Vocabulaire de philosophie

Monde intelligible : Le monde des idées

Monde sensible : Le monde de sens, ce qui se rapporte à ce que nous ressentons.

Sophistes : professeurs itinérants qui se font payer pour enseigner leurs savoirs et l’éloquence,

l’art de bien parler (ennemis de la philosophie).

Dogmatisme : doctrine qui défend l’idée selon laquelle leurs certitudes sont irréfutables et

refusent la contradiction. (ennemis de la philosophie)

Scepticisme : doctrine qui défend l’idée selon laquelle nous ne pouvons rien savoir. (ennemis de

la philosophie)

Relativisme : doctrine qui défend l’idée selon laquelle la vérité dépendrait de l’opinion de

chacun.

Idéalisme : doctrine selon laquelle ce sont les idées qui ont le plus de réalité (définition de la

chaise par exemple).

Matérialisme : doctrine selon laquelle ce sont les objets sensibles, matériels qui ont le plus de

réalité (objet chaise).

Théorie de la participation : Théorie selon laquelle les idées prennent part au monde sensible

(Par exemple, l’idée de chaise prend part à toutes les chaises matérielles, sensibles. A l’inverse,

toutes les chaises ont en commun l’idée de chaise, elles reçoivent une part de cette idée). Pour

Platon, les idées sont d’un niveau de réalité supérieure par rapport aux choses sensibles car

elles sont éternelles, immuables et incorruptibles (qu’on ne peut pas dégrader : nous pouvons

enlever un pied à une chaise matérielle, mais ne nous pouvons pas enlever un pied à l’idée de

chaise). Par comparaison, les objets sensibles sont corruptibles, dégradables et sujets au

changement. C’est pourquoi pour Platon, qu’ils relèvent d’un niveau de réalité inférieur : parce

qu’ils sont dégradables.

Essai : type d’œuvre littéraire qui indique que l’auteur va traiter d’un sujet mais qu’il n’a pas la

prétention de traiter à fond la matière. Pour Montaigne, ses essais vont être la prolongation des

conversations qu’il a eu avec Etienne de la Boétie. Le titre de l’œuvre (essais) renvoie à la thèse

principale de Montaigne : nous ne pouvons pas saisir l’essence des choses.

Scepticisme (celui de Montaigne) : Selon Montaigne, il faut chercher à vérifier les faits avant de

chercher à saisir leurs causes ou leur essence. Il faut avoir douter et chercher tout en renonçant

à la prétention d’atteindre une vérité absolue et

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