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L'homme n'est rien d'autre que son projet dissertations et mémoires

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14 663 L'homme n'est rien d'autre que son projet dissertations gratuites 1 - 25 (affichage des premiers 1 000 résultats)

DerniĂšre mise Ă  jour : 28 Novembre 2021
  • Un homme qui prive un autre homme de sa liberte est prisonnier de la haine, des prĂ©jugĂ©s et de l’étroitesse d’esprit

    Un homme qui prive un autre homme de sa liberte est prisonnier de la haine, des prĂ©jugĂ©s et de l’étroitesse d’esprit

    FEM 3nov * « Un homme qui prive un autre homme de sa liberte est prisonnier de la haine, des prĂ©jugĂ©s et de l’étroitesse d’esprit. » Nelson Mandela * Extrait d’Un long Chemin vers la libertĂ© * Les Panis vivaient dans ce qui est aujourd’hui l’état du Nebraska. Leur nombre Ă©tait * Homophobie GĂ©nĂ©ralement, on s’entend pour dĂ©finir l’homophobie comme la peur ou l’aversion envers : * L’homosexualitĂ©, d’une maniĂšre gĂ©nĂ©rale; * Les personnes d’orientation

    3 617 Mots / 15 Pages
  • Celui qui rit d’un autre homme, c’est qu’il se sent supĂ©rieur Ă  lui. Celui qui fait rire tout le monde, c’est qu’il se montre infĂ©rieur Ă  tous.

    Celui qui rit d’un autre homme, c’est qu’il se sent supĂ©rieur Ă  lui. Celui qui fait rire tout le monde, c’est qu’il se montre infĂ©rieur Ă  tous.

    SynthĂšse L’humour permet de surmonter les angoisses et amĂ©liorer le moral, il permet de changer notre perspective sur un Ă©vĂ©nement, quelque chose d’angoissant en un fait de moindre importance. C’est une stratĂ©gie de gestion des Ă©motions. Faire rire lors de dĂ©nonciation dans notre monde s’avĂšre trĂšs utile. Le corpus nous prĂ©sente quatre documents, le premier qui est une image venant des Temps modernes de Chaplin en 1936, le dialogue du Schpountz de Marcel Pagnol en

    1 166 Mots / 5 Pages
  • Le Premier Homme Passant Est Un hĂ©ro Suffisant

    Le Premier Homme Passant Est Un héro Suffisant

    Émile François Zola est un Ă©crivain et journaliste français, nĂ© Ă  Paris le 2 avril 1840 et mort dans la mĂȘme ville le 29 septembre 1902. ConsidĂ©rĂ© comme le chef de file du naturalisme, c’est l'un des romanciers français les plus populaires1, les plus publiĂ©s, traduits et commentĂ©s au monde. Ses romans ont connu de trĂšs nombreuses adaptations au cinĂ©ma et Ă  la tĂ©lĂ©visionN 1. Sa vie et son Ɠuvre ont fait l'objet de nombreuses

    8 850 Mots / 36 Pages
  • Sujet : L'homme N'est-il Qu'une EspĂšce Naturelle ?

    Sujet : L'homme N'est-il Qu'une EspĂšce Naturelle ?

    Sujet : l'homme n'est-il qu'une espĂšce naturelle ? -L'homme est, selon la dĂ©finition d'Aristote, un "animal rationnel". -Or, ces deux caractĂ©risations sont contradictoires en soi, puisque l'animalitĂ© fait rĂ©fĂ©rence au monde des sens et donc du devenir, tandis que la rationalitĂ© Ă©voque l'accĂšs possible Ă  un monde peuplĂ© de vĂ©ritĂ©s Ă©ternelles. -L'homme ne saurait donc n'ĂȘtre qu'une espĂšce naturelle, Ă  part si son accĂšs mĂȘme Ă  des vĂ©ritĂ©s Ă©ternelles ne constituait qu'une fonction vitale parmi

    289 Mots / 2 Pages
  • L Enfer C'est Les Autres

    L Enfer C'est Les Autres

    Word « L'enfer c'est les autres », Cette réplique de la fin de la piÚce de "Huis Clos" met en évidence l'idée selon laquelle la présence des autres peut parfois constituer un véritable enfer. Dire que l'enfer c'est les autres c'est commencer par souligner qu'il ne peut y avoir pire que les autres. En effet, l'enfer est, dans les religions dites bibliques et monothéistes, ce lieu destiné au supplice des damnés. Par extension, ce terme

    537 Mots / 3 Pages
  • L'enfer c'est les autres

    L'enfer c'est les autres

    « L'enfer c'est les autres », Cette réplique de la fin de la piÚce de "Huis Clos" met en évidence l'idée selon laquelle la présence des autres peut parfois constituer un véritable enfer. Dire que l'enfer c'est les autres c'est commencer par souligner qu'il ne peut y avoir pire que les autres. En effet, l'enfer est, dans les religions dites bibliques et monothéistes, ce lieu destiné au supplice des damnés. Par extension, ce terme qualifie

    536 Mots / 3 Pages
  • L'enfer C'est Les Autres (Malraux)

    L'enfer C'est Les Autres (Malraux)

    Quand on Ă©crit une piĂšce, il y a toujours des causes occasionnelles et des soucis profonds. La cause occasionnelle c'est que, au moment oĂč j'ai Ă©crit Huis clos, vers 1943 et dĂ©but 44, j'avais trois amis et je voulais qu'ils jouent une piĂšce, une piĂšce de moi, sans avantager aucun d'eux. C'est-Ă -dire, je voulais qu'ils restent ensemble tout le temps sur la scĂšne. Parce que je me disais que s'il y en a un qui

    3 570 Mots / 15 Pages
  • L'unitĂ© commerciale Ă  laquelle est rattachĂ© ce projet de dĂ©veloppement est la SA EXPERT AGEN

    L'unité commerciale à laquelle est rattaché ce projet de développement est la SA EXPERT AGEN

    I-ANALYSE COMMERCIALE DE L’ENTREPRISE Analyse de l’unitĂ© commerciale sur son marchĂ© PrĂ©sentation de l’unitĂ© commerciale L’unitĂ© commerciale Ă  laquelle est rattachĂ© ce projet de dĂ©veloppement est la SA EXPERT AGEN, magasin spĂ©cialisĂ© dans le TV, multimĂ©dia et l’électromĂ©nager. Construite en 1994, cette unitĂ© commerciale est implantĂ©e sur la zone commerciale BoĂ© d’Agen SUD dans le Lot-et-Garonne et dispose d’une surface de vente de 600mÂČ pour 1000mÂČ. L’offre et services de l’unitĂ© commerciale  Le positionnement

    2 858 Mots / 12 Pages
  • L'enfer C'est Les Autres

    L'enfer C'est Les Autres

    "L'enfer c'est les autres" est la conclusion de la piĂšce de théùtre Huis clos de Jean Paul Sartre. Cette piĂšce a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e pour la premiĂšre fois en 1944. J.P Sartre Ă©tait un romancier, un dramaturge, un journaliste français engagĂ© mais surtout l'un des plus grands philosophes du XXĂšme siĂšcle. Aujourd'hui, cette phrase est entrĂ©e dans la culture populaire française. L'enfer est le lieu de supplice des damnĂ©s aprĂšs la mort mais l'enfer peut ĂȘtre

    1 329 Mots / 6 Pages
  • La réfutation de La Bruyère: l’homme n’est pas un animal raisonnable

    La réfutation de La Bruyère: l’homme n’est pas un animal raisonnable

    Les Caractères de La Bruyère se proposent de définir l’Homme dans tous les aspects de sa vie. Dans le chapitre consacré aux «Jugements», l’auteur s’intéresse plus particulièrement à la façon dont il se définit. Cet extrait présente l’homme comme présomptueux et bien peu raisonnable. Comment le moraliste compose-t-il ici une image saisissante de la nature humaine ? Il convient d’étudier d’abord l’idée selon laquelle l’homme n’est pas un animal raisonnable, idée tournée en dérision par

    866 Mots / 4 Pages
  • J.de Maistre : "L'homme n'est pas créé pour l'Ă©poque"

    J.de Maistre : "L'homme n'est pas créé pour l'époque"

    CorrigĂ© de dissertation Sujet : J.de Maistre : «L’homme n’est pas fait pour le temps». ComprĂ©hension du sujet: il Ă©nonce une radicale incompatibilitĂ© entre ce que nous sommes et le temps. On n’oublie pas qu’il faut envisager le temps dans sa triple dimension (passĂ©, prĂ©sent, futur donc), on aurait absolument tort de le limiter au seul prĂ©sent. C’est d’autant plus nĂ©cessaire qu’on voit mal comment on ne pourrait se situer que dans le seul prĂ©sent;

    1 400 Mots / 6 Pages
  • Jean-Paul Sartre "L'enfer c'est les autres"

    Jean-Paul Sartre "L'enfer c'est les autres"

    Sociologie Objet de la discipline ? Jean-Paul Sartre "l'enfer c'est les autres" L'H est pénible : - car il ne pense pas comme nous, en ce sens il est contrariant; et remet en cause notre raisonnement. - car il peut contrarier mes projets, je dois agir selon ses avis ou subir son point de vue (perdre élection, donc subi celui élut) ---> il m'impose sa préférence. Paul Valéry "un homme seul est en mauvaise compagnie"

    1 634 Mots / 7 Pages
  • Une sociĂ©tĂ© d’hommes vertueux est-elle une sociĂ©tĂ© juste ?

    Une sociĂ©tĂ© d’hommes vertueux est-elle une sociĂ©tĂ© juste ?

    ALAUZET 29/11/15 Julien TD7 Essai : Le bien est-il l’ennemi du juste ? (Une sociĂ©tĂ© d’hommes vertueux est-elle une sociĂ©tĂ© juste ?) Introduction Le bien et le juste sont deux concepts complexes Ă  cerner. Nous vivons dans une sociĂ©tĂ© pluraliste, oĂč plusieurs conceptions du bien et du juste coexistent sans qu’il soit permis de maniĂšre Ă©vidente de trancher entre ces sens. Et ce sont pourtant ces conceptions qui conditionnent en permanence notre comportement. Se posent

    2 657 Mots / 11 Pages
  • En quel sens peut-on dire que l’Homme n’est pas un ĂȘtre naturel ?

    En quel sens peut-on dire que l’Homme n’est pas un ĂȘtre naturel ?

    En quel sens peut-on dire que l’Homme n’est pas un ĂȘtre naturel ? Partie I Homme diffĂ©rent des animaux Par dĂ©finition, un ĂȘtre naturel est un ĂȘtre qui vit en accord avec la nature, qui ne dĂ©sire rien d’autre que ce qu’elle lui apporte. La nature s’oppose Ă  la culture. Dans ces conditions, nous pouvons affirmer que l’Homme n’est pas un ĂȘtre naturel comparĂ© Ă  l’animal qui en est l’incarnation mĂȘme. En effet, l’animal vit

    1 032 Mots / 5 Pages
  • Aide pour la dissertation "Un homme libre est-il nĂ©cessairement heureux?"

    Aide pour la dissertation "Un homme libre est-il nécessairement heureux?"

    Aide pour la dissertation Sujet : « Un homme libre est-il nĂ©cessairement heureux ? » Structure de l’introduction (Rappel) Enoncer l’opinion commune (thĂšse1) : « A premiĂšre vue, nous pourrions dire qu’ĂȘtre libre, cela rend 







 car 


. Justification (en utilisant une dĂ©finition) + exemple. Enoncer une objection (thĂšse2) : « Mais, nous pourrions dire, au contraire, qu’ĂȘtre libre rend 





.. car 





.. dĂ©finition + exemple Enoncer une contre objection : « Et pourtant, 

.. thĂšse + dĂ©f + argument + exemple. Rappel : Le contraire de

    321 Mots / 2 Pages
  • Analyse de « Je, est un autre » d' Arthur Rimbaud d'un point de vue Aristocratien

    Analyse de « Je, est un autre » d' Arthur Rimbaud d'un point de vue Aristocratien

    Être soi-mĂȘme PrĂ©sentĂ© Ă  Michel G. Carrier Par Étienne Beauchemin CĂ©gep Édouard-Montpetit 340-101-MQ Philosophie et rationalitĂ© Groupe : 1370 ________________ « Je est un autre » voici une citation trĂšs intĂ©ressante dont plusieurs interprĂ©tations diffĂ©rentes sont possibles. Il est Ă©vident que cette citation a beaucoup plus Ă  dire qu’elle ne laisse paraitre et nous allons donc essayer de l’analyser en se servant comme outil des textes d’Aristote et de Platon comme base. Justement le texte

    1 322 Mots / 6 Pages
  • Qui est l'autre pour moi ?

    Qui est l'autre pour moi ?

    1. Qui est l’autre pour moi ? Afin de rĂ©pondre Ă  cette question nous devons d’abord dĂ©finir le terme « autrui » qui signifie « l’autre que moi ». L’étymologie du mot est alter ego, signifiant « autre moi » Sartre aussi dĂ©finit autrui comme un « autre moi qui n’est pas moi », nous avons donc une sĂ©paration entre le « moi » en tant que sujet, de l’autre, donc chaque personne est un

    1 943 Mots / 8 Pages
  • L’homme n’est-il pas, de par sa condition mĂȘme, destinĂ© au bonheur ?

    L’homme n’est-il pas, de par sa condition mĂȘme, destinĂ© au bonheur ?

    CHAUVOT JĂ©rĂ©my TSTMG2 L’homme n’est-il pas, de par sa condition mĂȘme, destinĂ© au bonheur ? Oui, nous somme destiner au bonheur. Aristote, Ethique Ă  Nicomaque, Livre I. Descartes, Discours de la MĂ©thode, SixiĂšme partie. Apparemment l’homme est, de par sa condition, destinĂ© au bonheur. Cependant si l’homme a tout ce qu’il lui faut pour atteindre le bonheur, pourquoi tant d’homme sont-ils malheureux ? Ne se peut-il pas que la difficultĂ© Ă  atteindre le bonheur -

    673 Mots / 3 Pages
  • L'enfer c'est les autres, Jean Paul Sartre

    L'enfer c'est les autres, Jean Paul Sartre

    Dissertation de français « L'enfer c'est les autres » jean Paul Sarte Les autres, que représentent-ils pour nous quel influence ont-ils sur nous. C'est ce dont beaucoup d'entre nous on déjà eu à réfléchir. Comment savoir si ce que l'on fait n'est pas influencé par quelqu'un d'autre. Quand on entend la célÚbre phrase de Jean Paul Sarte, voilà ce à quoi on peut penser. Mais bien entendu ce n'est qu'une interprétation de celle-ci et elle

    1 181 Mots / 5 Pages
  • SĂ©ance 9 - fragment n°199 de "que l'homme contemple" Ă  "Tout autre ne peut le faire"

    Séance 9 - fragment n°199 de "que l'homme contemple" à "Tout autre ne peut le faire"

    Séance 9 - fragment n°199 de "que l'homme contemple" à "Tout autre ne peut le faire" Eléments pour l'introduction Situation : Le texte étudié est un extrait du fragment 199, qui se trouve dans liasse XV, dont le tire est "transition de la connaissance, de l'homme, adieu". Caractérisation : Dans ce début du fragment 199, à prendre la mesure de la nature à travers la considération des deux infinis, de la grandeur et de la

    475 Mots / 2 Pages
  • L'Ă©galitĂ© homme/femme est elle rĂ©elle ?

    L'égalité homme/femme est elle réelle ?

    L'ÉGALITÉ ENTRE HOMMES ET FEMMES EST-ELLE RÉELLE ? Le 27 octobre 1946, le prĂ©ambule de la constitution proclame : "la loi garantit Ă  la femme, dans tous les domaines, des droits Ă©gaux Ă  ceux de l’homme" (art.3). MalgrĂ© cette Ă©galitĂ© de droit, aujourd'hui, la question des inĂ©galitĂ©s entre hommes et femmes est centrale dans notre sociĂ©tĂ©. La femme a acquis, au cours des derniĂšres annĂ©es, une libertĂ© qui constitue une vĂ©ritable rĂ©volution concernant l'Ă©galitĂ© entre

    1 718 Mots / 7 Pages
  • Qui est l'autre?

    Qui est l'autre?

    Qui est l’autre ? Introduction : Une telle question dĂ©coule de ce qui nous dĂ©fini en premier c’est notre appartenance Ă  un groupe. Nous relĂšverions d’avantage d’une culture que de la nature, ce qui remet en question la formule d’Aristote : « l’homme est un animal pensant ». Il faudrait d’avantage poser dans cette logique que l’homme est un « animal » sociable et social. Ce qui signifie que sa dĂ©termination dĂ©pend des ensembles dans

    1 061 Mots / 5 Pages
  • Fiche de lecture demain est un autre jour

    Fiche de lecture demain est un autre jour

    Fiche de lecture Demain est un autre jour Intro : Lori Nelson Spielman auteur de nationalitĂ© AmĂ©ricaine a Ă©tĂ© enseignante. Elle se consacre dĂ©sormais Ă  l'Ă©criture. Elle vit Ă  East Lansing, Michigan, avec son mari. Demain est un autre jour est son premier roman Ă©ditĂ© par Pocket en 2014 Ă©dition limitĂ©e. Demain est un autre jour, est une comĂ©die romantico-initiatique qui est une leçon d'optimisme. Le titre est en adĂ©quation avec l’histoire de ce roman

    1 499 Mots / 6 Pages
  • L’enfer c’est les autres

    L’enfer c’est les autres

    « L’enfer, c’est les autres » Cette phrase, tirĂ©e de la piĂšce Huit clos, de Jean-Paul Sartre, fait premiĂšrement rĂ©fĂ©rence Ă  la façon dont nous existons, dont nous nous sentons vivant. Dans la sociĂ©tĂ© d’aujourd’hui, nous sommes constamment influencĂ©s par le regard des autres ainsi que leurs perceptions, il est donc rĂ©curant de se sentir plus, ou moins, « vivant » Ă  travers celui-ci, et donc d’exister Ă  travers le jugement d’autrui. L’enfer est ce

    278 Mots / 2 Pages
  • Les meilleures choses qui arrivent dans l’entreprise ne sont pas le travail d’un homme; c’est le travail de toute une Ă©quipe.

    Les meilleures choses qui arrivent dans l’entreprise ne sont pas le travail d’un homme; c’est le travail de toute une Ă©quipe.

    horizontal line TAF: Soft Skills Mme FERRANE IKHLASS Les meilleures choses qui arrivent dans l’entreprise ne sont pas le travail d’un homme; c’est le travail de toute une Ă©quipe. Youssef Ameachaq: Digital Marketing & Web Management horizontal line ________________ Introduction Comment mieux Ă©laborer le travail d’équipe dans une entreprise ? Une Ă©quipe n’est pas uniquement un rassemblement d’individus. Une Ă©quipe doit ĂȘtre un vĂ©ritable groupe de travail. Chaque membre de l’équipe doit collaborer non pas

    661 Mots / 3 Pages