Les Notions / Langues Vivantes

1. Mythes et héros

IDOLES, MODELES, HEROS : COMMENT LES DISTINGUER ? On parle souvent de héros, d'idoles ou de modèles sans vraiment les distinguer. L'idole – ou la star – est un modèle dans la mesure où elle représente un modèle de rôle. On ne veut pas forcément lui ressembler mais on veut être aussi beau, aussi célèbre ou aussi riche. Ce n’est pas l'idole qui retient l’intérêt, c’est son rôle social que l’on veut acquérir. Les modèles sont d’une autre nature. Nous voulons, grâce à eux, apprendre et nous parfaire. Quant au héros, il se distingue tout d’abord par le fait qu’il passe à la postérité. Il est également important de faire ressortir ses caractéristiques, telles que l'abnégation, le dépassement de soi et le fait qu'il œuvre pour le bien de la communauté.

Idoles ou héros?

Casting shows et sportifs : héros de demain ou idoles d’aujourd’hui ?

Etre sélectionné pour une émission telle que « Helden von morgen » de la chaîne autrichienne ORF ou être sportif de haut niveau, cela suffit-il pour être un héros ?

GROSS A., article Gegen Galilei sind unsere Kämpfe lächerlich, 22.03.2007, http://www.welt.de

Modèles ou héros ?

- Les « héros » du quotidien : véritables héros ou simples modèles ?

« Deutschlands wahre Helden » consacrait de 2001 à 2003 les héros du quotidien qui étaient, contrairement à ce qu’indiquait le titre de l'émission, plutôt des modèles. Et quel genre d'héros est-ce que la taz recherche- t-elle pour son Panter Preis ? Focus-online avait proclamé en 2007 un retour des héros (Rückkehr der Helden) et avait fait un sondage pour savoir comment les Allemands définissent un héros.

JACOBS C., article Rückkehr der Helden, 25.02.2007, http://www.focus.de - Pourquoi les héros de l’enfance nous marquent-ils autant ?

Un des héros les plus connus des petits Allemands, c'est Jim Knopf du roman de Michael Ende, une réactualisation de plusieurs mythes. Il combat l'intolérance et les méchants. Il reste le modèle et le héros des enfants, tout comme Wickie, le petit garçon Viking, qui incarne la force du plus malin (Köpfchen statt Muskelkraft).

VOGEL E., article Jim Knopf erobert die Welt, 08.08.2010, http://www.n-tv.de

Ministère de l’éducation nationale, DGESCO Page 1 sur 17 Langues vivantes, Allemand –. Cycle terminal –. Gestes fondateurs et mondes en mouvement http://eduscol.education.fr/prog

WITTMANN M., article Nazis raus aus Lummerland, 09.08.2010, http://www.focus.de - Peut-on dire que Schweitzer est un héros (contesté) et Gmeiner un modèle ? Deux destins, deux œuvres.

http://www.sos-kinderdoerfer.de

DRACHENTÖTER : QUELS DRAGONS COMBATTRE ? Le dragon, c'est ce qui nous menace et ce que nous voulons ou devons combattre. Bon nombre de ceux qui ont combattu leur dragon sont à l'origine de mythes ou sont entrés dans l'Histoire.

L'archétype du tueur de dragon : Siegfried – est-il encore d'actualité ?

On retrouve des figures de légende, telles que Siegfried, dans tous les domaines de la création (littérature Fantasy, jeux vidéo etc.). Qu'est-ce qui les rend « immortelles » ?

« So alt ist keine deutsche Heldensage, dass sie nicht doch noch Helden nach sich zieht. » Erich Kästner.

Pour le mythe : cf. la chanson de Schandmaul. ROTH J., article Warum die Nibelungen immer noch erfolgreich sind, 01.08.09, http://www.welt.de FÄHRMANN W., Siegfried von Xanten, Arena-Taschenbuch, 1998

Luttes contre le national-socialisme : un même combat pour une même cause ?

La résistance allemande est restée longtemps dans l'ombre, peut-être parce qu'il ne s'agissait pas d'un mouvement unifié. Combat d’étudiants (La Rose blanche), de communistes (L’Orchestre rouge : Die rote Kappelle), de jeunes ouvriers (Edelweißpiraten), de militaires tels que Claus Graf Schenk von Stauffenberg : leurs motivations étaient multiples. Parmi les personnages les plus émouvants se trouve Hilde COPPI, à qui son fils Hans COPPI, mis au monde peu avant l'exécution de sa mère, rend un hommage vibrant 60 ans après.

MERLIO G., article Der deutsche Widerstand gegen Hitler, 31.03.2010, http://cle.ens-lyon.fr Dossier de la bpb, Sophie Scholl und die «Weiße Rose», 17.03.2005, http://www.bpb.de

Biographie de Hilde Coppi, http://www.dhm.de CROPPI H., article Mit Gnade hat sie nie gerechnet, 05.08.2003, http://www.berliner-zeitung.de

Exposition à Cologne Von Navajos und Edelweißpiraten – Unangepasstes Jugendverhalten in Köln 1933 – 1945, http://www.museenkoeln.de

LICHTE M., article Kids im Nazi-Regime, 1997, http://www.shoahproject.org GOEB A., Er war sechzehn, als man ihn hängte, Klett Edition Deutsch, 2001. RABITZ C., article Das missglückte Attentat, 2004, http://www.dw.de

Adenauer et Brandt : Peut-on venir à bout du passé?

Le discours mémoriel sur le passé nazi de l’Allemagne semble omniprésent aujourd’hui. Mais cela ne doit pas faire oublier que le pays a longtemps refusé de faire face aux crimes du IIIe Reich. La nécessaire

« Vergangenheitsbewältigung » était sans doute au cœur du combat politique de Konrad Adenauer lorsqu’il a œuvré pour une Europe unie et de Willy Brandt lorsqu’il s’est agenouillé devant le mémorial du ghetto de Varsovie et lorsqu’il a initié l’Ostpolitik.

RÜTTGERS J., article Einheit: Geschichte – Mythos – Vision. Deutschland, 20.12.2010, http://www.kas.de SONTHEIMER M., article Kniefall vor der Geschichte, 03.12.2010, http://einestages.spiegel.de

LES FEMMES : « HEROÏNES » OU MYTHES ? Le héros, c'est d'abord un homme. L'héroïne fait plutôt penser aux romans. Quant aux femmes qui ont marqué leur pays, on parle le plus souvent de femmes mythiques.

Marlene : Mythe de la femme fatale ou ennemie du peuple ?

Marlene pouvait se permettre de porter des pantalons (impensable à l'époque !), d'avoir des amants, d'être « femme fatale »... mais on ne lui permit pas de choisir son camp, contre les nazis. Longtemps, l'Allemagne ne pardonna pas à cette Berlinoise devenue Parisienne d’avoir chanté pour les soldats américains.

Site de Christine-Louise Krähenbühl

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