Le sublime Cornélien

fesseur d’énergie. 

-le sublime cornélien n’est pas propre à Corneille : tout le théâtre tragique de son temps. 

‡même forme glorieuse et ostentatoire du sublime, même grandissement moral de l’orgueil et de l’amour. 

ID de féodalité : vieille ID d’héroïsme et de bravade, de magnanimité, de dévouement et d’amour idéal qui s’oppose à l’ « honnêteté ». 

‡Epoque de C est dans les temps modernes une de celle où les vieux thèmes moraux de l’aristocratie ont revécu avec le plus d’intensité. 

-une certaine forme de passion, inséparable de la tradition noble, anime tous ses héros. 

-censure des passions pas condition de la valeur humaine. 

-théâtre sans ressorts affectifs profonds difficile à concevoir. Passions trame première. 

C’est moins dans la rigueur du devoir que dans les mvts d’une nature orgueilleuse que prend naissance le sublime cornélien. 

-douter de soi c’est sortir du caractère héroïque. 

-gloire chez les femmes réside dans la conquête d’un époux puissant, d’où ces personnages de princesses en proie à cette manie du trône. 

-situation assez complexe du public : compagnons des héros et témoins de leur gloire. 

Spectacle de C est doublement un spectacle. Fête sociale et littéraire. Le grand ressort est l’admiration. 

-tte religion de la grandeur humaine souffre de l’obsession du destin contre lequel l’orgueil de l’homme ne peut rien. 

-loin de résulter de la soumission du moi à une discipline quelconque, la vertu cornélienne réside dans une nouvelle exaltation de ce moi par laquelle il s’assure lui-même contre les injures du destin. 

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