Égalité Homme Femme dissertations et mémoires
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J-J Rousseau : Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes
J-J Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes Question proposée par l’Académie de Dijon : « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes, et si elle est autorisée par la loi naturelle. » Va parler de l’homme (défendre la cause de l’humanité) à des hommes (des sages). 2 sortes d’inégalités dans l’espèce humaine : -naturelle ou physique, établie par la nature -morale ou politique, établie ou autorisée par le
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L'importance de renforcer la protection des droits de l'homme et des libertés et l'autonomie de la personne qui la soutient
Présentation de la distinction. La distinction se présente au Québec comme une summa divisio des lois d’ordre public. L’ordre public de protection désigne l’ensemble des règles du droit positif régissant de manière impérative les rapports privés dans le but spé- cifique de protéger une partie vulnérable. L’ordre public de direc- tion regroupe quant à lui les règles ayant pour but une meilleure organisation de la société et de l’économie, dans l’intérêt général25. Le Code criminel
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La Poésie La Femme, Comme Objet Poétique: égérie Et Vision Sublimée
Cette séquence sur l’objet d’étude « Poésie » a été réalisée par Evelyne DUISIT, agrégée de Lettres Modernes, pour ses élèves de 1ère S du Lycée Cézanne à Aix en Provence Cette séquence, qui peut s’inscrire en début d’année, a été réalisée dans une classe de 1ère S et a permis de revenir sur des compétences plus ou moins acquises en classe de seconde, comme la réponse aux questions sur un corpus et la technique
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Le concept de l'universalité des droits de l'homme
de se protéger. Les droits de l'homme sont le fondement de la liberté, de la justice, de la paix et dont le respect permet à l'homme de se développer. Le fondement du respect des droits de l'homme est la théorie du droit naturel dont l'idée en jeu est la suivante : c'est en raison de la nature de l'homme, présente en chaque individu dès sa naissance, que tous les êtres humains ont des droits fondamentaux.
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Les grandes étapes du combat des femmes pour l’exercice des droits politiques
Thème 1 : Montez les grandes étapes du combat des femmes pour l’exercice des droits politiques, puis soulignez-en les limites. Le combat des femmes pour l’exercice des droits politiques commença véritablement en 1935 par des manifestations de femmes. Ces manifestations sont appelées«Mouvements suffragistes». Les femmes qui militent sont donc appelées «suffragettes» et diffusent leurs combats grâce à des affiches et aux journaux. Dès 1936 trois femmes sont nommées sous secrétaires d’Etat sous le gouvernement du Front Populaire.
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Réponse organisée pour répondre à la problématique « Quelles sont les caractéristiques de «l’homme nouveau » que les idéologies fasciste, nazie et stalinienne prétendent créer ? »
Réponse organisée pour répondre à la problématique « Quelles sont les caractéristiques de « l’homme nouveau » que les idéologies fasciste, nazie et stalinienne prétendent créer ? » Les régimes totalitaires du XXe siècle sont au départ des dictatures avec un homme au pouvoir soutenu par un parti unique. Ainsi, pour l’Italie fasciste, Mussolini est au pouvoir de 1922 à 1943. En Allemagne, le parti nazi s’impose en 1933 avec à sa tête Hitler de
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Annale Corrigée: français sur La question de l'homme dans les genres de l'argumentation
Textes de J. du Bellay, T. Corbière, J. Laforgue, B. Cendrars, N. Boileau (sujet complet) Annales corrigées : sujet completFrançais1re ES1re L1re SÉcriture poétique et quête du sensLa question de l'homme dans les genres de l'argumentationFrance métropolitaine2003 sonnet les rigoureuses lois » Documents A – Joachim du Bellay, Les Regrets, 1558. B – Tristan Corbière, ... aussi, Et les Muses de moi, comme étranges5, s’enfuient. Joachim du Bellay, Les Regrets, VI, 1558. 1. Las ...
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Commentaire De L'acte III Scène 4 de la pièce de théâtre De L'Ecole Des Femmes de Molière
Commentaire sur l’acte III, scène 4 de l’Ecole des Femmes Le XVIIe siècle fut surnommé le « siècle du théâtre », en effet, c’est durant cette période que ce genre se développa le plus, et cela, tant grâce à des auteurs connus pour leurs tragédies tel que Racine ou Corneille qu’avec des auteurs de comédie comme Molière. Ce dernier, fut attiré vers le théâtre dès son plus jeune âge et se détourna même de la
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Hannah ARENDT, Condition De L'homme Moderne (1961)
Le devoir des mortels, et leur grandeur possible, résident dans leur capacité de produire des choses - oeuvres, exploits et paroles - qui mériteraient d'appartenir et, au moins jusqu'à un certain point, appartiennent à la durée sans fin, de sorte que par leur intermédiaire les mortels puissent trouver place dans un cosmos où tout est immortel sauf eux (1). Aptes aux actions immortelles, capables de laisser des traces impérissables, les hommes, en dépit de leur
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La Diversité Des Cultures Est-elle Incompatible Avec L'unité De L'homme
culture : En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles. avec : En compagnie de, en présence de. unité : Du latin unitas, de unus, « un ».L'unité désigne donc la qualité de ce qui est un, unique, mais aussi ce qui forme un tout, dont les
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Libertés Et égalités Dans Les Projets De Code Civil
Jean-Jacques Régis de Cambacérès, duc de Parme, deuxième Consul, puis archichancelier de l'Empire, est un homme politique français, né le 18 octobre 13 à Montpellier et mort le 8 mars 1824 à Paris. L’élaboration du Code civil entend proclamer de nouvelles valeurs fondamentales basées sur le droit naturel et sur les principes de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789. Parmi ces principes, on retrouve la liberté et la propriété, qui
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Entre Appartenance Et Exil de la condition naturelle de l'homme
ENTRE APPARTENANCE ET EXIL DE LA CONDITION NATURELLE DE L'HOMME Cette étude, centrée autour du concept de nature, a pour but d'expliciter les relations d'inclusion et d'exclusion qui, dans la pensée contemporaine, se nouent entre l'appréhension du réel physique et la compréhension que l'homme, cet être vivant doué de parole, s'efforce de produire à l'endroit de sa propre essence. Le titre que j'ai donné à cette leçon, “entre appartenance et exil", signale les pôles extrêmes
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Les Femmes Dans Lorenzaccio
La Marquise Cibo : une vision de la débauche de Florence présente des caractéristiques opposées : 1. une épouse aimante vs une femme adultère 2. femme clairvoyante sur la situation de Florence, du duc et du cardinal vs aveugle sur les limites de son pouvoir 3. femme vertueuse vs femme qui perd sa vertu Et le fait que la marquise est un double féminin de Lorenzo : 1. veulent faire triompher la cause républicaine 2. sacrifient
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Corpus Sur La Vision De La Femme: Mercier, Sand, Beauvoir
Quelle vision de la femme ressort de ces trois textes ? Le corpus de textes que nous allons étudiez est composé de trois textes. Le premier, écrit par Louis-Sébastien MERCIER de 1781 à 1788 est extrait du chapitre 845 de Tableau de Paris. Dans cet extrait l’auteur observe les comportements de la société et se livre à une réflexion sur la question de la femme. Le texte suivant, est un extrait d'Histoire de ma vie,
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Dualité, Ombre Et Lumière De L'Homme
Dualité; comment concilier les contraires. Sur le tableau de loge, au milieu de la loge comme sur le sol du temple se trouve un pavage fait alternativement de carreaux blancs et noirs ; C’est le symbole de la dualité Le noir et le blanc est l’archétype de la dualité Du point de vue maçonnique le blanc est ce qui est sans tache et réémet la lumière qu’il reçoit ; Mais le noir n’est pas son
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L'Union Européenne Et La Protection Des Droits De L'homme
L'union européenne et la protection des droits de l'homme. «Et de l'union des libertés dans la fraternité des peuples naîtra la sympathie des âmes, germe de cet immense avenir où commencera pour le genre humain la vie universelle et que l'on appellera la paix de l'Europe» a écrit Victor Hugo dans l’œuvre «Choses vues». C'est dans cet esprit qu'après la seconde guerre mondiale, l'Europe a été un véritable laboratoire des droits de l'Homme. En effet,
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La femme d’aujourd’hui a-t-elle vraiment le choix de travailler ou non
Dans des sociétés traditionnelles, l’homme sort de la maison pour produire, (chasser, pêcher ou cultiver) et ramène le fruit de son travail afin de couvrir certains besoins de sa famille ou de son clan. La femme reste dansla maison, en s’occupant du foyer, des enfants et de la famille, permettant à l’homme de sortir travailler puisqu’il n’a pas à se soucier de ces tâches ! Le partage des activités est simple et semble immuable. Pourtant,
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L’idéal d’égalité
Dissertation : l’Egalité est-elle un leurre ? Deuxième terme de la devise de la République Française (« liberté, égalité, fraternité »), l’Egalité est également affirmée comme idéal dans la Déclaration des Droits de l’Homme et du citoyen de 1789 : « Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit ». La citoyenneté confère ainsi aux individus les mêmes droits et les mêmes devoirs, quelle que soit leur situation de départ (à la naissance)
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Les Femmes
Cette synthèse de documents et son corrigé ont été réalisés par Mme JOUCLA, professeur agrégé de Lettres Modernes pour ses étudiants de BTS 2ème année du lycée Philippe de Girard à Avignon SYNTHESE DE DOCUMENTS Vous ferez une synthèse objective, concise et ordonnée des documents suivants qui posent le problème de l’image de la femme à travers la mode et la publicité. I. Montesquieu, Lettres persanes, Lettre XCIX, (1721) II. Carine Hahn, « Le miroir social :
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Analyse du Texte De Merleau-Ponty: Quelle est donc la nature de l’homme ?
Dans cet extrait tiré de la Phénomonologie de la perception paru en 1945, Merleau-Ponty se propose de définir l’homme, sa nature même. Pour cela il évoque les possibles de l’homme, celles qui sont utilisées en général, puis il démontre qu’aucune de ces définitions n’est exactement vraie. Cette recherche, ce besoin de savoir la nature de l’homme, a alimenté de grandes réflexions des philosophes au cours du temps, et continue toujours à les faire réfléchir, car
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Charles De Gaulle, L'homme De La Libération
Charles de Gaulle, L’homme de la libération Le contexte : Le 16 juin 1940, les Allemands envahissent la France en contournant la ligne Maginot censée protège le pays. Le lendemain, le 17 juin Pétain, président du conseil depuis la veille, annonce qu’il préfère l’armistice à la guerre. C’est le début de l’occupation allemande. Le 18 juin, Charles de Gaulle qui refuse cette abdication lance son fameux discours appelle depuis Londres les Français a résisté, c’est-à-dire
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La Culture dénature-t-elle L'homme
La culture dénature-t-elle l’homme ? La conscience est propre à chacun des hommes. Elle se modèle suivant la mémoire de l’homme par les expériences auxquelles il a été confronté. Cette conscience constitue en fait l’identité de l’homme. Pour Sartre la nature de l’homme c’est qu’il est un être libre avec une conscience. Ainsi tous les hommes sont libres mais chacun à son identité. Si la culture, parce qu’elle repose sur la connaissance et donc modifie
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Le principe d'égalité
Le Conseil d'Etat tout en confirmant sur le fond la primauté de la Constitution sur les directives communautaires, se déclare incompétent pour contrôler la conformité de la directive avec un principe général du droit communautaire primaire, en l occurrence le principe d'égalité. Il transmet donc cette question préjudicielle à la CJCE ?considérant le principe d?égalité, dont l'application revêt à cet égard valeur constitutionnelle, constitue une principe général du droit communautaire?. Le Conseil d'Etat, en soulevant
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L'homme Culture
• L'homme contrairement aux animaux a une conscience. Et cette conscience lui permet de penser, de réfléchir, d'agir, de se rendre compte du temps qui passe.. • L'homme a besoin de savoir, de rechercher, de trouver. L'homme a besoin de connaitre son histoire de savoir d'où il vient. • Même si tu veux penser à rien, tu penseras forcément à quelque chose • Ce qu'on n'arrive pas à admettre c'est que d'autres aient une culture
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Résumé Femmes Savantes
La pièce raconte l'histoire d'une famille déchirée en deux, où la mère (Philaminte), la belle-sœur de cette dernière (Bélise) et une de ses deux filles (Armande) sont sous l'emprise d'un faux savant aux dents longues (Trissotin). Ce dernier, beau parleur, les subjugue de ses poèmes et savoirs pédants mais, en vérité, s'intéresse plus à l'argent de la famille qu'à l'érudition des trois femmes. Cette situation désole le reste de la famille, à savoir le mari
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