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La Chartreuse De Parme

Note de Recherches : La Chartreuse De Parme. Recherche parmi 298 000+ dissertations

Par   •  23 Février 2014  •  342 Mots (2 Pages)  •  881 Vues

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La Chartreuse de Parme

Problématique :

Comment à travers la description du paysage qui se fait de manière imbriqué par le personnage et le narrateur, se met en place une réflexion philosophique sur le temps qui passe et le bonheur ?

Un paysage construit autour du point de vue de la Comtesse

Pittoresque :

Souci du détail et du réalisme avec la toponymie (lac de Côme en Italie, le château de Granta, la villa de Melz, lac de Genève.

Idyllique, sublimé :

Élévation du lac à une autre rive

Gradation successive comme une élévation spirituelle

Lexique mélioratif, superlatif

Absolue + répétition + opposition beauté/laideur = paysage d'exception

Une forme de philosophie de la vie

Un narrateur en surplomb :

une imbrication des voix grâce à une double voix et au jeu récit/discours

l.5 : l'auteur intervient (parenthèse)

il prend position sur son personnage

il a un point de vue sur son personnage, il le juge et le jauge

Plus on est vers le début : coté personnage et narrateur = récit : discours direct

Plus on est vers la fin : on voit apparaître une sorte de voix déconnecter du personnage et du narrateur... Ce glissement progressif met en évidence ce que pense l'auteur de la vie et ce qu'il veut faire partager au lecteur

« Elle se disait » = discours intérieur : on oubli la Comtesse, c'est la voix de Stendhal qui s'adresse au lecteur

Une expérience visuelle permettant un retour dans le passé :

Lexique de l'âge et du temps

Nous constatons que l'évocation géographique est associée à une conscience du temps qui passe avec un rapprochement entre le passé et le présent

Du passé vers le présent = effet d'actualisation

Passage d'une vision nostalgique qu'elle va transformer au temps présent

Elle l'a transformé par la vision du paysage (l.30)

Méditations sur le bonheur qui peut être celle de Stendhal :

Lexique philosophique à partir de la l.39 sur la vie et la bonheur

Présence du Carpe Diem (l.48)

Il donne le lecteur à réfléchir : on retrouve le culte du bonheur

OUVERTURE !

Cette période est en lien direct avec la question du bonheur qui insiste sur le XVIIIème siècle qui a permis à l'homme de profiter du bonheur.

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