LaDissertation.com - Dissertations, fiches de lectures, exemples du BAC
Recherche

Peut On Affirmer dissertations et mémoires

Recherche

3 030 Peut On Affirmer dissertations gratuites 151 - 175 (affichage des premiers 1 000 résultats)

Dernière mise à jour : 1 Août 2015
  • Peut On désirer L'impossible

    Peut On désirer L'impossible

    Dire que l'on ne veut pas l'impossible apparaît au premier abord absurde car tout homme a désiré, désire ou désirera quelque chose qu'il n'est pas en mesure d'avoir ou de faire quand il le veut. Pourtant, en étudiant le sujet de plus près, nous pouvons dire que le propre de l'homme est qu'il a une conscience et donc un pouvoir de négation qui lui permet de raisonner. Sartre indique cela dans L'existentialisme est un humanisme

    333 Mots / 2 Pages
  • En quoi peut-on dire que Cérès est un mythe?

    En quoi peut-on dire que Cérès est un mythe?

    Ceres (LATIN) Démeter (grec) Problématique : En quoi peut-on dire que Cérès est un mythe ? SOMMAIRE L’origine de Cérès page 1 Ses relations amoureuses page 2 Ses légendes page 2 L’enlèvement de Perséphone (lié à la naissance des saisons) Autres mythes Culte page 4 Iconographies page 4 Sources antiques page 5 Introduction : Selon les romains, tout phénomène naturel, animé ou inanimé, a son génie et le nombre des dieux qui présidaient à toute

    1 693 Mots / 7 Pages
  • Doit-on obéir à des Lois Injustes ?

    Doit-on obéir à des Lois Injustes ?

    c'est le problème de la désobéissance civile : les lois garantissent le droit et sont à ce titre dites juste, mais une loi injuste signifie qu'elle ne garantit pas le droit. on n'est donc pas tenu d'y obéir comme personne juridique (puisque le droit n'est plus ici en jeu). mais toute la question est de savoir s'il ne faut pas y obéir à d'autres titres, en vertu d'autres raisons ou principes. c'est pourquoi il faut

    273 Mots / 2 Pages
  • Peut-On Ne Pas Savoir Ce Que L'On Fait ?

    Peut-On Ne Pas Savoir Ce Que L'On Fait ?

    Autrui : La personne est - elle un objet ? Autrui est-il un autre moi-même ? Autrui peut-il être pour moi autre chose qu’un obstacle ou moyen ? Le respect n'est-il dû qu'à la personne ? Qui sont les autres ? Autrui est-il ce qui reste quand on a dépouille l'autre de tout ce qui fait sa singularité ? Vaincre la peur de l'autre? Dire d'autrui qu'il est mon semblable, est-ce dire qu'il me ressemble

    588 Mots / 3 Pages
  • Peut-on considérer le théâtre comme un bon support pour défeèdre des idées, voire exposer une critique de la société ?

    Peut-on considérer le théâtre comme un bon support pour défeèdre des idées, voire exposer une critique de la société ?

    Le genre théâtral compose une grande partie de la Littérature, et ce, depuis l'antiquité jusqu'à aujourd'hui. Le théâtre, qu'il soit lu ou représenté présente une spécificité : il peut être argumentatif ou polémique entre autres. Peut-on cependant considérer le théâtre comme un bon support pour défendre des idées, voire exposer une critique de la société ? Le théâtre est une forme vivante de littérature, qui se prête à défendre des idées, de par ses dialogues

    1 033 Mots / 5 Pages
  • « La Rue, On La Partage ? Il dépend Comment »

    « La Rue, On La Partage ? Il dépend Comment »

    « La rue, on la partage ? Il dépend comment. » Par UNE VOIRIE POUR TOUS Mise en ligne 2011 Jean Loup GOURDON dénonce le partage de la rue sous forme d’un découpage ainsi que l’affectation d’un espace ou d’un trajet spécifique à chaque type d’usager. Selon lui, cette « séparation fonctionnelle » des types d’usages et d’usagers tue l’espace public, en réduisant ainsi sa complexité et en empêchant de ce fait les usagers d’y

    544 Mots / 3 Pages
  • Le Copy-on-write ou copie sur écriture

    Le Copy-on-write ou copie sur écriture

    http://fr.wikipedia.org/wiki/Copy-On-Write Le Copy-on-write ou copie sur écriture (souvent désigné par son sigle anglais COW) est une stratégie d'optimisation utilisée en programmation informatique. L'idée fondamentale : si de multiples appelants demandent des ressources initialement impossibles à distinguer, vous pouvez leur donner des pointeurs vers la même ressource. Cette fiction peut être maintenue jusqu'à ce qu'un appelant modifie sa "copie" de la ressource. À ce moment-là, une copie privée est créée. Cela évite que le changement soit

    662 Mots / 3 Pages
  • Peut-on Se Connaitre Sois-même ?

    Peut-on Se Connaitre Sois-même ?

    « Je pense donc je suis » voilà ce qui fait, selon Descartes, la différence entre l’objet et le sujet, car l’objet est privé de raison. A l’inverse, l’homme pense, réfléchit, décide, imagine… Connaitre un objet s’avère facile car il suffit d’expliquer ses caractéristiques qui ne changent pas, car on peut identifier les différentes étapes de fabrication car ces dernières ne changent pas. L’objet est souvent défini par un mode d’emploi qui nous permet de

    1 503 Mots / 7 Pages
  • Peut-on dire avec Müza Bianconi que pour eux n’importe quelle vie enflammée vaut mieux que la vie banale ?

    Peut-on dire avec Müza Bianconi que pour eux n’importe quelle vie enflammée vaut mieux que la vie banale ?

    « Pour les héros de Théophile Gautier, n’importe quelle vie enflammée vaut mieux que la vie banale. » Müza Bianconi Dans ce commentaire, Müza Bianconi aborde un sujet central des contes fantastiques de Théophile Gautier. Pour saisir la signification profonde de cette phrase, il est essentiel de définir les termes utilisés. Tout d’abord on pourrait interpréter l’adjectif « enflammée » comme qualifiant une vie mouvementée, ardente et passionnée. Pour les héros de Théophile Gautier, la

    298 Mots / 2 Pages
  • Dissertation éthique Et Politique: doit-on se soucier des générations futures?

    Dissertation éthique Et Politique: doit-on se soucier des générations futures?

    Plus le temps passe, plus la protection de l’environnement est un sujet présent dans les sociétés du monde entier. Les changements climatiques semblent se faire sentir d’avantage à chaque saison et nous font prendre conscience des effets à long terme de nos actions sur l’environnement. Mais doit-on se soucier des générations futures? Et si les actes que nous posons maintenant pouvaient hypothéquer leur avenir? Et si nous commencions à nous soucier de celles-ci mais qu’en

    820 Mots / 4 Pages
  • Peut On Vivre Ne Société Sans Droit ?

    Peut On Vivre Ne Société Sans Droit ?

    Peut-on vivre sans Droit ? D’après Aristote, « L’Homme, cet être sociable », par essence tend à vivre en société. C’est pourquoi afin de vivre en communauté avec ses semblables il a du instauré des règles qui ont au fur et à mesure de l’histoire évoluer, qui se sont complexifié et perfectionné pour devenir une véritable forme arborisé. Ces règles instaurent notamment une hiérarchie sociale, on note ceci que l’on considère le chef de tribu, en passant par

    2 515 Mots / 11 Pages
  • Peut-on tirer des leçons de l'expérience ?

    Peut-on tirer des leçons de l'expérience ?

            I) – Non, on ne peut pas tirer des leçons de l’expérience.               A – Selon la tradition philosophique dominante, les obstacles proviennent de l’expérience et sont considérés comme source de confusion et d’incertitude. L’expérience nous vient de nos 5 sens : L’ouïe, l’odorat, la vue, le toucher et le goût. C’est grâce à eux que nous viennent les désirs et les envies qui faussent

    289 Mots / 2 Pages
  • Comment mesure-t-on la production ?

    Comment mesure-t-on la production ?

    Chap. III Comment mesure t’on la production ? Secteurs d’activité : Le secteur d’activité ou secteur économique est l’ensemble des entreprises qui ont le même type de propriété, qui produisent des biens ou qui fournissent des services analogues entrant dans une même catégorie. Production marchande : Production de biens et de services marchands vendus sur un marché. Production non-marchand : Production de services non-marchand, non vendus sur un marché, ou vendus à un prix couvrant

    1 153 Mots / 5 Pages
  • Peut-on expliquer une œuvre d’art?

    Peut-on expliquer une œuvre d’art?

    Réponse de notre équipe pédagogique : Peut-on expliquer une œuvre d’art , Votre Q° repose sur le chapitre consacré à l ’ Art. Elle pose le problème de la rationnalité de l’œuvre d’ Art : comment comprendre que les œuvres d’art soient à la fois l’émanation de la subjectivité la plus originale d’un artiste et en même temps reconnues comme telles par le plus grand nombre, pour des raisons différentes ? Nous démontrerons, que l’art

    561 Mots / 3 Pages
  • Assiste-on à une marchandisation croissante des économies occidentales ?

    Assiste-on à une marchandisation croissante des économies occidentales ?

    Assiste-on à une marchandisation croissante des économies occidentales ? I- La marchandisation a- Le constat Ventes d'organes, la privatisation de la santé, la privatisation du service publique comme la poste... Lien avec le cours sur la notion du marché et d'une nouvelle offre qui porte sur de nouveaux produits et services. Il peut être judicieux ou intéressant de rendre légal ce qui est illégal afin de pouvoir le contrôler. b- Les causes Transformation des modes

    328 Mots / 2 Pages
  • On Ne Badine Pas Avec L'amour

    On Ne Badine Pas Avec L'amour

    Etymologiquement, le mot théâtre renvoie à l’action de regarder : dès son origine, il est conçu comme un spectacle qui nécessite des acteurs et un public. Le théâtre ne saurait donc se réduire à un texte écrit dans un livre : la représentation théâtrale incarne ce texte en le faisant vivre dans un espace réel, la scène. Il est donc légitime de se demander si les personnages disposent uniquement des mots pour exprimer leurs sentiments.

    208 Mots / 1 Pages
  • Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

    Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?

    La notion de conscience abordée au fil des siècles par les philosophes nous amène à nous poser la question « Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? », et plus précisément à nous demander dans quelles situations n'avons-nous pas la possibilité de comprendre pleinement nos agissements. Ainsi, après avoir analysé dans un premier temps les situations qui nous amènent à la perte de conscience de nos actes, nous verrons que les philosophes, appuyés

    279 Mots / 2 Pages
  • Comment et pourquoi devient on addict aux jeux d’argent ?

    Comment et pourquoi devient on addict aux jeux d’argent ?

    Addiction aux jeux d’argent : Problématique : Comment et pourquoi devient on addict aux jeux d’argent ? Tout d’abord pour pouvoir jouer a des jeux d’argent il faut être majeur (18 ans ou plus ) Par définition, le jeu est un plaisir, un divertissement qui tient un rôle essentiel dans la construction et l'équilibre des êtres humains. Néanmoins, il peut, dans certaines circonstances, devenir une véritable pathologie, entraînant alors plus de malheur que de plaisir,

    701 Mots / 3 Pages
  • Que peut-on dire par l’égalité professionnelle ?

    Que peut-on dire par l’égalité professionnelle ?

    Introduction : Le principe de l’égalité est l’un des piliers des Droits de l’Homme. Il est conçu sans distinction de race, d’âge, de sexe, de couleur, d’opinion politique, de religion. Il concrétise l’égalité des citoyens devant la loi et affirme les mêmes droits et les mêmes obligations . En dépit de l’affirmation de l’égalité entre l’homme et la femme à la fois dans les instruments internationaux des Droits de l’Homme et dans les législations nationales

    7 201 Mots / 29 Pages
  • Sujet : « L’argent qu’on possède est l’instrument de la liberté, celui qu’on pourchasse est l’instrument de la servitude »

    Sujet : « L’argent qu’on possède est l’instrument de la liberté, celui qu’on pourchasse est l’instrument de la servitude »

    CULTURE GENERALE : Sujet : « L’argent qu’on possède est l’instrument de la liberté, celui qu’on pourchasse est l’instrument de la servitude ». Expliquez et commentez cette réflexion. INTRODUCTION L’argent est un moyen conventionnel qu’utilisent les hommes pour échanger des biens entre eux afin de subvenir à leurs besoins. C’est un instrument d’échange nécessaire dans la vie en société. L’argent se gagne par le travail, le commerce, le troc. L’argent gagné permet à l’homme de

    570 Mots / 3 Pages
  • Peut On Dire Qu'une Societe Est Plus Civilisee Qu'une Autre

    Peut On Dire Qu'une Societe Est Plus Civilisee Qu'une Autre

    s’agit de reformuler avec vos propres mots la question qui vous est posée. Il convient, lors de la problématisation du sujet, de se demander constamment si vos propos sont en relation directe avec le sujet de dissertation. Rechercher des idées Notez de manière ordonnée les idées qui vous viennent à l’esprit au fur et à mesure : ainsi, vous ne les oublierez pas. Faire un plan Selon le sujet de dissertation qui vous est proposé,

    253 Mots / 2 Pages
  • L’affirmation du pouvoir absolu

    L’affirmation du pouvoir absolu

    Titre premier : L’affirmation du pouvoir absolu Le terme d’absolutisme est anachronique pour les XVI, XVII et XVIIIème siècles. Dès le XIVème siècle il est établit que le roi est « absolutus », il est « absolvere » qui signifie libre, indépendant. Il est absout. Il a la « potestas absoluta », il a donc la puissance absolue. Aux temps modernes, chacun veut définir la puissance absolu, on développe et explique les prérogatives du roi,

    1 599 Mots / 7 Pages
  • Peut On Renoncer A Notre Liberter

    Peut On Renoncer A Notre Liberter

    Ce à quoi l’homme renonce ce n’est pas la liberté (c’est impossible) mais l’esclavage des appétits ou du milieu extérieur. Si la liberté est indivisible on ne peut y renoncer. En fait, il est toujours possible de renoncer à la violence, à la détermination par le milieu intérieur ou extérieur. Mais la violence n’est pas la liberté, elle est le contraire de la liberté. Voir dans "Philo-notions/bac": les figures du contrat social. Lisez pour réviser:

    401 Mots / 2 Pages
  • On Ne Badine Pas Avec L'amour

    On Ne Badine Pas Avec L'amour

    Résumé "On ne badine pas avec l'amour" de Alfred Musset Personnages :
Le baron
Perdican, son fils.
Maître Blazius, gouverneur de Perdican.
Maître Bridaine, curé.
Camille, nièce du Baron
Dame Pluche, sa gouvernante.
Rosette, sœur de lait de Camille.
Le chœur de paysans. Acte I Sc2.Le chœur ouvre la pièce d’une façon comique, en décrivant Maître Blazius (arrive sur une mule… c’est un poivreau) tout à fait ridicule. Celui-ci vient donner des nouvelles de Perdican. Perdican revient de Paris aujourd’hui, le jeune l’impressionne

    1 327 Mots / 6 Pages
  • Va t-on sortir de la crise ?

    Va t-on sortir de la crise ?

    Sujet: Va t-on sortir de la crise? « Mais oui, mais oui, la crise est finie! » chantent en cœur certains experts citant une bourse en hausse, un marché qui commence a surmonter les effets néfastes de la crise... Mais la baisse des prix se poursuit, les banques demeurent toujours réticentes... Alors crise ou pas crise? Techniquement au niveau mondial, la crise c'est a dire phase de perturbation sévère ayant son origine dans la chute

    2 232 Mots / 9 Pages