Résumé d'un cours sur la socialisation en prépa BL (Henri IV)

LA SOCIALISATION

Résumé détaillé

Introduction

Le terme de socialisation est relativement récent. Dans le Petit Robert : intégration à la vie sociale.

Au-delà de la sociologie, c'est apprendre à vivre en société. La socialisation désigne l'ensemble des modalités d'assimilation des individus aux groupes sociaux (SUTHERLAND et WOODWARD, 1937).

Référence importante : Norbert ELIAS, La civilisation des mœurs : introduction des fourchettes à Venise. Au XIIe siècle, tentative d'introduire la fourchette qui échoue car la fourchette est perçue comme une arme potentielle. Au XV-XVIe siècle, la fourchette réussit son introduction car la civilisation des mœurs a évolué.

Distinction fondamentale :

• Individuation : reconnaissance d'individus génériques comme des objets, des réalités politiques et sociales (le Citoyen, les droits de l'homme, l'Enfant, l'Élève).

• Individualisation : reconnaissance de la subjectivité et de la personnalité propre de l'individu, qui n'est pas substituable à un autre.

Karl WOUTERS, Les Américains sont-ils civilisés ? : théorie de l'informalisation. Trois phases dans la manière dont les règles sont définies :

1. Phase "naturelle" : faible contrainte, violence omniprésente, usage d'une forme de "naturel" valorisé.

2. Formalisation : phase de très forte contrainte (Angleterre victorienne). Règles institutionnalisées, rigides.

3. Informalisation : "relâchement sous contrôle". Relations sociales peuvent être confondues, sont réversibles. Règles beaucoup plus tacites.

I. Approches théoriques classiques et tentatives de dépassements

A. L'intériorisation des normes par l'agent social

a) Durkheim ou l'incorporation du social

Durkheim a parlé non de la socialisation, mais de l'institution. Il saisit la régularité des comportements et la contrainte sociale qui s'exerce sur les individus.

Ouvrages clés : L'évolution pédagogique en France, Les formes élémentaires de la vie religieuse. Il établit un lien entre l'École et les contenus pédagogiques.

Conscience collective : "ensemble des croyances et des sentiments communs à l'ensemble des membres d'une même société". Ne peut exister que dans une société simple, où la division du travail est faible.

L'anomie est l'affaiblissement des normes sociales (non leur absence). Suicide anomique : "mal de l'infini, de l'illimitation des désirs humains". La croissance économique perturbe les règles, accroît les attentes.

Cours de 1902-1903 : L'éducation morale. Chaque génération transmet les valeurs de la génération précédente tout en s'adaptant.

Durkheim accorde une valeur importante au groupe professionnel où patrons et ouvriers seraient rassemblés, constituant un intermédiaire entre l'État et l'individu.

b) Parsons : une vision harmonieuse de l'ordre social

Grand sociologue américain des années 50-70. Pour Parsons, la société est un tout cohérent, un organisme. Il développe sa théorie de l'action AGIL :

• Adaptation : individus intériorisent les règles de leur environnement

• Goal attainment : buts attribués par socialisation

• Integration : individus se coordonnent, partagent les grandes orientations

• Latent pattern maintenance : mécanismes de contrôle psychologique, idéologie

Critique : problème résolu avant d'être posé. Les interactions sont précédées par l'intériorisation préalable des normes. Charles Wright MILLS se moquait de la "suprême théorie". D. WRONG critique la vision hyper-socialisée de l'individu parsonien.

c) Merton : un aperçu des "dérèglements" sociaux

Disciple de Parsons qui prend ses distances. Défend le travail empirique et la théorie à moyenne portée.

Notions clés :

• Équivalent fonctionnel : une institution n'a pas forcément une seule fonction. Institutions opposées peuvent être complémentaires ou substituables.

• Fonction apparente/latente. Fonction apparente de l'école : permettre mobilité sociale. Fonction latente : perpétuer les inégalités.

• Dysfonction : la famille élargie peut devenir dysfonctionnelle avec la mécanisation.

• Groupe de référence/groupe d'appartenance : le groupe qui règle mon comportement n'est pas nécessairement celui auquel j'appartiens.

• Frustration relative : individus tentent d'intégrer les règles sociales d'univers auxquels ils aspirent. Amertume si refoulés.

B. La socialisation vue de l'acteur

a) L'acteur rationnel : un être asocial ?

Weber : s'interroge sur quel type d'action sociale correspond à un "ordre de vie". L'action n'est jamais complètement prévisible. Intérêt de classe ne suffit pas. Action sociale jamais totalement préétablie : "il y a des chances que".

Reproche à l'individualisme méthodologique : individu pas socialisé, axiomatique de l'intérêt suffit à rendre compte de son comportement.

Boudon : évolution de l'intérêt vers les valeurs. Distinction wébérienne entre rationalité en valeur et en finalité.

b) L'acteur stratège : jouer avec les règles

Crozier et Friedberg, sociologie française des organisations. L'acteur et le système (1977) : système d'action concret, jeu social plus ou moins formalisé.

Notions clés :

• Zones d'incertitude : celui qui parvient à accroître son influence maîtrise les zones d'incertitude

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