Bergson dissertations et mémoires
109 Bergson dissertations gratuites 1 - 25
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Étude d'un extrait de L'évolution Créatrice de Bergson
Bergson dans cet extrait de l’évolution créatrice aborde le thème de la conscience et confronte la conscience humaine à celle de l’animal. Il introduit aussi le thème de la liberté. Ainsi Bergson invite à un questionnement plus ou moins explicite : que sont les courants de conscience ? Qu’est-ce que la liberté ? L’élargissement de notre conscience nous octroi elle une plus grande liberté ? De ce fait il y a un engagement de plusieurs
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Texte De Bergson
Expliquer le texte suivant : Nous ne voyons pas les choses mêmes ; nous nous bornons, le plus souvent, à lire des étiquettes collées sur elles. Cette tendance, issue du besoin, s’est encore accentuée sous l’influence du langage. Car les mots (à l’exception des noms propres) désignent des genres. Le mot, qui ne note de la chose que sa fonction la plus commune et son aspect banal, s’insinue entre elle et nous […]. Et ce
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Le Langage De Bergson
Bergson est un philosophe français spiritualiste du xx° siècle. Pour lui, la réalité est irréductible au corps et à la matière. Ce texte que nous allons étudier illustre très bien la pensée philosophique de l'auteur. il concerne entre autres l'aspect du langage nomenclaturel, soit qu'à chaque mot correspond une chose et inversement. Bergson critique la langue, il montre ainsi que le langage est un obstacle à la connaissance. Mais le langage ne sert-il pas justement
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Texte Bergson " Le Reve "
II. Déchiffrer le moi de Lorenzo à travers le moi de Musset Le langage de l’autobiographie peut aussi permettre de déchiffrer le moi de Lorenzo, de trouver quelques clés pour l’approcher. Le personnage de théâtre présente des traits communs avec son créateur. Musset transpose les béances et les failles de son propre moi. 1- L’ expérience de la débauche Le thème est récurrent ds l’œuvre de Musset : cf Les Caprices de Marianne : le
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Étude d'un extrait de La conscience de Bergson
Dans le texte de BERGSON, il s'agit de conscience et de différence entre celle de l'homme et de l'animal. Il semble qu'il y ait, outre la vie que nous menons en commun avec les autres personnes dans le monde, une autre vie qui elle, est intérieure à nous-mêmes et qui ne concerne que nous. C'est la conscience, perception immédiate, plus ou moins claire du sujet, de ce qui se passe à travers ou en dehors
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Conférence De Bergson
La conscience et la vie ( Extrait de la Conférence de 1911, dans « L’énergie spirituelle », PUF Quadrige) Voici la première direction où nous nous engagerons. Qui dit esprit dit, avant tout, conscience. Mais, qu’est-ce que la conscience ? Vous pensez bien que je ne vais pas définir une chose aussi concrète, aussi constamment présente à l’expérience de chacun de nous. Mais sans donner de la conscience une définition qui serait moins claire qu’elle, je puis la
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Étude d'un extrait Du Chapitre IV De L'Evolution Créatrice de Bergson
Ce texte de Bergson, extrait du chapitre IV de L’Evolution créatrice, a pour objet d’exposer la racine d’une illusion trop répandue en ce qui concerne notre rapport au réel. On peut d’ores et déjà préciser que cette genèse, en même temps qu’elle sera la déconstruction de cette illusion, en sera le redressement. Ainsi la question centrale du texte, qui revient à se demander pourquoi les philosophes se trompent inéluctablement quand ils spéculent sur le réel,
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Commentaire philosophie à partir d'un extrait issu du livre Le rire d'Henri Bergson
Commentaire Philosophie : Le texte que nous allons étudier est issu de l’ouvrage le rire d’Henri Bergson. Dans cet extrait, l’auteur soulève le problème du langage. Autrement dit, il raisonne sur l’impact du langage sur les hommes. Ce qui préoccupe Henri Bergson est : pourquoi associons-nous nos pensées, nos sentiments et tout ce qu’il y a de l’ordre personnel au langage? Selon lui, le langage est l’obstacle de ce qui est propre à un individu,
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Bergson Synthèse De Document
Tout d'abord, cela est dû à son langage qui peut être compris de tous. On constate que les attitudes corporelles qui provoquent le rire sont partout les mêmes. Ainsi, les fameuses « caméras cachées » qui recyclent à souhait les maladresses des uns et les petits accidents des autres font le tour des télévisions sans avoir besoin de traduction ou de commentaire. Partout, le même éclat de riPar ailleurs, le rire est souvent utilisé pour
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Le rire chez Bergson
Le rire explose aisément au milieu d’une atmosphère figée et tendue. Il s’oppose naturellement à l’implication tragique de l’esprit à l’égard d’une situation d’expérience. Il est possible, c’est ce que nous devrons examiner que cela soit son ressort secret, un de ses mécanismes. En tout cas, l’opposition est nette. Bergson commente « je ne veux pas dire que nous ne puissions rire d’une personne qui nous inspire de la pitié, par exemple, ou même de
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Texte De Bergson : " Le rêve "
Intro : « Le rêve » est un court texte de Bergson tiré, du recueil intitulé "L’energie spirituelle" Dans le texte étudié "Le rêve", Bergson expose son avis sur l'origine des rêves qui, selon lui, proviennent des souvenirs enfouies en chacun de nous, impossible à atteindre lorsque l'on est conscient, mais ressurgissant en nous dans notre inconscient, quand on dort. Pourtant, nous sommes parfois rattrapés par des souvenirs que nous pensions avoir totalement oubliés. L
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Corrigé d'une syntèse sur un texte de Bergson
Première partie : Synthèse (40 points) Proposition de corrigé : Pour Bergson qui aborde dans son essai la question des rapports sociaux, le rire répond à certaines exigences de la vie en commun. En tant que phénomène collectif, il a d’abord une fonction régulatrice. Le rire serait ainsi une sorte de geste social ayant le pouvoir "d’intimider en humiliant" (Bergson parle de "correction"). On pourrait évoquer ici La Bruyère, qui rappelle combien les rieurs ne
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L'inconscient dans l'action selon Bergson
Compléments au cours sur la conscience et l’inconscient L’inconscient dans l’action et dans la perception selon Bergson et Husserl L’inconscient dans l’action selon Bergson : Est-ce que j’ai toujours conscience de ce que je fais, quand je le fais ? Spontanément, on a envie de dire oui : si je me lève tout à coup et que je m’en vais en vous laissant là, on voit mal comment je pourrais le faire sans m’en apercevoir.
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Explication d'un texte de Bergson: Qu’est-ce que le moi ?
Qu’est ce que le moi ? Quelque chose qui paraît, à tort ou à raison, déborder de toutes parts le corps qui est joint, le dépasser dans l’espace aussi bien que dans le temps. Dans l’espace d’abord, car le corps de chacun de nous s’arrête aux contours précis qui le limitent, tandis que par notre faculté de percevoir, et plus particulièrement de voir, nous rayonnons bien au-delà de notre corps : nous allons jusqu’aux étoiles.
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Bergson, La Pensée Et Le Mouvant (chapitre 8) - Commentaire De Philosophie
Qu'est-ce que la vérité ? Là semble bien être l'interrogation soulevée par Bergson à travers le texte. Dans ce huitième chapitre de La pensée et le mouvant, l'auteur nous expose tout d'abord ce que dit l'opinion commune au sujet de la vérité, à savoir qu'elle existerait en chaque fait et en chaque chose, et que les hommes, à l'aide de leurs connaissances, tenteraient de trouver. Cependant, cette conception est finalement profondément ancrée dans le monde
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Biographie d'Henri Bergson
• Biographie d’Henri Bergson Henri Bergson est né à Paris en 1859. Son père était musicien et compositeur, exilé de Pologne. Sa mère était anglaise et ne lui parla jamais qu’en anglais. Il fut élevé dans les règles du judaïsme traditionnel. Il fit de brillantes études à Paris où il se distingua dans l’étude des mathématiques et de la philosophie. Il fréquenta l’École Normale Supérieure (1878-1881). À cette époque , la philosophie officielle était le
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Étude d'un texte de Bergson
Ce texte comprend trois parties qui forment un mouvement vers la dernière affirmation: "La guerre est naturelle". Dans la première partie, jusqu'à "lui-même", Bergson affirme que, au contraire de l'animal à qui la nature a fourni des instruments dès la naissance, (les griffes, les crocs...), l'homme a reçu seulement une intelligence fabricatrice qui le destine à construire ses instruments lui même après les avoir inventés. Dans la deuxième partie Bergson, par un raisonnement, assure le
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Commentaire De Texte Bergson L'évolution Créatrice
Dans cet extrait de L'évolution Créatrice publié en 1907, Henri Bergson, philosophe du Xxème siècle, tente de démontrer que ce n'est en fait pas la faculté de généraliser (que l'on considère habituellement comme la spécifité du langage ) qui constitue l'essentiel du langage humain, mais la mobilité du signe, son extensibilité. Il nous fait part de sa vision sur la société humaine qui évolue en même temps que la technique et prouve ainsi que le
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L'évolution Créatrice , D'Henri Bergson
L'évolution créatrice : a) La plupart des évolutionnistes nient toute création ; ils déduisent les formes les plus complexes de la vie à partir des formes élémentaires, ils déduisent la vie de la matière. Selon Darwin, le milieu sélectionne mécaniquement les êtres vivants, seuls les mieux adaptés survivent ; l'oeil se réduit à des éléments optiques et nerveux. Pour Bergson, l'évolution ne trace pas une voie tracée d'avance. b) Pour Bergson, l'évolution n'a lieu que
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Commentaire D'un Texte de Bergson
Bergson (1859-1941), dans ce texte extrait du premier chapitre de L'énergie spirituelle (1911), intitulé « La conscience et la vie », nous invite à traiter de la Liberté, ainsi que de la Conscience. Bergson défend ici la thèse selon laquelle l'Homme est un être libre, autrement dit qu'il est autonome, il n'est contraint par aucune force, ou éléments extérieurs. Il est pour ainsi dire cause première de ses actions. Pour soutenir cette thèse se pose le problème
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Étude Du Texte La conscience et la vie in L’énergie spirituelle de Bergson: De quoi dépend la liberté?
De quoi dépend la liberté ? Voici l’interrogation que soulève le texte La conscience et la vie in L’énergie spirituelle de Bergson. D’après ce dernier, c’est la conscience qui serait au principe de la liberté, comme il l’annonce d’entrée de jeu. Notre état conscient nous permettrait de prendre conscience de la contingence d’un acte, ce qui serait la cause première de notre liberté. Cette liberté, et donc, par découlement logique, cette conscience, permettraient l’apparition de sentiments,
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BERGSON, La Pensée Et Le Mouvant, 1934
L'auteur examine la question de la définition d'un jugement vrai. Si la réponse à cette question semble satisfaisante comme adéquation de la vérité à la réalité, il n'en reste pas moins difficile à comprendre que cette adéquation n'est pas à penser comme le rapport d'une copie à son modèle. La vérité ne copie pas la réalité affirme Bergson, ce qui met en question la définition du vrai. L'auteur appuie son argumentation sur l'opposition entre le
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Philosophie Liberté De Bergson
La liberté chez Bergson, se situe, au-delà du conflit ou débat entre Libre-Arbitre et déterminisme pour procéder Bergson commence par identifier les faiblesses de chacune de ces 2 doctrines. La doctrine du Libre-arbitre scinde le sujet en 1 partie passionnelle (càd un MOI, qui ressent) et 1 partie âme Volontaire (càd un MOI qui agit) La faiblesse du déterminisme consiste à contredire par un regard abstrait notre sentiment immédiat de liberté. Le déterminisme pour Bergson
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Étude d'un extrait Du Livre Le Rire De Bergson, chapitre 3
Bergson, Le Rire extrait du chapitre 3 sur l’art et la vérité Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec les choses et avec nous-mêmes, je crois bien que l’art serait inutile, ou plutôt que nous serions tous artistes, car notre âme vibrerait alors continuellement à l’unisson de la nature. Nos yeux, aidés de notre mémoire, découperaient dans l’espace
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Chapitre 2 : Essai Sur Les Données Immédiates De La Conscience : Bergson
1-Objet du livre-: Opposition de l’ordre extérieur des choses matérielles et de l’ordre intérieur des états de la conscience Monde extérieur Monde intérieur ▪ Objets matériels : placés dans l’espace les uns à côté des autres donc : ▪ juxtaposition et simultanéité ▪ extériorité ▪ homogénéité ▪ distinguables (et donc dicibles-intervention du langage) ▪ mesurables et quantifiables (intervention de la science, compétente dans cet ordre) ▪ déterminisme ▪ Etats d’âme spirituels Donnés dans une pure
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