Les devoirs de laègues étangères
Commentaire de texte : Les devoirs de laègues étangères. Recherche parmi 298 000+ dissertationsPar sakina17 • 26 Décembre 2017 • Commentaire de texte • 590 Mots (3 Pages) • 338 Vues
[pic 1] | Références du devoir Matière : FRANCAIS Code de la matière : FR40 N° du devoir : 2 (tel qu’il figure dans le fascicule devoirs) Pour les devoirs de langues étrangères, précisez LV1, LV2 ou LV3 :LV2 |
Vos coordonnées Indicatif : 318-71-0016-2 Nom : KARIM MERALI Prénom : SAKINA Pays (si vous ne résidez pas en France) : BURUNDI |
Double-cliquez dans les zones bleues pour saisir les différentes informations demandées puis commencez à saisir votre devoir en page 2.
Nom du professeur correcteur : Note: Observations générales du correcteur : |
[pic 2]
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Commencez à saisir votre devoir ci-dessous :
Cadre pour la liaison assistant/professeur-correcteur :
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Le devoir a été réalisé en classe en temps limité et surveillé : oui non x
L’enseignant a-t-il apporté des éléments en plus par rapport aux cours du CNED ? Si oui lesquels ?
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Les élèves ont eu accès à des documents pendant le devoir : oui non
Le nombre de pages total rédigé par l’élève :
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QUESTION DE CORPUS
Ces textes portent une vision de critique, comparaison envers la mode civilisation. Nous trouvons une différence de siècles écrites ses textes. Le texte A est écrite au 18eme siècle. Par contre les textes B et C sont écrites aux 20emesiècle.
Nous trouvons que le texte A, le narrateur est le chef de tahitien. Il utilise un figure de style, la rémunération « un, deux, trois, quatre » ; les gradations « ils sont droits, sains et robustes ; elles sont droits, saines, fraiches et belles » et une hyperbole aussi. De même, le narrateur utilise les pronoms « je » signifiant le narrateur parle ; « tu » indique la présence de navigateur et « nous » l’ensemble de citoyen tahitien.
Bien que les figures de styles comme l’anaphore, les points d’interrogations sont aussi évoquer dans le texte B et C. Toutefois, le regard des auteurs du texte A et des textes B et C ont une vision positive sur l’autre et une vision négative sur eux mêmes.
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