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6 097 Philosophie dissertations gratuites 571 - 585

  • Critique De La Raison Pratique

    Critique De La Raison Pratique

    On prétends parfois ne pas pouvoir faire autrement soit parce qu'on est sous l'emprise d'une passion que la Raison ne peut pas contrôler soit parce qu'on nous empêche d'agir comme on le voudrait. Suivre sa Raison, faire son devoir implique de ne pas recchercher son intérêt personnel mais collectif, d'écarter

    233 Mots / 1 Pages
  • Critique De La Raison Pure De Kant - Commentaire

    Critique De La Raison Pure De Kant - Commentaire

    Emmanuel Kant - Critique de la raison pure, 1781 Histoire de l'humanité : évènements ressentis comme des ruptures radicales avec le passé (césure, réorientation). Plus rien n'a été comme avant, c'est le cas de la Révolution Française, même aux yeux des contemporains. Histoire de l'esprit humain a cpdt aussi connu

    3 214 Mots / 13 Pages
  • Critique De La Raison Pure, Kant

    Critique De La Raison Pure, Kant

    Ce texte est une préface du livre « critique de la raison pure » du philosophe Emmanuel Kant. Le livre a fut l'objet d'une première édition en 1781, puis d'une seconde en 1787. Le texte expose donc les critiques de la raison, c'est à dire l'étude concernant les limites de la raison,

    509 Mots / 3 Pages
  • Critique de Montaigne sur l'attitude paradoxale à la base des jugements des Européens sur les coutumes d'un autre monde

    Critique de Montaigne sur l'attitude paradoxale à la base des jugements des Européens sur les coutumes d'un autre monde

    Introduction L’auteur humaniste Montaigne est connu pour son ambitieux ouvrage Les Essais écrit au XVIème siècle, en plein milieu des guerres de religion et de l’expansion de l’Europe vers le nouveau monde. On découvre dans cette œuvre son esprit critique et d’analyse dominé par le souci d'étudier l'homme à travers

    1 254 Mots / 6 Pages
  • Critique du sophisme par platon

    Critique du sophisme par platon

    Ce texte a été rédigé par le philosophe grec Platon. Le philosophe établit ici une critique d’une idée émise par un sophiste dont le nom est Protagoras qui prétend que chaque homme à sa propre vérité. Le problème posé par le personnage de Socrate est la possibilité d’être omniscient.Dans

    1 037 Mots / 5 Pages
  • Critique médiatique: Goldman Sachs

    Critique médiatique: Goldman Sachs

    Goldman Sachs et les médias ne sont pas en bon terme : alors que la banque voudrait se faire discrète, elle fait de plus en plus l'objet de reportages, d'articles, de films... Par exemple, ARTE a produit un reportage intitulé « Goldman Sachs la banque qui dirige le monde ». Sous le même

    528 Mots / 3 Pages
  • Critiquer Une Idée, Est-ce De L'intolérance ?

    Critiquer Une Idée, Est-ce De L'intolérance ?

    Toutes les idées n’ont-elles pas droit à l’existence et à l’expression ? Si oui, n’est-il pas intolérant de dénigrer une idée ? Mais si critiquer une idée est de l’intolérance, faudrait-il alors renoncer à la critique pour être tolérant ? La tolérance consiste-t-elle à accepter toutes les idées sans vouloir

    1 385 Mots / 6 Pages
  • Criton - Platon Fiche De Lecture

    Criton - Platon Fiche De Lecture

    Fiche de lecture : Criton de Platon Platon disciple de Socrate est Athénien. Voir fiche Thèse de l’œuvre : L’homme se détermine par des principes, respect de ses idées jusqu’au bout même si cela mène à la mort. Socrate est en prison après son jugement, Criton vient lui rendre visite

    708 Mots / 3 Pages
  • Croire Et Savoir

    Croire Et Savoir

    Croire et savoir "La croyance [das Fürwahrhalten] est un fait de notre entendement susceptible de reposer sur des principes objectifs, mais qui exige aussi des causes subjectives dans l'esprit de celui qui juge. Quand elle est valable pour chacun, en tant du moins qu'il a de la raison, son principe

    922 Mots / 4 Pages
  • Croire ou ne pas croire en un Être supérieur?

    Croire ou ne pas croire en un Être supérieur?

    Croire ou ne pas croire en un Être supérieur? la plupart ont en commun, malgré les différences entre leurs doctrines, une passion pour les positions rationnellement justifiées. Certains ont dû, dans l'histoire, attaquer ces idées et démontrer que certaines d'entre elles, telles que les préjugés, s'appuyaient sur l'ignorance, et que

    230 Mots / 1 Pages
  • Croire Ou Savoir

    Croire Ou Savoir

    Croire ou Savoir Croire : tenir pour vrai lorsque cela n’est pas fondé en raison. Accorder crédit sans preuve ou quand les preuves sont insuffisantes. Savoir : le savoir est toujours vrai ; c’est tenir qqchose pour vrai en étant capable de fournir des preuves et de le démontrer ;

    525 Mots / 3 Pages
  • Croire, Est-ce Renoncer à L'usage De La Raison ?

    Croire, Est-ce Renoncer à L'usage De La Raison ?

    Pour le croyant, la raison ne peut pas saisir le mystère de la foi. Pour les philosophes des Lumières, la religion est contraire à la raison et relève de la superstition. On donne le nom de philosophie des Lumières au courant d’idées qui s’est étendu en Europe au cours du

    408 Mots / 2 Pages
  • Croire, Est-Ce Renoncer à La Raison ?

    Croire, Est-Ce Renoncer à La Raison ?

    Croire, c'est adhérer à une proposition, à une thèse, à une valeur dont on ne peut donner aucune justification rationnelle. C'est affirmer quelque chose qu'on tient pour vrai, sur la simple foi de l'autorité ou de la confiance. Croire, c’est donc accorder son assentiment sans réflexion, donc sans l’aide de

    557 Mots / 3 Pages
  • Croire, est-ce renoncer à la raison?

    Croire, est-ce renoncer à la raison?

    Croire, est-ce renoncer à la raison? La croyance est définie généralement comme une adhésion à une idée, un dogme, sans vérification et sans preuves. Croire, c’est donc accorder son assentiment sans réflexion, donc sans l’aide de la raison. La croyance peut aussi s’appliquer au domaine de la foi religieuse: elle

    280 Mots / 2 Pages
  • Croire, Est-ce Renoncer à La Raison?

    Croire, Est-ce Renoncer à La Raison?

    Pour le croyant, la raison ne peut pas saisir le mystère de la foi. Pour les philosophes des Lumières, la religion est contraire à la raison et relève de la superstition. On donne le nom de philosophie des Lumières au courant d’idées qui s’est étendu en Europe au cours du

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