à un externaliste, Putnam. Tous deux défendent leur thèse. L’un prône l’antériorité de la pensée sur le langage et le fait de trouver la référence grâce aux représentations mentales, tandis que l’autre défend la définition indexicale comme moyen de trouver la référence. L’argumentation qui alterne entre les
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ADM7014 TN1, Approfondissement de la planification successorale
ADM 7014 Approfondissement de la planification successorale Feuille d’identité Travail noté 1 Consignes : 1. Remplissez soigneusement cette feuille d’identité. 2. Rédigez votre travail à partir de la page suivante. 3. Sauvegardez votre travail de cette façon : ADM7014_TN1_VOTRENOM. 4. Utilisez le dépôt des travaux pour acheminer votre travail à votre personne tutrice. NOM Michaud PRÉNOM Patricia NUMÉRO D’ÉTUDIANT ET432255 TRIMESTRE 3e TÉLÉPHONE DOMICILE TÉLÉPHONE TRAVAIL 819-474-2524 CELLULAIRE 450-881-3239 NOM DE LA PERSONNE TUTRICE Marc
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Droit de révolte introduction
La révolte peut-elle être un droit et est-elle légitime ? Il y a au moins deux réponses possibles à cette interrogation, deux réponses qui peuvent précisément faire problème du fait de leurs divergences. Mais c’est un problème qui pour paraître doit en passer par plusieurs remarques concernant la nature du pouvoir : On peut tout d'abord soutenir que le pouvoir est d'ordre naturel. De ce point de vue il se définira par sa source. Ainsi,
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Bergson et le machinisme
Dans une aire de totale industrialisation Bergson revient dans ce texte sur les effets que peut avoir le machinisme et dont il faudrait sortir. Le machinisme est l’emploi à la place des hommes dans l’industrie d’une machine, c’est à dire d’un objet qui transforme l’énergie en force pour produire. Que vaut alors le machinisme ? Bergson s’interroge dans ce texte sur les enjeux du machinisme et les conséquences que celui-ci peut avoir sur la société.
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Toute innovation technique constitue-t-elle un progrès?
Toute innovation technique constitue-t-elle un progrès ? Au jour d’aujourd’hui, nous pourrions dire que les innovations techniques permettent le progrès de l’humanité car elles permettent d’avancer de d’acquérir de nouvelles compétences, mais il peut à la fois en supprimer certaines. La technique se définit par l’ensemble des moyens mis en œuvres par les hommes pour s’affranchir des nécessités et des contraintes naturelles. Nous sommes donc invités à se demander si les innovations techniques constituent un
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Toute innovation technique constitue-t-elle un progrès?
Toute innovation technique constitue-t-elle un progrès ? Au jour d’aujourd’hui, nous pourrions dire que les innovations techniques permettent le progrès de l’humanité car elles permettent d’avancer de d’acquérir de nouvelles compétences, mais il peut à la fois en supprimer certaines. La technique se définit par l’ensemble des moyens mis en œuvres par les hommes pour s’affranchir des nécessités et des contraintes naturelles. Nous sommes donc invités à se demander si les innovations techniques constituent un
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Toute innovation technique constitue-t-elle un progrès?
Philosophie “Toute innovation technique constitue-t-elle un progrès ?” “Toute innovation technique constitue-t-elle un progrès ?” Pour répondre à cette problématique, nous allons d’abord définir les termes suivants : innovation technique - constitue - progrès. Innovation technique signifie : avancée qui améliore la vie en société. Constituer signifie : former un tout. Progrès signifie : evolution, progression. La problématique peut être reformulée de la manière suivante : Toutes nouveautés techniques permettent-t-elles une avancée dans notre société
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Toute innovation technique constitue-t-elle un progrès ?
Toute innovation technique constitue-t-elle un progrès ? Au jour d’aujourd’hui, nous pourrions dire que les innovations techniques permettent le progrès de l’humanité car elles permettent d’avancer de d’acquérir de nouvelles compétences, mais il peut à la fois en supprimer certaines. La technique se définit par l’ensemble des moyens mis en œuvres par les hommes pour s’affranchir des nécessités et des contraintes naturelles. Nous sommes donc invités à se demander si les innovations techniques constituent un
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La vérité est-elle avantageuse ?
Habituellement, on considère que la vérité correspond à une opposition à l’erreur et à l’opinion, une affirmation ou un discours conforme à la réalité, qui nous permet ainsi de garantir la cohérence de nos raisonnements. Néanmoins, il semble que la vérité soit parfois dissimulée intentionnellement dans le but de tromper autrui. Le paradoxe concernant la situation de la vérité est donc bien réel : elle est à la fois valorisée et appréhendée. On peut donc
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Dissertation - Sommes nous aliénés par notre conscience morale ?
SOMMES NOUS ALIENES PAR NOTRE CONSCIENCE MORALE ? « Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au-dessus de tous les êtres vivants sur la terre. Par là, il est une personne » (Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique). Ainsi Kant définit le « moi » : il est cet être moral et responsable, capable d’évaluer ses actes en fonction du bien et du mal, de les maîtriser. Le «
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Définitions philosophiques
Définitions : *A priori : (avoir un jugement sans connaissance) Ce qui précède la connaissance On lève nos a priori sur les gens ou les objets en les expérimentant car on acquiert une connaissance *A posteriori : Toute connaissance qui dépend de l’expérience *Bonheur : Plénitude, chance ds le vécu plein de ce qu’on est lors d’un instant prst Vouloir être heureux, c’est ne pas l’être. Le bonheur est la contingence de la nécessité. L’être éprouve une plénitude : aucune
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L'interprétation.
L’interprétation Interprétation : expliquer les mots d’une langue par une autre, traduire, servir d’intermédiaire entre deux personnes qui ne se comprennent pas. Eclaircir le sens d’un livre, d’une loi, d’un texte, d’un rêve des astres des augures c’est l’exégèse. C’est aussi le résultat d’un travail ou d’un commentaire. Faire connaître les sentiments les désirs d’un autre, interpréter c’est faire connaître ce qui était caché ou latent. Nietzche est celui qui révèle ce que la philosophie
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La conscience de soi
• IntroductionDans ce texte extrait de l'Anthropologie du point de vue pragmatique, Kant définit la conscience de soi. Il montre pourquoi la conscience de l'homme caractérise l'homme et le distingue de tous les autres êtres vivants : La conscience de soi institue l'homme comme une "personne". Le texte se divise en trois parties : dans la première (lignes 1 à 6) Kant pose la thèse du texte : l'homme est une personne. Dans la seconde partie
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Adm1002 TN1 SEMCO
ADM 1002 Initiation à la gestion Fichier-réponse Travail noté 1 15 points Feuille d’identité Consignes 1. Remplissez soigneusement cette feuille d’identité. 2. Commencez votre travail à la page suivante, à la suite de la feuille d’identité. 3. Sauvegardez votre travail de cette façon : ADM1002_TN1_PRÉNOM_NOM. 4. Utilisez l’outil de dépôt des travaux pour acheminer votre travail à votre personne tutrice. NOM : Fortin PRÉNOM : Cynthia NUMÉRO D’ÉTUDIANT : et452064 TRIMESTRE : Hiver 2017 ADRESSE
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Suffit-il de choisir pour être libre?
PARPAIOLA Disserte de Philo Tom * Sujet : Suffit-il de choisir pour être libre ? Introduction : Tout d’abord nous pouvons constater, au cours de nos débats sur la liberté, qu’il est impossible de la définir clairement. Dans ce sujet, nous pourrons aborder la notion de choix, de liberté, mais aussi de libre arbitre. Nous pouvons alors nous demander quels choix faudrait-ils faire pour être libre ? Ou encore : il y a-t-il des choix
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Une science de l'homme est-elle possible?
Bousquet TS1 Morgane Dissertation Une science de l’homme est-elle possible ? La Renaissance se révéla comme une période ayant une véritable révolution scientifique et place la science au cœur de la société. La science du latin scientia(« connaissance ») est définit comme ce que l’on sait pour l’avoir appris, ce que l’on tient pour vrai au sens large. L’ensemble des connaissances d’une valeur universelle est caractérisé par un objet qui est fondé sur des relations
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La morale et les devoirs
La morale et les devoirs ↳ Les devoirs ↳ le bonheur ↳ la liberté Introduction L’adolescent déteste que ses parents, ses éducateurs lui fassent la morale. Il se rebelle même contre les interdits, qu’il perçoit généralement comme des conventions sociales, variables d’une société à l’autre. Il juge les valeurs de ses parents démodées voir ringardes. Pour certains adultes également la question morale semble sans objets, inutile. En effet pour quoi se posé la question de
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Peut-on agir moralement sans s'intéresser à la politique?
PRATELLI Clara TL1 Peut-on agir moralement sans s’intéresser à la politique ? La morale peut être comprise comme un ensemble de règles permettant de distinguer le Bien du Mal, sans aucune prise en compte d’intérêts personnels, de sentiment, mais établies en fonction de la raison humaine. L’Homme a longtemps cherché un contenu à la morale pour être capable d’agir selon elle. Mais somme nous capable d’agir moralement sans nous intéresser à la politique ? Le
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Le travail et la technique
Le travail et la technique Introduction: « Il faut travailler pour ganter ça croûte », « tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ». Ces deus formules populaire et biblique exprime les caractères pénible et contraint du travail. L’homme n’a pas le choix, il travail par nécessité vitale pour gagné son pain, cette contrainte lui ai imposé par la nature et par Dieu. En outre le travail, est fatigue, souffrance comme indique également l’étymologie du travail
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Philosophie: le travail et la technique
Le travail et la technique Introduction: « Il faut travailler pour ganter ça croûte », « tu gagneras ton pain à la sueur de ton front ». Ces deus formules populaire et biblique exprime les caractères pénible et contraint du travail. L’homme n’a pas le choix, il travail par nécessité vitale pour gagné son pain, cette contrainte lui ai imposé par la nature et par Dieu. En outre le travail, est fatigue, souffrance comme indique également l’étymologie du travail
2 967 Mots / 12 Pages -
Bonheur et désir
BONHEUR/DESIR Bonheur : état de satisfaction globale, durable et stable Désir : tension vers un objet que l’on imagine et est sûr d’être source de satisfaction * un état de manque > négatif * de l’énergie dépensée pour satisfaire ses désirs > force Plaisir : état de satisfaction partiel et éphémère Notions sup. : idéal/réel ; objectif/subjectif ; universel/partiel ; légal/légitime ; transcendant/immanent .nécessaire/contingent Le bonheur est-il un idéal ou peut-on apprendre à être heureux
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Nos pensées sont-elles en notre pouvoir?
Guily Iona TS1 Dissertation de philosophie : Nos pensées sont-elles en notre pouvoir ? Les pensées sont une manière d’exercer une activité psychique, consistant à réfléchir, raisonner, imaginer, méditer mais aussi concevoir. Le pouvoir, c’est avoir la possibilité de faire, de décider, la capacité d’agir. Si nous pouvons faire quelque chose, c’est que nous sommes maîtres de cette action, sinon nous serions non pas actifs mais passifs. Le pouvoir permet de s’affirmer dans le monde.
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Platon, la gouvernance
GARCIA Philosophie/Commentaire Agnès TES3 Aujourd'hui, l'organisation de notre société nécessite une politique. C'est à dire un art de conquérir, d'exercer et de conserver le pouvoir dans les institutions, gouvernant la vie collective mais aussi l'ensemble des discours, des actions et des réflexions ayant pour objet, à l'organisation du pouvoir au sein d'une société. Nous avons tous la possibilité de choisir ceux qui nous gouvernent via le droit de vote mais par manque de temps ou
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