Manon Lescaut La Scène Du Parloir dissertations et mémoires
1 438 Manon Lescaut La Scène Du Parloir dissertations gratuites 401 - 425 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Je Ne Crains Pas Ca Tellement
Queneau, L'Instant fatal (1946) Je crains pas ça tellment la mort de mes entrailles et la mort de mon nez et celle de mes os Je crains pas ça tellement moi cette moustiquaille qu'on baptisa Raymond d'un père dit Queneau Je crains pas tellment où va la bouquinaille les quais les cabinets la poussière et l'ennui Je crains pas ça tellement moi qui tant écrivaille et distille la mort en quelques poésies Je crains pas
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Quand le roman devient-il reflet de la société ? Quand ne l'est-il pas ? Pourquoi ?
Le roman est l’histoire de personnages inséparables d’un environnement social avec lequel ils entretiennent des rapports divers. La place qu’ils occupent, identifiable à leurs actions, à leurs choix, et à leurs sentiments, permet de comprendre les idées, les idéologies et les valeurs dont ils sont porteurs. Les relations entre les personnages et la société sont révélées à travers des portraits, des actions, des paroles, des réflexions : on peut alors remarquer à quel point les
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Début d'une Dissertation De Philosophie: Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?
Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ? Est-il possible que l'homme n'ait pas conscience de ses actes ? Cette question nous invite à nous interroger sur le fait que nous puissions avoir ou non conscience de ce que nous faisons. Seulement, afin de répondre pleinement à cette question nous devons tout d'abord prendre connaissance des différents sens des termes du sujet : " Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ". Ici,
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Dissertation de philosophie: Être ou ne pas être ?
Dissertation de philosophie « Être ou ne pas être ? » L’homme est, dans la société défini par son statut, d’homme ou femme, d’enfant ou parent, de frère ou sœur, d’employé ou employeur, par ses relations sociales, par son appartenance ethnique… Une multitude de caractéristiques permette donc à un individu de se rassurer du fait de son existence au sein d’une société, d’une communauté. Pourtant ce même homme est dans une éternelle remise en question
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Peut On Ne Pas Etre Soi Meme
Mais nous avons vu que la notion de « soi » renvoie à la notion de conscience (de soi). Pas de soi-même, sans être qui peut se considérer comme un soi-même, qui s’apparaît à lui-même, qui a conscience de soi, etc. Peut-être alors que la notion renvoie au problème de la connaissance de soi. L’expression ne pas être soi-même signifierait alors : ne pas être ce qu’on croit être. Est-ce que ce qui nous apparaît
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Ne Desir Ton Que Se Dont On Manques
Ne désire-t-on que ce dont on manque? Soutenir que nous ne désirons que ce dont nous avons besoin, c'est peut-être se laisser abuser par la ressemblance structurelle que l'on peut observer entre l'état de besoin et celui de désir : s'il faut bien d'une part remarquer que l'état de besoin comme le désir s'apparentent en cela qu'ils sont tous les deux l'effet d'un manque par rapport à une fin, rien n'indique d'autre part que l'apparentement
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La certitude n'est-elle pas une expérience subjective, qui ne dépend pas de son subjet
À partir de notre expérience de la certitude, ne constate-t-on pas que la certitude est une expérience subjective, et que la certitude ne semble pas dépendre de son objet ? Si la certitude est une attitude subjective qui ne doit rien à son objet (dieu, 2+2), alors on peut craindre qu’elle s’applique aussi bien à quelque chose de vrai qu’à n’importe quoi. La vérité n’est pas une réalité sensible, mais une correspondance avec la réalité
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Être ou ne pas être
Il semblerait qu'effectivement la citation shakespearienne "to be or not to be, that is the question" (être ou ne pas être, telle est la question) a subit une légère falsification ou un léger glissement depuis l'écriture d'"Hamlet". En fait, la virgule aurait été déplacée depuis la position: "To be or not, "to be" that is the question" (être ou pas? être est la question) et donc le sens premier, humaniste qui faisait l'éloge de la
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L'obligation d'exécution de bonne foi ne survit pas au contrat
L'obligation d'exécution de bonne foi ne survit pas au contrat Une des dispositions fondamentales du droit civil est prévue par l’article 1134 alinéa 3 du Code Civil qui dispose que les conventions « doivent être exécutées de bonne foi ». Cela signifie que les parties à un contrat ont une obligation de loyauté l’une envers l’autre : elles ne doivent pas faire preuve de malice en se retranchant derrière une application à la lettre de
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Peut-on Ne Pas Savoir Ce Que L'on Fait ?
Ne pas savoir, c'est être - étymologiquement - en état d'" innocence " situation que l'on attribue à l'enfance, ou même à l'humanité pour peu qu'on admette avec Rousseau que l'humanité fut initialement ignorante de la distinction entre le Bien et le Mal. Mais de cette situation, l'enfant lui- même est appelé à sortir : vient l'" âge de raison ", à partir duquel ses parents attendent qu'il sache en effet ce qu'il fait, c'est-à-dire
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Dissertation de philosophie: Être ou ne pas être ?
CHAUSSIN raiarii Tle S Dissertation philosophique Sujet : Etre ou ne pas être ? Nous nous accorderons tous sur le fait que tout être qui vit dans la société moderne s’affirme comme « étant ». Ainsi, tout le monde se voit dans la nécessité de dire « je » dans le but de montrer que l’on se connaît, de s’affirmer et donc de montrer à tous que l’on est. Cependant, on est soi même entre
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Commentaire sur la pièce de théâtre on Ne Badine Pas Avec L'amour d'Alfred Musset
Alfred de Musset était un poète et un dramaturge français de la période romantique, il écrit «On ne badine pas avec l'amour » en 1834. Cette pièce raconte l'histoire de deux cousins Camille et Perdican qui s'aiment depuis l'enfance et se sont promis l'un l'autre, cependant Camille influencé par la religion pense que les hommes sont incapables d'un amour sincère. Perdican blessé dans son orgueil veut faire rentre jalouse Camille avec une paysanne qui s’appelle Rosette.
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La Mort De Manon
La vie de l'Abbé Prévost est mouvementée, scandaleuse : après des études chez les Jésuites il prend l'habit de novice pour suivre une vocation religieuse puis il s'enfuit de chez les Jésuites pour s'engager dans l'armée du roi Louis XV. Cependant, la vie militaire ne lui plait pas et décide de retourner chez les Jésuites pour à nouveau s'engager dans l'armée. Il rentre ensuite chez les Bénédictins et quitte définitivement les ordres. Recherché aussi par
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Agir Inconsciemment: raisonnement et expérimentation ne pourraient-t-ils assurer le passage de l’hypothèse à la certitude de l’existence de l’inconscient dont, cependant, par définition, la conscience ne peut rien savoir ? Peut-on prendre consci
Nous ne pouvons pas nous contenter de cette déduction qui découle tout juste de quelques observations sans raisonnement censé et ordonné. Il convient donc maintenant de réfléchir si nous pouvons, oui ou non, agir inconsciemment. Dans une première partie nous verrons donc quelles sont les constatations et réflexions qui nous poussent à penser que nous avons la possibilité d'agir inconsciemment et dans une seconde partie nous verrons en quoi nous pouvons poser des limites à
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On Ne Badine Pas Avec L'amour
On ne badine pas avec l'amour d'Alfred de Musset Résumé de la pièce : On ne badine pas avec l'amour Acte I Perdican, fils du baron et jeune bachelier revient chez son père en compagnie de son précepteur, maître Blazius. Sa cousine Camille, accompagnée, elle de dame Pluche, sa gouvernante, rentre également au château. Le baron rêve d'unir Camille et Perdican et il confie ce dessein à maître Blazius et à Bridaine, le curé du
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Les Gens Ne S'intéressent Pas Qu'aux héros Heureux
Introduction D’après un écrivain, « les gens ne s’intéressent pas aux héros heureux il leur faut du tragique du monstrueux du terrifiant ». Cet écrivain affirme que les gens heureux n’intéressent pas les lecteurs. Il faudrait alors aux héros la malédiction du malheur, de la malchance, et des situations infernale pour intéresser les lecteurs ? Dans la société actuelle, on ne présente plus que des évènements tragique tels que des meurtres ou des attentats, et
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Un personnage ordinaire ne peut-il pas être un héros ?
Depuis l’Antiquité, le roman est un récit racontant les aventures merveilleuses ou fabuleuses de héros légendaires ou idéalisés. Si un héros est aujourd’hui perçu comme le personnage principal d’une histoire, les héros étaient alors d’un courage inégalé et accomplissaient des exploits remarquables. A l’opposé de tels modèles, on peut voir le personnage médiocre, à savoir ordinaire. Mais avec le temps le roman est devenu une œuvre d’imagination qui présente et fait vivre simplement des personnages,
698 Mots / 3 Pages -
Peut-on Vouloir Ce Qu'on Ne désire Pas ?
Le désir et la volonté sont deux facultés qui nous permettent de nous déterminer nous-même. Le désir n'est ni synonyme de besoin, ni de volonté. La volonté étant quelque chose que l'on souhaite posséder sans jamais le désirer, auquel cas cette volonté se changerait en un désir. En effet, un désir se traduit par une représentation de l'objet (réel ou fictif) puis le mouvement vers cet objet et enfin le manque de l'objet si nous
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Le Survenant regrette-t-il de ne pas avoir opté pour une vie plus rangée ?
À la lecture du roman, nous nous apercevons que la vie sédentaire est valorisée à plusieurs reprises par le fait qu’elle permet aux personnages de bénéficier d’une certaine tranquillité d’esprit. Plus précisément, nous observons que les paysages ruraux procurent un sentiment d’apaisement à celui qui les contemple. Ainsi, lors d’une balade en solitaire sur la rivière du Chenal, « Le Grand-dieu-des-routes renifla d’émotion. Quelque chose de grand et de nostalgique à la fois, quelque chose
318 Mots / 2 Pages -
Paul Leautaud a-t-il raison en affirmant " Quand on quitte l'école peu importe qu'on ne sache rien si seulement on a envie d'apprendre "?
« Quand on quitte l'école peu importe qu'on ne sache rien si seulement on a envie d'apprendre. » Paul Léautaud Aujourd’hui, l’école est présente partout, dans la vie de tous les enfants. Les neufs premières années sont obligatoires. On y étudie une multitude de matières. Et après les gens ont le choix de continuer leurs études où de rentrer directement dans la vie active. Maintenant, est ce que Léautaud a raison de dire que «
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La vérité ne repose-t-elle seulement que sur des connaissances objectives
Introduction: Je pars de la définition de la vérité que nous avons vu en cours "La vérité c'est dire l'être des choses faire parler le réel" "La vérité relève du jugement c'est à dire qu'il faut confronter un discours à des faits". J'explique ensuite que communément, l'homme cherche une vérité objective pour ne pas être trompé. L'objectivité est justement la force de la vérité scientifique car lorsque celle-ci a été vérifiée elle ne peut être
402 Mots / 2 Pages -
Une personne provoquant un accident de la circulation peut-il être tenu responsable de l’interruption de grossesse de l’épouse de la victime du au choc émotionnel même si les juges ne s’appuie pas sur l’expertise médical ?
Document n°1 : Cass., civ. 2ème, 17 mai 1973 Un accident de la route est survenu entre De Allende et Monsieur Doussinault qui a été blessé. L’épouse de Monsieur X a subi un choc émotionnel en voyant son mari arrivé au domicile couvert de sang. Les époux X soutienne que ce choc à entrainer l’interruption de grossesse de madame X. Ils assignent alors en responsabilité le conducteur de Allende et son assureur la compagnie l’Union
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Les Hommes Ne Vivent Ils En Société Que Par Intérêt ?
Les hommes ne vivent-ils en société que par intérêt ? Notre nature est profondément et nécessairement vouée à l'existence communautaire, comme l'indique Aristote. Depuis toujours, les hommes ont la volonté de vivre ensemble en société, car l'homme est « citoyen par nature » selon Alain, et c'est ce qui le différencie des animaux. Mais identiquement à ceux ci, les hommes doivent satisfaire des besoins et c'est pour cela qu'ils se doivent de vivre avec les
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Je Ne Sais Pas
Le groupe américain a accusé une perte nette de 39 millions de dollars l'année dernière, quand il avait été bénéficiaire de 631 millions en 2011. Sur l'important quatrième trimestre, où étaient réalisées les ventes de fin d'année, il s'est maintenu dans le vert mais son bénéfice net a reculé de 45% comparé à un an plus tôt, à 97 millions de dollars. Le résultat par action est négatif de 9 cents sur l'ensemble de l'année,
386 Mots / 2 Pages -
Pour Je Ne Peux M'inscrire
Une super encontre, depuis toute petite on se connait, depuis toute petite je te protéger, on se raprocher de plus en plus on est passé d'amie a meilleure amie, c'est a partire de ce moment qu'on a commencer a délirer ensemble, a parler , a se prendre en photo , a travailler enssemble , a se mettre a cotés , on passe de plus en plus de temp ensemble , on va faire les boutique
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