Autrui savoir être l'autre dissertations et mémoires
1 332 Autrui savoir être l'autre dissertations gratuites 926 - 950 (affichage des premiers 1 000 résultats)
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Autrui est-il fondamentalement aimable ?
DEVOIR DE PHILOSOPHIE : Autrui est-il fondamentalement aimable ? Sartre (1905-1980) a dit « l’enfer c’est les autres », les autres, que l’on peut également qualifier par le terme autrui. Mais il dit aussi « autrui est ce moi qui n’est pas moi. » Une conscience comme moi mais une conscience différente. Mais si Autrui se rapporte à l’enfer, Autrui peut-il être fondamentalement aimable ? On peut croire qu’il n’y a aucun rapport d’amabilité possible
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Commentaire composé du textes : Savinien de Cyrano de Bergerac, L'Autre Monde Les Etats et Empires du Soleil (1662), « Au royaume des oiseaux »
Cyrano de Bergerac nous présente dans L'Autre Monde Les Etats et Empires du Soleil (1662) les aventures d'un voyageur, tenant de la science-fiction. Il écrit ici un roman à but argumentatifs qui a lieu sur une autres planètes, un endroits inconnus au lecteur. L'auteur présente ce roman sous la forme de l'apologue, d'un peuple parfait vivant sur le soleil. Ce texte permet au narrateur de dénoncer, de critiquer la société humaine par le biais
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Plan détaillé - Le droit constitutionnel, un droit comme les autres ?
Sujet : Le droit constitutionnel, un droit comme les autres ? Une constitution qui est faite pour toutes les nations n’est faite pour aucune. (Joseph De Maistre). Le droit se définit comme l’ensemble des règles et des normes générales et qui régissent les rapports entre les individus d’une même société en définissant ce qui leur est autoriser ou interdit (*Droit objectif : Ensemble des règles de comportement *Droit subjectif : Droit considéré à un niveau
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Nietzsche citations le Gay Savoir
Nietzsche considère l’existence d’un inconscient qu’il démontre en trois expressions. En effet, Nietzsche dit que « La conscience n’est qu’un réseau de communications entre les hommes; c’est en cette seule qualité qu’elle a été forcée de se développer: l’homme qui vivait solitaire, en bête de proie, aurait pu s'en passer », ou « comme toute créature vivante, l'homme pense constamment, mais il l'ignore. », et pour finir il dit que « La pensée qui devient
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TFE une société sans argent ? (Appui sur le roman Autre Monde)
Table des matières Introduction 2 Autre Monde (résumé) 3 Analyse du sujet 8 Du fictif au réel 8 Le troc et ses débuts 8 Le post-monétarisme 9 Associations contre l’argent 11 La disparition du cash 12 Conclusion (Illusion ou réalité?) 14 Sources 16 Annexes 17 Introduction Chacun voudrait changer le Monde à sa manière. Il y a toujours quelque chose à améliorer. C’est pourquoi je vais aborder ici un des problèmes que j’aimerais voir changer:
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La place d'autrui en société
COLLEGE DES PROFESSEURS DE NIABLE EXPOSE N°1 THEME : MŒURS ET ENJEUX DU MARIAGE CIVIL DANS SOUS LE VOIL DE LA MARIÈE SOMMAIRE INTRODUCTION * généralité (situer le thème dans son contexte) * rappel du thème de l’expose * l’annonce du plan I – LA SATIRE DES MŒURS DANS SOUS LE VOILE DE LA MARIÉE 1 – la perte des valeurs humaines 2 – la perte des valeurs morales 3 – la perte des valeurs
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A-t-on le devoir d’aimer autrui ?
1) il est souhaitable que les hommes s’aiment les uns les autres Les rapports entre les humains sont difficiles Il y a des avantages à ce que les hommes s’aiment entre eux: la paix, l’entraide , la joie L’amit Vie sociale repose sur comprendre autrui (l’angiographie, geste) La pitié selon rousseau est fondamental pour la vie en société Quand autrui souffre par son comportement 2) on ne peut imposer d’aimer autrui Il ne paraît pas
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Etude citation <<(La vie) est une eau que les jeunes gens laissent couler sans le savoir, entre leurs doigts ouverts. Ferme tes mains, ferme tes mains, vite. Retiens-là. >>
Citation Français : <<(La vie) est une eau que les jeunes gens laissent couler sans le savoir, entre leurs doigts ouverts. Ferme tes mains, ferme tes mains, vite. Retiens-là. >> Etude de l’œuvre : Cette citation est tirée du livre Antigone de Jean-Anouilh en 1942. Jean-Anouilh est un écrivain et dramaturge français. Antigone de Anouilh fais partie de ces pièces noires, c’est une reprise de l’œuvre originale de Sophocle paru en 441 Av-JC. Anouilh à
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Le gain savoir, Friedrich NIETZSCHE
Pauline DE BUF TL1 Philosophie L’extrait étudié est Le gain savoir de Friedrich NIETZSCHE dans lequel l’auteur nous présente ça description du travail, nous expliquerons dans un premier temps Le travail , une vision commune du travail et le but de ce travail ensuite les natures plus rares, les hommes plus rares et les artistes et contemplatifs et enfin l’ennui dans le travail, le penseur et l’esprit inventif et enfin nous expliqueront la phrase suivante
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Comparaison de la SNC et les autres formes juridiques
Comparaison de la SNC et les autres formes juridiques La fondation de l’entreprise est relativement simple : Cible :les SNC sont des petites sociétés dont les activités sont liées à plusieurs associés (entreprise artisanale, cabinet médicale, etc.) / SARL: Petites et moyennes sociétés de capitaux liées aux personnes (assurance, épargne, etc..)/ les SA sont des sociétés à but lucratif qui demandent un apport en capital important Nationalité suisse et domicile en Suisse : SNC: Pas
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Quels sont les liens entre la connaissance des cultures populaires et les savoirs anthropologiques aux 18ème et 19ème siècles ?
SOCIOLOGIE DE LA CULTURE : DISSERTATION Sujet n°2 : « Quels sont les liens entre la connaissance des cultures populaires et les savoirs anthropologiques aux 18ème et 19ème siècles ? » Aux 18ème et 19ème siècles, la sociologie et l’anthropologie constituent deux disciplines scientifiques qui se côtoient de très près, aussi bien en Europe qu’aux Etats-Unis. Toutefois, il s’agit de distinguer et définir ces deux termes, qui différent de par leur sujet d’étude : ainsi,
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Autrui, Philosophie
Philosophie Autrui : Jean-Paul Sartre : « l’enfer c’est les autres ». Rimbaud : « Je est un autre » Aristote : « L’homme est un animal politique* » -> renvoi à l’ESSENCE même de l’homme ( -> postulat anthropologique**). * est = être; animal = nature ; politique = culture -> polis, cité => espace publique, « vive ensemble » => la culture s’hérite, elle est un héritage fragile -> langage -> subjectivité **anthropologie
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L’Homme moderne s’intéresse-t-il encore aux autres ?
L’Homme moderne s’intéresse-t-il encore aux autres ? Certes, l’homme a besoin des autres pour se développer. * On se développe grâce aux autres et on se civiliser réciproque. * Le Série Friends est une sitcom américaine. Six amis toujours aident entre eux. Ils résoudront des problèmes de vie quotidienne et ils améliorent ses vies. * Les autres peuvent nous motiver. * Dans le film L'Étrange Histoire de Benjamin Button est d’homme Benjamin Button qui est
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Lecture linéaire "Notre monde vient d'en rencontrer un autre"
Présentation => Début de la deuxième partie de l'essai « Des Coches » (cf structure du chapitre p. 79 de votre édition) = après une première partie consacrée à la question des dépenses royales, retour à la découverte du Nouveau Monde. Mouvements du texte : * Lignes 1 à 12 : « Notre monde vient » à « nos arts » : parallélisme dvt monde amérindien et monde européen * Lignes 12 à à la
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Limer notre cervelle contre celle d'autrui
Le voyage ; XXI. « Limer notre cervelle contre celle d’autrui » Dans cette extrait, Montaigne Présente : * Un texte argumentatif * Son modèle idéal d’éducation -Passe par le voyage et L1 « tout ce qui se présente à nos yeux sert de livre suffisant » ce qui englobe même les propos les plus ordinaire ex L2 Le voyage ne sert pas à L6 (mode français) mais à L11(humeur /façons pays) → Ce qu’il
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Est-ce de l’égoïsme que de savoir penser à soi ?
Est-ce de l’égoïsme que de savoir penser à soi ? 1. L’égoïsme est un terme négatif qui signifie qu’une personne ou un groupe de personne ne pense qu’à leur propre intérêt sans se soucier du bien être ou du mal être des autres. Individualisme, indifférence, … Le fait de savoir penser à soi est-ce de l’individualisme mal placé? 2. Le plan que j’ai choisi est un plan dialectique qui permet de répondre à la problématique
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Histoire culturelle : D'un Versailles à l'autre
D'un Versailles à l'autre Intro : • 1715 (mort de Louis XIV) marque la fin d'un ère artistique et politique. C'est à la figure de LXIV que Versailles est associée. • La mort du Roi correspond l'abandon du château de Versailles. A la mort de LXIV, LXV n'a que 5 ans. Entre septembre 1715 et juin 1722, le château de Versailles est abandonné, il est désert. Pendant ces années là, le Régent (le Duc d'Orléans)
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P. Wachsmann, « Les droits fondamentaux, sans le savoir ni le vouloir »
TD Séance 6 : Les sources constitutionnelles des droits et libertés. Exercice : Commentaire de texte. P. Wachsmann, « Les droits fondamentaux, sans le savoir ni le vouloir », in MATHIEU (B.) (dir.), AFDC, Cinquantième anniversaire de la Constitution française, Dalloz, 2008, p. 563. Le général Charles de Gaulle affirmait que « La seule Cour suprême c’est le peuple. ». Cependant cette conception imaginée par le premier président de la cinquième République ne reflète pas
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La règle de droit par rapport aux autres règles de conduite sociale
Sujet : Comparez la règle de droit par rapport aux autres règles de conduite sociale. Le droit peut se définir comme l’ensemble des règles qui ont pour objet d’organiser la vie en société et les relations entre les membres qui la composent, qui leur permettent de vivre ensemble en déterminant ce qui est permis ou interdit, mais la règle de droit n’est pas la seule régulatrice de la vie en société, il y’a d’autres règles
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La conscience de soi doit-elle quelque chose à la présence d’autrui ?
La conscience de soi doit-elle quelque chose à la présence d’autrui ? Dans une première approche, être conscient de soi, c’est éprouver un sentiment de soi-même: en effet, je sais que j’existe donc je peux chercher à connaître ce que je suis. A partir de ce moment, la question de savoir si la conscience de soi a besoin d’autrui ne semble pas se poser car l’autre n’apparaît pas dans cette façon de penser, à propos
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Essai de réflexion sur Foi et Savoir de Jacques Derrida
ESSAI DE REFLEXION Vous réfléchirez sur la logique du religieux dans l’essai de J. Derrida, Foi et Savoir. En quoi est-ce une logique ? Le titre du livre Foi et Savoir invite à penser la religion et science non plus comme ennemis – comme il est d’usage dans la philosophie des lumières – mais plutôt comme deux amies qui se sont mutuellement influencées. Il ne s’agit pas de les penser séparément : le connecteur logique
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Autrui est-il celui que je veux être ?
Dissertation philo : Autrui est-il celui que je veux être ? Ce sujet nous invite à réfléchir à notre rapport à autrui. Autrui est-il celui que je veux être ? Ou bien au contraire, autrui serait-il celui qui m’empêcherait d’être celui que je veux être ? Le sujet présuppose qu’autrui est celui que je veux être, c’est-à-dire que je m’identifierais à lui, en ferait mon semblable, jusqu’à arriver au sentiment de coexistence. J’existerais entièrement grâce
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Dispositif PINEL et autres dispositifs fiscaux
Fiscalité Tour d’horizon sur les dispositifs de défiscalisation Sommaire : * Périssol * Besson (99 à 2002) * Borloo * Robien * Scellier * Duflot * Pinel Périssol : * Mise en place le 1er janvier 1996 ; Fin du dispositif au 31 août 1999 * Ce dispositif Périssol est réservé aux personnes physiques propriétaires en directe ou associés de sociétés soumises à l’impôt sur le revenu, dont les revenus tirés de la location sont
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Resume Beme, Avon et autres
Travail individuel Dans le cadre du cours Gestion de projets TI Lundi le 16 Avril 2018 Beme Beme est une application de réseaux sociaux crée par Matt Hacket et Casey Neistat, un youtuber populaire. BeMe a été créé en 2015 et permet aux utilisateurs de partager des vidéos et photos en temps réel. Casey Neistat explique qu’il a créé l’application afin de ramener la réalité sur les reseau sociaux : « Pour faire en sorte
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En quoi Montaigne développe une nouvelle conception du savoir ?
En quoi Montaigne développe une nouvelle conception du savoir ? lespropositions subordonnées et les phrases injonctives. -L’enfant doit apprendre à observer, à écouter et à relativiser les jugements et les valeurs. L’essentiel est de lui donner envie d’apprendre. Montaigne met l'accent sur le jugement et la réflexion. I) Une réflexion critique sur l’éducation traditionnelle II) Une argumentation diversifiée III) Une éducation à dimension humaniste Une pensée personnelle : - d’apres les essais l’auteur exprime ses
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