Bts AG: synthèse des documents, Correction: Est-il possible de concevoir les liens intergénérationnels sur le mode d’une filiation libre et assumée ?

EPREUVE DE CULTURE GENERALE ET EXPRESSION – BTS SESSION 2011 ELEMENTS DE CORRECTION PREMIERE PARTIE : SYNTHESE Les textes du corpus sont assemblés autour de la problématique suivante : Est-il possible de concevoir les liens intergénérationnels sur le mode d’une filiation libre et assumée ?

On n’attend pas une synthèse exhaustive. Le candidat pourra construire sa synthèse des documents à partir de quelques-unes des entrées suivantes :  L’identité qui se transmet de génération en génération au sein d’une même famille peut cacher des rapports d’aliénation :

Christine Castelain-Meunier, Nicolas Jonas, Philippe Geluck s’accordent à montrer que l’individu risque de voir son identité imposée et modelée par la cellule familiale à laquelle il appartient. Le dessin de Philippe Geluck [doc.2] propose une critique radicale de la filiation : visage identique quels que soient l’âge et la génération, saturation de l’espace par des photos souvenirs, groupe familial agglutiné avec la même identité et, au final, sans identité. En représentant une famille clonée à partir de la même identité, des parents jusqu’au poisson rouge, le dessinateur dénonce l’indifférenciation des identités et les dangers de la répétition, du modèle biologique et chronologique. Alors que Nicolas Jonas [doc.3] rappelle le risque d’une identité familiale qui enferme, Christine Castelain-Meunier [doc.1] analyse le processus biologique et psychologique (compétition, identification, projection) à travers lequel les parents veulent conformer l’enfant à peine né à leurs désirs. Si ce mode de filiation rappelle certains mythes antiques (enfants dévorés par leurs parents), le contexte contemporain de la performance peut renforcer ce type d’identité imposée [doc.1]. Dans cette perspective, l’extrait des Misérables [doc.4] contraste avec les autres documents. Le conflit entre les générations interfère dans la filiation. L’identité qui est imposée à Marius par son grand-père ne passe pas de génération en...

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