On agir inconsciemment dissertations et mémoires
2 918 On agir inconsciemment dissertations gratuites 201 - 225 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Comment définit-on les aptitudes et les traits de personnalité?
Comment définit-on les aptitudes et les traits de personnalité ? Essayons de décrire ce processus de manière simple, en partant d’un exemple concret, mais sans entrer dans la description détaillée des procédures complexes et des indicateurs statistiques utilisés. Supposons (l’exemple est emprunté à Murphy et Davidshofer, 1988) que nous ayons construit quatre « tests », chacun présentant aux sujets une tâche à accomplir. Le premier est une épreuve de compréhension de la lecture : il
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Peut-on Apprendre à Apprendre ?
Plan : Introduction I. Résumé des articles II. Réflexion personnelle A. Différentes formes de mémorisation 1. Organisation de la mémoire 2. Court terme 3. Long terme 4. Innée ? B. Troubles de la mémoire 1. Hypermnésie 2. Amnésie 3. Paramnésie C. Performances de l’âge 1. Prodiges malgré l’âge 2. Déclin de la vieillesse D. Méthodes de mémorisation 1. Méthodes au quotidien 2. L’école 3. Substances chimiques 4. Facteurs externes E. Choix inconscient de la
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Doit-on apprendre à devenir soit même?
Doit-on apprendre a devenir soit même ? Introduction : Tout au long de notre vie nous sommes confrontés a des questionnements , des « crises existentielles » durant lesquelles nous remettons en questions notre identité .Ces questions sont essentielles à l'élaboration d'une structure de vie, à l'orientation sensée de nos actions, et reviennent à se demander comment définir son moi. Le soi-même implique une réflexion sur ce que l'on est, afin de faire apparaître notre essence, soit ce qui
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Peut-on Vouloir Le Mal ?
PHILOSOPHIE Dissertation: « Peut-on vouloir le mal? » [Introduction] Le mal subi, dramatique ou banal, suscite le besoin d'explication, pour justifier ce qui arrive ou pour accuser quelqu'un ou quelque chose. L'idée d'une fatalité, d'un destin auquel on n'échappe pas, répond en partie à ce besoin, en posant plus ou moins confusément un ordre dans ce désordre. Il reste qu'une part essentielle de ce qui fait souffrir est, au contraire, directement imputable à l'action d'autres
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Si l'on dit " à chacun sa vérité ", le mot vérité garde-t-il un sens ?
Sujet (terminales technologiques) : Si l'on dit "à chacun sa vérité", le mot vérité garde-t-il un sens ? Il n’est pas rare que lorsque les points de vue s’opposent, on arrête la conversation en énonçant : à chacun sa vérité. Cette expression qui donne son titre à une pièce de Pirandello signifie que le point de vue de chacun est absolument vrai même s’il s’oppose à celui de l’autre. Or, une telle formule semble faire
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Peut-on Refuser De Douter ?
Peut-on refuser de douter ? Développement rédigé I Il y a des choses dont on doute spontanément et des choses qu'il ne nous viendrait pas à l'esprit de remettre en question. Lorsque j' ai l'impression que l'on me ment ou quand un fait ne me parait pas évident le doute s'impose naturellement et légitimement au moins jusqu'à ce que je sois parvenu à éclaircir le problème. De même, le refus de douter peut apparaître comme
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Peut-on Vouloir Le Bonheur à Tout Prix ?
Peut-on vouloir le bonheur à tout prix ? - Le bonheur, si l'on en croit l'étymologie (bon heur), ne peut être que l'effet de la chance, le produit de circonstances favorables. - Cet état de satisfaction complète qui distingue le bonheur du plaisir des sens parce qu'il est toujours accompagné de la certitude de durer semble si difficile à définir qu'on peut le considérer avec Kant comme un idéal de l'imagination plutôt que comme une
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Comment peut-on expliquer le recours au protectionnisme?
Comment peut-on expliquer le recours au protectionnisme ? Le libre-échange, dont la gouvernance relève de l'Organisation mondiale du commerce, constitue l'idéologie dominante de l'organisation économique du monde d'aujourd'hui. Face à une crise économique de forte ampleur, plusieurs États ont été à nouveau tentés par la mise en place de mesures visant à favoriser leur production nationale. Le Protectionnisme est un ensemble de mesures mises en œuvre par un Etat visant à protéger les producteurs nationaux
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Peut-on Se Mentir à Soi-même ?
Peut-on se mentir à soi-même ? Selon Eric Weil, "Ceux qui ont cherché la vérité absolue ont fini par découvrir que le langage est mensonge et que seul le silence est [...] vérité absolue". Le langage donne en effet la possibilité à l'homme de mentir aux autres, c'est à dire de leur donner pour vraie une proposition que l'on pense être fausse, dans l'intention de les tromper. Pourtant, si l'homme est doté d'un langage intérieur,
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Peut-on Vouloir Ce Qu'on Ne désire Pas ?
Le désir et la volonté sont deux facultés qui nous permettent de nous déterminer nous-même. Le désir n'est ni synonyme de besoin, ni de volonté. La volonté étant quelque chose que l'on souhaite posséder sans jamais le désirer, auquel cas cette volonté se changerait en un désir. En effet, un désir se traduit par une représentation de l'objet (réel ou fictif) puis le mouvement vers cet objet et enfin le manque de l'objet si nous
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Peut-on considérer l’Homme en tant que corps indépendamment de l’Homme en tant que psyché ?
INTRODUCTION : - Un concept est la représentation verbale, abstraite d’un objet ou d’une idée conçue par l’esprit. Au vu de cette définition on peut difficilement mettre une idée de concept sur l’Homme car il est un support vivant, donc changeant. On peut donc dire que l’Homme est non pas la représentation d’une idée mais d’un être vivant qui a des besoins et qui pense. Mais peut-on considérer l’Homme en tant que corps indépendamment de
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En quoi peut-on dire que l'humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l'autre et une interrogation sur l'autre?
Sujet : Dans le premier livre des Essais, Michel de Montaigne explique que, pour se former, il faut « frotter et limer notre cervelle contre celle d’autrui ». En quoi peut-on dire que l’humanisme, à la Renaissance, se caractérise par une ouverture à l’autre et une interrogation sur l’autre ? Vous répondrez à cette question en vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos connaissances et lectures personnelles. Ce corrigé a été rédigé
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De quels moyens internationaux dispose-t-on pour faire respecter les droits de l’Homme ?
EDUCATION CIVIQUE THEME OBLIGATOIRE 1 / DROITS DE L’HOMME ET ACTION INTERNATIONALE : Problématique de la séquence : De quels moyens internationaux dispose-t-on pour faire respecter les droits de l’Homme ? _________________ Séance 3 : « L’ingérence humanitaire.» Problématique : «Dans quelle mesure existe-t-il une limite à l’ingérence humanitaire ? » _______________ DOC 1 : Vidéo de France 24 du 07/05/ http://www.ina.fr/economie-et-societe/environnement-et-urbanisme/video/VDD08003682/cyclone-nargis-en-birmanie-plus-de-22-000-morts.fr.html DOC2 : « L’ingérence humanitaire. » DOC 3 : Vidéo de France 24
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Début d'une Dissertation : Peut-on Rire De Tout?
PEUT-ON RIRE DE TOUT ? Tout d’abord le droit de rire est garanti par la constitution française c'est la liberté d'expression. Le rire permet de rassembler, de s'échapper un instant de la réalité, du stress… L'humour a également la fonction de faire passer des messages. Les messages peuvent être choquant pour certaines personnes c'est ce que l'on appelle l'humour noir. Cependant le rire doit respecter certaines limites. Le rire est soumit à des pressions c'est
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Paul Leautaud a-t-il raison en affirmant " Quand on quitte l'école peu importe qu'on ne sache rien si seulement on a envie d'apprendre "?
« Quand on quitte l'école peu importe qu'on ne sache rien si seulement on a envie d'apprendre. » Paul Léautaud Aujourd’hui, l’école est présente partout, dans la vie de tous les enfants. Les neufs premières années sont obligatoires. On y étudie une multitude de matières. Et après les gens ont le choix de continuer leurs études où de rentrer directement dans la vie active. Maintenant, est ce que Léautaud a raison de dire que «
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Peut On Se Mentir A Sois Meme
Le mensonge à soi semble bien paradoxal : Il faut d’abord distinguer le mensonge de l’erreur il ne s’agit pas de prendre le faux pour le vrai, ce qui serait une simple erreur, il faut pour mentir, énoncer ce que l’on croit être faux. La difficulté apparaît alors : comment pourrait-on se cacher, travestir ou nier une vérité que l’on connaîtrait ? Il faudrait que l’homme se dédouble en un menteur et une dupe de ce même mensonge.
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« Peut On Juger Les Autres Sans être Influencé Par Sa Propre Culture ? »
Il est indissociable de parler des hommes sans parler de culture. En effet, les hommes sont dotés d'un l'ensemble de connaissances, savoirs, comportements acquis et appris grâce à l'éducation. La culture est la transmission de générations en générations de valeurs, normes, institutions qui permettent à un homme, une fois devenu grand, d'influencer ses actes et ses choix. Nous comptons aujourd'hui un nombre important de cultures très différentes l'une des autres, et qui chacune d'entre elles
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Comment Peut-on Expliquer Les échanges Internationaux De Marchandises ?
Le commerce international de marchandises a connu, depuis les années 1950, une croissance exceptionnelle, plus rapide que celle de la production mondiale. Ainsi, sur la période 1990-2008, le différentiel des taux de croissance a été d'environ 2,5 points. Cette évolution témoigne des progrès du libre-échange et de l'ouverture croissante sur l'extérieur de la quasi-totalité des économies dans le monde. Les explications de cette évolution remarquable, qui rompt avec les tendances historiques du protectionnisme, sont de
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Comment et à travers quels rapports peut-on définir le principe d'autorité?
Dans sa définition première, l’autorité se présente comme la caractéristique d’une personne ou d’une institution possédant un certain ascendant sur les individus. L’autorité semble alors s’exprimer dans le rapport a autrui. Mais cette autorité présente des limites dans son champ d’action, dans la mesure ou on peut lui appliquer des bornes conceptuelles. Comment et à travers quels rapport peut-on définir le principe d’autorité ? 1 le principe d’autorité 1) Définition D'une personne qui a de
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Que Gagne T-on En Travaillant
Introduction: Keynes, dans son livre Perspectives économiques pour nos petits enfants, rappelle l’épitaphe rédigée pour sa propre tombe par une vieille femme de ménage :« Pas de deuil pour moi, amis, et de pleurs jamais, Car je n’aurai rien à faire, jamais, jamais. ». Ce que révèle les derniers mots de cette femme c'est un double paradoxe : Premièrement que le travail est une spécificité humaine. De l'homme seul on dit qu'il travaille. Et pourtant
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Peut-on Considérer Coelio Comme Le Double D'Octave ?
Musset, Les Caprices de Marianne Acte I, scène 1 COELIO, rentrant. - Malheur à celui qui, au milieu de la jeunesse, s'abandonne à un amour sans espoir ! Malheur à celui qui se livre à une douce rêverie avant de savoir où sa chimère le mène et s'il peut être payé de retour ! Mollement couché dans une barque, il s'éloigne peu à peu de la rive, il aperçoit au loin des plaines enchantées, de
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A-t-on Raison De Penser Que Saint-Denys Garneau Et Alain Grandbois Traitent, Dans Cage D'oiseau Et Ô Tourments, Le Thème De La Fatalité D'une Façon Similaire ? Discutez.
Dans les poèmes Cage d’oiseau d’Hector Saint-Denys Garneau et Ô tourments d’Alain Grandbois, le thème de la fatalité est abordé de façon similaire puisque les deux auteurs acceptent leur destin qui est celui de la mort. En effet, dans le poème Cage d’oiseau, l’auteur n’a plus d’espoir, il accepte son destin, soit la mort. Tout au long du texte, l’âme de l’auteur est représenté par l’oiseau et son corps par la cage de l’oiseau comme
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Peut-on Vouloir Le Bonheur à Tout Prix ?
Peut-on vouloir le bonheur à tout prix ? - Le bonheur, si l'on en croit l'étymologie (bon heur), ne peut être que l'effet de la chance, le produit de circonstances favorables. - Cet état de satisfaction complète qui distingue le bonheur du plaisir des sens parce qu'il est toujours accompagné de la certitude de durer semble si difficile à définir qu'on peut le considérer avec Kant comme un idéal de l'imagination plutôt que comme une
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Assiste-t-on Aujourd'hui à Un Retour Du Religieux ?
Assiste-t-on aujourd'hui à un retour du religieux ? Analyse du sujet La question suppose que le religieux (c'est-à-dire la pratique de la religion comme ensemble de croyances et de dogmes définissant le rapport de l'homme avec le sacré) aurait pendant un moment historique faibli ou disparu et qu'aujourd'hui il réapparaitrait sous certaines formes (on parle d'un retour et non du retour). Cette formulation dans l'air du temps doit être mise à distance et critiquée. De
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Introduction De Dissertation : Peut-on Tout Dire ?
Le secret de famille INTRODUCTION S’il y a des secrets nécessaires et fondateurs de l’identité subjective, de la vie psychique et de l’intimité de la personne, il en est d’autres, issus d’évènements familiaux particulièrement douloureux ou traumatiques, qu’il est impossible de mettre en mots ni même en pensée. L’instance répétitive de certains symptômes, actes , bizarreries de langages…vient alors témoigner de l’existence de ces secrets qui se transmettent par « voie directe » à travers
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