Molière, Dom Juan

Molière, Dom Juan

« Dom Juan » sous-titré « ou le Festin de Pierre » est une pièce comique écrite par Molière à

la fin du XVIIe siècle, en plein classicisme bien que la pièce se rapproche par ses procédés du

mouvement baroque. Elle met en scène un valet (Sganarelle) et son maître (Dom Juan),

libertin revendiqué. « L’affaire de la comédie est de représenter, en général, tous les défauts

des hommes. » Molière cherche t’il seulement à moquer les défauts humains de son époque ?

Nous verrons que Dom Juan est le symbole ultime de l’Homme aux vices, puis qu’il est

finalement l’Homme le plus honnête et le plus égal de son entourage. Nous conclurons sur le

regroupement des deux pans de la personnalité de Dom Juan, et sur l’expression de la vision

qu’a Molière de ses congénères porteurs de défauts.

I. Dom Juan, archétype de l’homme vil

Dom Juan séduit, il séduit pour vivre, pour l’amour de la séduction, quitte à

briser des cœurs, décevoir des espérances. Seul lui importe sa personne, son

bonheur. Lorsque dans la scène 2 de l’Acte II il séduit Charlotte la paysanne,

pour sentir l’effet de sa séduction, il profite de l’infériorité sociale et spirituelle

d’une femme, il invoque la promesse de l’élévation de statut, d’amour éternel,

d’amour découvert dès la vision de cette femme aux mains noires. Il sublime

verbalement ses défauts, l’emprisonne de son désir afin qu’elle ne voit plus que

lui. Le personnage prononce des mots qu’une femme à ce niveau social

prononcée par un homme de la noblesse ne peut que croire « Charlotte, je vous

aime ». Alors la seconde paysanne du nom de Mathurine débarque dans la scène

4, on apprend qu’elle aussi à été séduite par Dom Juan, juste avant la rencontre

avec Charlotte. S’enclenche alors un moment de comique et le Dom retombe

dans ses travers, il fait se monter les deux paysannes l’une contre l’autre, pour se

sortir la situation indélicate dans laquelle il s’est mis. Chacune croyant avoir Don

Juan pour elle, il leur chuchote à l’oreille que l’autre ment, qu’elle croit qu’il lui

a déclaré sa flamme, qu’il va l’épouser, pour les garder chacune sous son

emprise. Elles finiront par lui demander qui il aime pour régler la querelle, et il

s’en tirera par une pirouette verbale, tout en rassurant les opinions de chacune et

murmurant l’oreille de Mathurine « tous les visages sont laids auprès du vôtre »,

et à Charlotte « je suis tout à vous ». Il joua un tour similaire à « Done Elvire »,

son épouse légitime, en lui faisant quitter le couvent, briser ses vœux auprès de

Dieu, une fois sortie il ne la voudra plus. Sa fierté est double, car il aura retiré

une disciple de Dieu, ennemi idéologique auquel il ne croit pas, pour la faire

sienne.

Notre noble personnage, noble que par le titre n’hésite pas pour récupérer les

faveurs perdues de son père « Don Louis » à jurer son changement de

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comportement, à promettre de rattraper ses pêchés pour l’honneur de ses ancêtres

lors de la scène 1 de l’Acte V. Il s’indigne du « long aveuglement » dans lequel il

s’est retrouvé plongé, et jure que le ciel lui a fait ouvrir les yeux. En réalité il se

joue de son père, duquel on peut percevoir la joie lorsqu’il s’exclame « je n’ai

plus rien désormais à demander au Ciel ». Son fils n’a en vérité que décidé

d’adopter une façade d’hypocrisie pour pouvoir continuer de vivre comme il le

fait, mais de manière cachée afin de ne plus être ennuyé par toute sorte de

personnes. Cela lui apporte aussi un nouvel avantage, celui de juger les autres, de

s’arracher le la culpabilité envers autrui à la suite d’un comportement pouvant

être grave en fonction de la morale où on se place. Il pourra répondre à

l’hypocrisie de conscience par une hypocrisie propre à lui. Comme il le dit luimême à son valet dans une tirade de la deuxième scène du même acte, « il n’y a

plus de honte maintenant à cela : l’hypocrisie est un vice à la mode, et tous les

vices à la mode passent pour des vertus. » Il portait l’hypocrisie avec lui depuis le

début la pièce, de sa confrontation à Done Elvire à sa révélation de changement

de statut. Lorsque « Monsieur Dimanche », un marchand vient réclamer les dettes

que lui doit Don Juan dans la scène 3 de l’Acte IV, il se plonge dans ce vice, pour

simuler une considération qu’il porterait à son créancier, en lui parlant de ses

enfants, de sa femme, de sa vie, en le faisant asseoir sur un siège de monarque

auquel son statut ne lui donne pas droit, en l’invitant à manger à sa table… Tout

cela dans le but de l’empêcher de formuler sa question, pour ne pas le

rembourser. Il mêle à son hypocrisie la séduction,

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