La Philosophie

1. Temps et lieux.

Début et fin. La philosophie est née officiellement en Grèce, à la fin du VIIe siècle avant Jésus-Christ. Cependant, elle existait bien avant de devenir une discipline: on la rencontre chez les Égyptiens (sagesse d'Imhotep, -2800), chez les Mésopotamiens et en Extrême-Orient. Elle existe encore à la fin du XXe siècle.

Lieux. Elle s'est développée d'abord en Grèce, puis s'est déplacée à Rome et au Moyen-Orient (développement parallèle en Inde et en Chine). Elle s'est répandue au Moyen Age en Europe, surtout en France, en Italie et en Angleterre (fondation des universités à Paris, Bologne et Oxford). Puis, durant les siècles suivants, elle a gagné la plupart des pays occidentaux.

2. Auteurs et oeuvres.

Platon (-428 à -348), La République.

Aristote (-384 à -322), La Poétique.

Saint Augustin (354-430), Confessions.

Saint Thomas d'Aquin (1228-1274), l'Être et l'Essence.

Machiavel (1469-1527), Le Prince.

Montaigne (1533-1592), Essais.

Descartes (1596 - 1650), Discours de la méthode.

Pascal (1623-1662), Pensées.

Spinoza (1632-1677), L'Éthique.

Leibniz (1646-1716), Discours de métaphysique.

Voltaire (1694-1778), Le Dictionnaire philosophique.

Rousseau (1712-1778), Le Contrat social.

Kant (1724-1804), Critique de la raison pure.

Hegel (1770-1831), Philosophie de l'histoire.

Schopenhauer (1788-1860), Le Monde comme volonté et comme représentation.

Kierkegaard (1813-1855), Traité du désespoir.

Marx (1818-1883), Le Capital.

Nietzsche (1844-1900), La Généalogie de la morale.

Bergson (1859-1941), Matière et mémoire.

Husserl (1859-1938), La Philosophie comme science rigoureuse.

Bachelard (1884 -1962), La Poétique de la rêverie.

Wittgenstein (1889-1951), Le Tractatus.

Heidegger (1889-1976), De l'essence de la vérité.

Sartre (1905-1980), L'Être et le néant.

Merleau-Ponty (1908-1961), Le Visible et l'invisible.

3. Définition et fonction dans la société.

L'essai philosophique est un texte en prose d'étendue variable où se construit, se déploie une pensée, un raisonnement. Il a souvent un caractère didactique très marqué. Le philosophe recourt à des idées, des concepts, des systèmes dans le but de comprendre et expliquer la nature de l'homme, sa relation avec le monde et avec le langage, sa destinée, sa raison d'être, etc. Il est préoccupé par les questions de la cité, des sciences et des arts (la prétention de la

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