La ferme des animaux

1. Liste des personnages principaux, précisez à quelle espèce animale ils appartiennent, commentaires sur leurs noms.

Sage l’Ancien est un cochon âgé. C’est lui qui produit ‘l’étincelle’ avec son discours au début du livre. Sage l’Ancien est un rêveur, il croit que l’Homme est l’origine de tous les maux des animaux, de leur brève et misérable vie. Il fait partie du parti révolutionnaire et croit en la rébellion continue et continuelle. Grâce à (ou à cause du) discours, les animaux se révoltent et chassent Mr. Jones (le tyran) de la Ferme du Manoir. Sage l’Ancien représente à la fois Karl Marx ou Lénine. Il s’appelle Sage l’Ancien car, du fait de son expérience et de sa vieillesse, il atteint le statut de ‘sage’, et obtient donc le respect et la confiance des animaux.

Napoléon est le seul sanglier de la ferme. Après l’expulsion de Boule de Neige de la ferme, Napoléon devient le ‘chef’ de la Ferme. Il trahit ses idéaux d'égalité et finit par se comporter comme les humains. Lors de la Révolution Française, Napoléon Bonaparte s’est battu dans cette quête d’égalité pour le peuple, ‘mettre fin à la tyrannie’, mais par la suite, il  a renforcé le pouvoir pour lui-même en construisant un empire similaire à celui qu’il venait de renverser. Nous pouvons alors remarquer pourquoi le sanglier est nommé Napoléon. Napoléon renverse, avec ses « camarades », Mr. Jones pour ensuite prendre le pouvoir, hiérarchiser les animaux, et mettre en place un ‘système’ similaire à celui des deux-pattes. Il représente Staline.

Boule de Neige est un cochon, un des principaux cochons au début du livre. Il est intelligent, et enthousiaste. Ses discours sont persuasifs et le narrateur nous dit qu’il est ‘créatif’. Il ne veut que le bien de la Ferme et des Animaux travailleurs. Boule de Neige est aussi un courageux combattant, malgré les rumeurs que Napoléon et Brille-Babil font circuler. Il est animaliste, parti consacré à la défense des animaux. Le nom de ‘Boule de neige’ m’évoque l’innocence, la pureté, en contraste avec Napoléon, le sanglier noir, représentant le pouvoir, le côté sombre, vicieux. Il représente Leon Trotski, qui sera assassiné par un agent Stalinien.

Brille-Babil est un cochon. Il sert Napoléon, et toute histoire est crue par les animaux si elle sort de la bouche de Brille-Babil. Celui-ci pourrait s’appeler Brille-Babille (babiller) car il parle énormément, persuade. Babiller signifie gazouiller, bavarder, caqueter, jacasser, jaser. Il convainc d’une histoire, comme le besoin de lait et de pommes pour les cochons, « Vous n’allez tout de même pas croire, camarades, que nous, les cochons, agissons par égoïsme, que nous nous attribuons des privilèges. […] Et c’est pour   votre   bien   que   nous   buvons   ce   lait   et   mangeons   ces   pommes.   Savez-vous   ce   qu’il   adviendrait si nous, les cochons, devions faillir à notre devoir ?  Jones reviendrait !  […]  Assurément il n’y en a pas un seul parmi vous qui désire le retour de Jones ? », ou alors la fausse hospitalisation de Malabar. Il représente la propagande.

Malabar, le cheval, ‘l’étalon’ est “une  énorme  bête,  forte  comme  n’importe  quels  deux   chevaux”. Il n’est pas très intelligent « de fait, pas  génial » mais « chacun  le  respectait  parce  qu’on pouvait compter sur lui et qu’il abattait une besogne  fantastique. » A tout problème, sa devise est «   Je   vais   travailler plus dur. » Mais, Sage l’Ancien le prévient « le  jour  où  tes  muscles  fameux  n’auront  plus  leur  force    ni    leur    emploi,    Jones    te    vendra    à    l’équarrisseur,  et  l’équarrisseur  te  tranchera  la  gorge ». Mais, il ne s’inquiète plus, une fois la Ferme libérée.  Malabar est inquiet du devenir de la Ferme, mais n’arrive pas à comprendre pourquoi. Malabar décide donc d’être loyal au parti. «  Si  c’est  le  camarade  Napoléon  qui  l’a  dit,  ce  doit  être  vrai.  » Mais, à la fin comme l’avait averti Sage l’Ancien «  Malabar  est  tombé […] sur  le  flanc ».  Malabar n’a plus d’autre utilité pour les Cochons que de le vendre pour faire de la colle. Il pensait « couler   des   jours   paisibles   dans   un   coin   de   l’herbage.  Pour la  première  fois,  il  aurait  des  loisirs  et  pourrait  se  cultiver  l’esprit… passer le reste de sa vie à apprendre   les   vingt   et   une   autres   lettres   de   l’alphabet. » Malabar représente le prolétariat, les travailleurs sans qui les Cochons/ Staline n’auraient pu réussir.

1. Mots et expressions qui montrent que ces animaux se comportent comme des humains. Les genres littéraires

« Il est mort, dit Malabar, tout triste. », on peut voir que dans La Ferme des Animaux de George Orwell, les animaux peuvent parler, une caractéristique humaine. «et se pâmant de rire », comme le dit Rabelais, le rire est le propre de l’Homme. « Toute  l’année,  les  animaux  trimèrent  comme  des   esclaves », « encore    dans    l’ignorance    et    l’esclavage. », « Ils  frissonnaient  d’horreur,  et  n’auraient  pas  pu  dire  ce  qui  les  bouleversait  le  plus », « une   poule   déclarer   à   une   autre   commère  poule », « abasourdis », «béaient  d’admiration », « les larmes aux yeux », «d’esprit  plus  délié et plus inventif », « la langue bien pendue », « les  animaux  chantèrent  Bêtes d’Angleterre ». Toutes ces citations montrent les animaux de la Ferme avec des caractéristiques humaines. Ce procédé s’appelle la personnification. La personnification est une figure de style, d’écriture qui consiste à attribuer des caractéristiques humaines à des objets inanimés ou à des individus qui ne possèdent pas ces caractéristiques. La personnification est souvent utilisée dans les fables, comme celle de Jean de La Fontaine, et les poésies. Les animaux sont plus humains que nature ou la Nature.

1. Rôle joué dans la ferme.

Les cochons sont les intellectuels, ceux qui dirigent la ferme, qui prennent les ‘bonnes’ décisions, et dirigent toute construction. Les cochons font le travail du ‘cerveau’. Ils sont favorisés car le ‘chef’ de cette ferme est un cochon, d’abord Boule de neige, puis Napoléon. "Dehors, les yeux des animaux allaient du cochon à l'homme et de l'homme au cochon, et de nouveau du cochon à l'homme ; mais déjà il était impossible de distinguer l'un de l'autre."

Les moutons travaillent, ils broutent, suivent les ordres, donnent leur toison. L’expression ‘être un mouton’, s’applique ici, les moutons suivent, répètent les paroles simples de Napoléon. Ils répètent sans cesse ‘deux-pattes non, quatre-pattes oui !’, on pourrait les comparer à de la propagande pour Napoléon et ses idées, ou bien à la masse, au peuple.

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